走进秀洲农民画新天地

2010年6月6日,第四届＂秀洲·中国农民画＂艺术节拉开了帷幕。在富庶的鱼米之乡嘉兴秀洲,有一大群执著的追求艺术、并取得优异成绩的农民。他们获得了全国、省、市的无数大奖;他们多次出国展出,赢得老外朋友们的赞叹;他们还积极将艺术升级为产业,赋予创作成果更高的价值和意义。     

走进衢州孔氏京庙

2010年9月21日,来自世界多国孔子学院的领导相聚衢州孔氏家庙。他们在衢开展“孔子嫡裔家乡行”活动,祭祀孔子先圣,体验柯城儒风,感知中华传统文化……     

雷蒙·威廉斯：文化观念的逻辑重构

李曦在《东岳论》2010年9月第9期撰文指出,作为“整体生活方式”的文化观念,是雷蒙·威廉斯为开展“文化研究”而从英国传统思想资源库中提炼出来的理论根据。这个观念与马克思主义有诸多共通之处,因而成为他后来构建马克思主义文化理论体系的基础。与此同时,这个观念对大众文化合法性的肯定还促成了当代西方思想学术界的“文化转向”。     

孔子中庸的兰重境界

杨少涵在《人文杂志》2010年第5期撰文指出,中庸是孔子一以贯之的思想。孔子的中庸思想包括三重境界,即无过不及的“时中”境界、无适、无莫的“执中”境界和无可不可的“无中”境界。能够做到以礼周流、无过不及就达到了第一重境界。能够做到义之与比、无适无莫就达到了第二重境界。能够做到从心所欲、无可不可就达到了第三重境界。     

浅论中国传统文化中的“和谐”思想

卞新龙、罗秋在《山东省农业管理干部学院学报》2010年第6期撰文指出,儒家在处理人与自然的思想是“天人合一”,认为世界万物都是统一的整体,“天地阴阳木火金水,与人而十者,天之数毕”。人与自然之物都是统一于自然界的。古代一般用“天道”来表示自然规律,并且把天地置于很高的地位,包括封建的君王都要在理论上遵守天道,敬仰天地,我国古代遗址有帝王和百姓祭祀天地的传统以及不违农时的习惯。     

“走出去”就有收获——河北扎实推进外宣战略

2010年河北省扎实推进“走出去”的外宣战略,相继在国外及台湾举办了“加拿大河北文化周”、“河北文化宝岛行”等活动,取得了较好的宣传效果。     

世博会中、英、西三国展馆特色——上海世博会专页（之九）

中国馆——中国日新月异的“名片” 8月31日,2010年上海世博会中国馆“东方之冠”的设计方案一经推出,受到了各方关注和好评。自1982年新中国首次“登陆”世博会以来,历届世博会的中国馆又是何模样？     

“年忌”习俗的文化阐释

年忌是中国广泛存在的民间习俗。对年忌习俗的研究,目前主要形成了＂循环说＂、＂圣人说＂、＂谐音说＂、＂宗教影响说＂四种阐释。本文通过对由＂数感＂到＂数崇拜＂再到＂模式数＂进而形成年忌习俗这一发展过程的梳理,在前人对此习俗解释的基础上,提出两种不同的文化解释。     

“国学”的知识论取向

贺昌盛在《东南学术》2010年第2期撰文指出,现代中国的知识分子都可以成为＂国学＂的有效载体,因为这里所说的＂国学＂已经发展成为了一种特定的＂文化共同体＂的标志。非但如此,正如欧美和日本的＂中国学＂研究一样,     

正视一个模糊身份的真实存在

何希凡在《文艺争鸣》2010年第4期撰文指出,作为一种以文学的名义凸现于世纪之交的青春文化现象,“80后”在人们的众说纷纭中已历时十年左右。但时至今日,不论是文学界还是学术界,不论是肯定“80后”还是否定“80后”的人们．乃至被人为圈定在“80后”命名中的青年写手们自己,都强烈地感到这个命名的笼统性、模糊性甚至是粗暴性。质疑、指责、调侃、反拨这个模糊命名的声音可谓此起彼伏,但又始终未能诞生一个无懈可击的科学命名。     

胡新明:羊马双璧争辉

1月5日,在国家邮政局举行的"2003生肖邮票首发式暨中国羊年吉祥物揭幕式"上,陕西凤翔县农民胡新明制作的泥塑"花羊",成为中国癸未年生肖邮票"癸未大吉"的主图案,并在恒源祥联合央视等50家媒体的征集评选活动中,独占鳌头,成为中国羊年的吉祥物.这是从全国3000多幅有关"羊"的图案中,经专家们层层遴选敲定的.你看这造型夸张、憨态可掬的彩绘泥塑花羊,金黄色肥大的羊角向后弯曲成蜗牛状,形似"佛八宝"中的"法螺",取意镇灾驱邪、增福纳祥;它那饱满赤红的前胸,表现生活红红火火;羊背上的四瓣粉色桂花,取意四季太平、富贵吉祥.整个花羊挺胸昂头、健壮活泼,煞是可爱.     

