也谈焦刘婚姻悲剧的成因

长篇叙事诗《孔雀东南飞》记述了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧，代表着汉乐府民歌的最高艺术成就。     

尴尬与无奈:走不出文化困境的中国男性——也谈焦仲卿的悲剧

《孔雀东南飞》是汉乐府中的一首叙事长诗，它和《木兰诗》被合称为我国古代诗歌的“双壁”，历来受到人们的重视和好评，特别是由于两首古诗都以女性为题材，成功地塑造了性格鲜活的女性形象，反映了封建社会中女性的不幸、抗争以及女性的机智、胜利，更是为人津津乐道。本要关注的却是《孔雀东南飞》中的男主人公——焦仲卿，一个封建婚姻中的悲剧角色，一个常被人忽视和“误解”的人物。     

叶小鸾的婚姻悲剧

晚明才女叶小鸾于临嫁前五日突然夭亡,死因扑朔迷离,其亲人却对此讳莫如深,空留后人无限揣测。通过对其成长经历及性格研究后发现,童年的开朗洒脱与青春的苦闷压抑形成强烈的对比,而对美好爱情的渴望与对婚姻的恐惧,最终导致其香消玉殒。     

祥子的婚姻悲剧

人生两大问题:一是“生计”问题,二是“婚姻、家庭”问题。老舍的《骆驼祥子》就是一部以此为中心的作品。 《骆驼祥子》的主人公祥子,外号“骆驼”,是个破产的青年农民。他从农村流落到北京城,以拉洋车为职业。他怀着朴素的愿望:自己买上一辆人力车,不再受车厂主的剥削。为了实现这一理想,他起早贪黑,风里来,雨里去,“一滴汗,两滴汗,不知多少万滴汗”,拚命地干,整整三年,凑足了一百元,买上了一辆新车。他是多么高兴,满以为从此以后“睁开眼就可以有饭吃”,就可以“自由、独立”。可好景不长,不久新车被大兵抢走了,自己差一点还丢了性命。但是,他对生活的信念并未动摇,重新鼓起勇气,开始第二次苦斗,继续攒钱买车,“即使今天买上,明天就丢了,他也得     

陆游婚姻悲剧琐议

陆游与唐婉的爱情婚姻悲剧历来为学界所关注,议论的重点集中在二人爱情婚姻悲剧与《钗头凤》词之关系、唐婉与陆游母亲的亲缘关系、陆游与唐婉离分的原因等几个方面。综合现有研究成果,我们认为,宋人记载文献俱在,唐婉陆游之爱情婚姻悲剧当无可怀疑。且陆游《钗头凤》亦当为陆、唐游园偶遇时作;唐婉与陆母则是＂族姑姪＂的关系;陆游唐婉之婚姻悲剧,就其表象上讲,又上演了封建时代诸多女性＂无子,去＂的悲剧。另外,笔记小说中记载的陆游与驿卒之女的婚姻当是牵强附会之说。     

刘兰芝婚姻悲剧初探

造成刘兰芝婚姻悲剧的原因很多,例如她的性格,能力;丈夫焦仲卿的懦弱;婆婆寡居;两家的社会地位相差太大;无后等等,但最重要的原因,因该是封建观念、门阀制度对妇女的戕害,对人性的扼杀。刘兰芝的悲剧不只是个人的,它已经成为了社会悲剧。     

袁素文婚姻悲剧的根源

袁枚的《祭妹文》写得情真意切,哀惋动人,对于遇人不淑、身世凄凉的妹妹流露了无限同情.从作者在文中回忆他妹妹早年生活时的情景可以看出,那是一个天真活泼、多才多艺的女子。这样一个女子是怎样走上不幸的道路,半生偃蹇而致早逝的呢?课文里只有“以一念之贞,遇     

虎妞婚姻悲剧的多维审视

虎妞以爱为出发点,最后与祥子有了实质性的夫妻关系,然而虎妞和祥子的婚姻不是双赢,而是双输。对于虎妞来讲。这婚姻只是圆了她的爱情梦,得到了心理和生理上的满足．但是她最后为此失去了人间一切的爱（父亲的爱、丈夫的爱）,并丢了身家性命。从这个角度说．虎妞是婚姻悲剧的制造者,也是受害者。     

试论贾宝玉婚姻悲剧的必然性

贾宝玉、林黛玉的爱情是志同道合型的两心相融。可他们的“志”和“道”与贾府当权者培养其接班人贾宝玉读书上进的宗旨背道而驰。这就自然 在宝玉的婚姻上来个以“钗”代“黛”。由此就导致他们三个的婚姻都以悲剧结束。     

论刘备妻妾的婚姻悲剧

以《三国志玉玺传》为文本依据,参照了陈寿《三国志》、裴松之《注》、罗贯中《三国志通俗演义》、毛氏父子《三国演义》和元明清"三国戏",论析了刘备一生的爱情纠葛,强调了刘备妻妾的婚姻悲剧其实是由政治悲剧所造成。而《玉玺传》的作者又依据下层人民的善良愿望,给刘备妻妾的婚恋注入理想色彩,增添了浓重的悲剧意蕴。     

鲁迅旧式婚姻悲剧的探讨

鲁迅与朱安的婚姻问题过去一直避而不谈,近几年来才引起研究者们的注意与研讨。但是,这些文章也只是阐述了鲁迅与朱安婚姻的始末,而还没有一篇文章专门研究他们旧式婚姻产生悲剧的原因。有的也只是在阐述“鲁迅与朱安”的关系中,强调一下造成这一婚姻悲剧的社会和家庭因素,不谈或少谈悲剧主人公本身的原因。这显然是不全面的。笔者在此愿对造成鲁迅旧式的悲剧婚姻的主、客观因素,作一番探讨。     

论刘希夷诗歌的悲剧意识

刘希夷是初唐时期一位重要诗人。他的诗歌词旨悲苦,充满悲慨之音,表达了一种强烈的悲剧意识。本文从三个层面：深沉的孤独意识,生命的悲剧意识;宇宙时空意识来阐述其诗歌中的悲剧意识。诗人在深沉的悲剧意识中表达了对生命对生存的焦虑和渴望,在探索中走向了生命的永恒。     

美狄亚的悲剧形象及悲剧成因

美狄亚的悲剧形象体现在她作为女儿形象、作为妻子形象、作为母亲形象三个方面,其悲剧成因可从社会历史、宗教文化、女性人格三方面去分析.     

艾米丽的悲剧成因

文章从两个方面来阐述艾米丽的悲惨结局是父权制文化至上的必然结果,从而揭示了20世纪初美国南方女性受压抑和迫害的境况。     

门阀制度导致焦刘婚姻悲剧——再议《孔雀东南飞》焦刘婚姻悲剧的根源

读罢《孔雀东南飞》，掩卷长叹：聪明、美丽、忠贞、勤劳的刘兰芝是不该被遗回娘家的，那焦母凭什么非逼儿子休掉她不可呢？笔者认为是“封建门阀制度”拆散了这对美丽的鸳鸯。     

萧红悲剧人生与婚姻探微

萧红的情感波折和婚姻磨难，除了社会和他人的原因外，还在于萧红性格中存在的致命的悲剧因素，即她的独立自尊的人格追求与寂寞，柔弱的性格心理之间的矛盾冲突，以及她对婚姻生活的过高期望与现实的不可能性之间的诸多冲突与不和谐。     

相随情结与婚姻爱情悲剧

负心悲剧在中国文学中层出不穷。以往的研究者大多站在同情“痴情女”的立场谴责“负心汉”，使我们的双眼只注意道德审判而有意无意忽略了对之进行更深入的思考。实际上，此类婚姻爱情悲剧的产生固然与男子的负心有不可推脱的关系，但女子的相随情结也是其中不可忽略的因素。相随情结的实质是一种依附意识，而这种依附意识的产生又是经济、文化因素及女性自身的生理、心理特点等“合力”的结果。     

婚姻也需要学习

在我们的文化中，把对于婚姻的了解和把握看成是一种瓜熟蒂落水到渠成的事情。只要岁数到了，自然无师自通。 但是人类进化到了今天，婚姻关系绝不仅仅是性的结合，而远远有了更为深邃宽广的内容。 如果说单纯的生理机能还可待自然法则来开启，但是婚姻的社会性，却是必须学习才能掌握。     

安娜·卡列尼娜悲剧成因分析

安娜·卡列尼娜是俄国伟大现实主义作家列夫·托尔斯泰于十九世纪七十年代塑造的上流社会贵族妇女形象。她天生丽质、优雅端庄，具有纯真、诚实、善良的品性，还有一个“复杂而有诗意的内心世界”。她不满于长达八年的令人窒息的封建婚姻生活，公然与倾心相爱的青年军官伏伦斯基结合在一起，遭到丈夫的报复和整个上流社会的排斥。     

苏格拉底悲剧成因探析

雅典人民以“不敬神”和“腐蚀青年”两项罪名对苏格拉底提出控拆并最终判处其死刑,完成了古希腊最后一出悲剧。悲剧的背后有着对立双方的剧烈冲突。如果说为证实神谕而得罪雅典一大批政界及文化界的名人及法庭上故意激怒陪审团是这出悲剧的导火索,那么苏格拉底与雅典人民在政制形式和精神原则两方面的冲突则是导致悲剧发生的内在原因。