“中国珠算”申遗成功背后简

2013年12月4日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第八次会议在阿塞拜疆巴库通过决议,正式将“中国珠算”项目列入“人类非物质文化遗产名录”。“浙江临海国华珠算博物馆全程参与了珠算项目申报文本的编著工作及宣传片的制作。”馆长雷国华说,申遗过程中的不少实物和文字资料以及现时传承状况,来源于台州,拍摄自该馆。     

木拱廊桥的前世今生

在中国建筑中,桥梁很难与宫殿建筑、宗教建筑、园林建筑相媲美,无论格局、规模还是精致程度都有相当大的差距,只有廊桥是个例外。在崇山峻岭之中,沟壑纵横,急流险滩,为了方便出行,先人将足够的智慧集中到遇水搭桥上。     

生旦净丑闹浙南

在南戏的故乡温州及各市区县,近年戏剧演出向广大农村、山区深入。"僻壤常闻锣鼓响",已经解决温饱问题的乡亲父老们,常在看戏听戏的陶醉中乐开了怀。浙南城乡演戏热温州一带是南戏的故乡。千百年来,瑞安、永嘉、平阳、瓯海一带,男女老少都有看戏、听戏的爱好。过节逢年,红白喜事,重要活动,各地乡村     

美丽橘乡 快乐采风

2012年11月6日至7日,本刊邀请浙江温州、台州、丽水部分作者在浙南橘乡临海举行笔会,当地台州、临海两级市委宣传部给予大力支持。笔会着重研讨了今后的办刊思路及重点选题,与会作者踊跃建言。上图:金秋时节,在著名橘乡—临海涌泉蜜橘产地,漫山遍野的橘树挂着金灿灿的硕果。《文化交流》杂志组织作者到橘乡采风,了解新农村建设和美丽乡村文化     

"西部风"刮进王府井

北京去年金秋时节,中国美术家协会破天荒地在“金街”王府井步行街举办了一次《中国西部风雕塑巡回展》。 请柬上是这样写的: 如果您在北京,如果您有空,请您到王府井来,来看看我们举办的《中国西部风雕塑巡回展》。办雕塑展不容易,办雕塑巡回展不容易.办公益性的雕塑展更加不容易.您能到王府井看看这批千里迢迢运来的100多件佳作,会让您觉得不枉此行。当然,我们最终是希望您能通过这些雕塑更关注西部大开发。虽然我们     

古埃及雕塑艺术震惊世界

正尼罗河孕育了埃及的古老文明古代埃及人这样赞美尼罗河:"你从大地涌出,奔流不息。"2016年1月19日,在对埃及进行国事访问之际,中国国家主席习近平在埃及《金字塔报》发表题为《让中阿友谊如尼罗河水奔涌向前》的署名文章。今年是中埃建交60周年。1月21日,国家主席习近平和埃及总统塞西在古老的卢克索神庙广场共同出席中埃建交60周年庆祝活动暨2016中埃文化年开幕式。两国元首参观卢克索神庙,埃及文物部部长达马提进行讲解。习近平和塞西边     

胡阿寿和他的越塑《八十七神仙卷》

《八十七神仙卷》真迹为白描长卷,是宋代画家武宗元《朝元仙杖图》的稿本。上世纪30年代,徐悲鸿从一位外国人的收藏中发现了它,不惜重金购回并为之定名,在画坛传为佳话。现藏北京徐悲鸿纪念馆。 而《八十七神仙卷》的越塑作品,则是民间艺术家胡阿寿的开山之作。胡阿寿出生在绍兴湖塘陌坞村一个农民的家庭,自幼酷爱画画,少年时在乡间写生,为“十里湖塘”的山水风光所陶醉,常常画得连饭都忘了吃,被乡人视为“画痴”。成年后他走乡串户为农民做漆匠、画彩画,常为自己功底浅薄而困惑,于是他下决心发奋学习,经人介绍到杭州拜访吴     

黄才良塑佛像

当日本东京都大本山池上本门寺举行盛大而隆重的"日莲宗开宗750周年大典"之时,大本山池上本门寺正殿供上一尊高达4.8米的纯木仁王巨像,这尊巨像威严灵动又颇具慈祥佛相,当即受到参加这一盛典的30余万佛门信徒和各界来宾顶礼膜拜,众人一致称赞这座佛像塑出了他们心目中的煌煌神圣!后来,这尊佛像又成了日本东京都新春招贴画上的吉祥之神到处张贴,成了日本信徒们吉祥如意的象征.