弗雷格思想论析评

弗雷格的思想论在其逻辑哲学中占有极其重要的地位。弗雷格的思想论的基本内容大致概括为 :思想是真的载体 ,是可以言真的领域。思想的最主要性质是其客观性和抽象性 ,思想是处于本体论的地位。思想可以通过语言来表现自己 ,而断定句是思想的主要表现形式 ,思想则是断定句的意义。思维把握思想 ,判断肯定真的思想 ,而断定又表达判断     

以“四真”改善思想政治理论课教学效果

"四真"不仅指对待马克思主义要做到"真学"、"真懂"、"真信"、"真用",而且对待提高思想政治理论课相关的其他学科知识也要"四真"。"真学"是改善思想政治理论课教学实效性的基础;"真懂"是改善思想政治理论课教学效果的关键;"真信"是改善思想政治理论课教学效果的重要条件;"真用"是思想政治理论课教学效果改善的体现。     

抓住“真”情境 驱动“真”思考

以“生态系统的结构”一节内容为例,创设“真”情境,引导学生发现“真”问题,通过“真”思考,在讨论分析中探究解决问题的方案,形成观点。     

开展“真研究”,追求“真发展”

学校一切问题的真正解决必须依托于"研究"。不研究,学校无法解决面临的各种问题;而"假研究",同样不能使学校走上"真发展"的康庄大道。追求"真研究"就要厘清真问题,经历真过程,这样才能收获真成长。     

引导“真”体验 促进“真”探究

从初中物理教学中容易出现的"说"实验、"伪"探究、"验证"结论中思考如何提升初中生实验探究能力。依托各章节实例,以及初中生学习的认知特点,我们不难发现学生的"体验"很重要,我们可以引导学生"真"体验,进而促进学生"真"探究。"授之鱼不如授之以渔",教会学生思考、分析,才能真正提高学生学习能力。     

鹤山思想的真精神

南宋著名理学家鹤山先生魏了翁不倚门傍户,而是具有时代精神和创新意识。他思想的真精神或曰活精神主要体现在:一、会通精神,二、度越精神,三、务实精神,四、重教精神,五、和合精神。继承和发扬鹤山的五点精神,对于我们建设现代的社会都是非常有价值和意义的。     

高校思想政治理论课教师关键要在“四真”上下功夫

提高高校思想政治理论课教育质量和水平,关键在教师。进一步加强思想政治理论课教师队伍建设是新形势下加强思想政治理论课建设的必然要求。思想政治理论课教师应努力做到:认真阅读马克思主义经典著作,准确把握思政课教材体系,努力在真学上下工夫;深入研究教材体系向教学体系和学生的认知体系转化的规律,了解学生思想实际,努力在真懂上下工夫;坚定马克思主义的理想信念,保持正确的政治方向,努力在真信上下工夫;与实际相结合,用马克思主义的方法分析现实问题,努力在真用上下工夫。     

论思想政治教育工作的真

思想政治教育工作要取得好的效果,涉及到很多主客观因素。但牢牢把握真这个基本要素,则是一个颇为重要的方面。本文对思想政治教育工作的真的内涵和基本要求进行阐释,以期有助于进一步提高当前思想政治教育的效果。     

“真、善、美”:高校思想政治教育的根本原则

高校的思想政治教育必须坚持党性原则,这就决定了这种教育必须始终坚持以"真、善、美"作为其根本原则,同时在具体教育实践中能够把这三种教育原则有机地结合起来。高校思想政治教育的"真"的原则体现为教育方法的科学化,教育态度的人性化,教育目标的现实化;高校思想政治教育的"善"的原则体现为在教育对象上注重发掘对象的优点、长处,在教育手段上通过发扬长处来"长善救失",在教育目的上要"与人为善"和"治病救人";高校思想政治教育的"美"的原则体现为营造优美的教育环境,追求教育方法的形象性和感染性,讲求教育语言的美和艺术技巧。     

王国维境界说之“真”思想探源

王国维《人间词话》作为中国古代文论的一大高峰,其中提到的境界说对中西文论的思想都有很大的继承与发展。境界说之实质就是在求文学之真的审美特性,其精神核心就是真情。其中这一审美思想与中国古代的道家文化所追求的“自然”,以及古代文论中“文以载道”的思想,还有西方叔本华、尼采的哲学思想都有着密切的关系。     

坚持"实事求是"的世界观和方法论

“实事求是”是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓,是我们的世界观和方法论,是我们的革命和建设不断取得胜利的强大思想武器。在社会主义革命和社会主义建设的新时期,“实事求是”仍然是我们必须长期坚持的思想路线。     

从莱布尼茨的真理观看逻辑真理与事实真理的关系

在企图调和理性主义和经验主义的认识论原则指导下，莱布尼茨提出了两种真理的学说。所谓两种真理：一种是推理的真理，一种是事实的真理。他严格区分了这两种真理，认为二者是绝对对立、不可逾越的。实际上，逻辑真理和事实真理并非泾渭分明，二者的区别也不是绝对的。它们都有一定的经验基础，在这点上，它们是一致的。     

关于“绝对真理与真理的绝对性”的教学解析

哲学教科书中"绝对真理"一词的含义存在一定的混乱,为此学生提出了"没有绝对真理'是绝对真理吗?"这一问题.问题之源是教材在两种含义上使用了"绝对真理"的概念:真理的绝对性和终极真理.本文认为:绝对真理≠真理的绝对性,建议引入"终极真理"取代"绝对真理".     

真理涵义的再探讨——内涵真理与外延真理的融合

在真理观问题上，亚里士多德的“符合论”真理观．即外延真理曾一度长期占据着统治地位。海德格尔真理观的出现开阔了人们的视野，也揭示出了亚里士多德真理观存在的缺陷。我们通过对中国哲学思想的考察，发现中国的内涵真理可以弥补其缺陷，而且二者的融合是当今世界的发展之道。     

意识形态：语词的政治

“意识形态”的“历史性”不可回避,这些不断变化的内涵是人们对社会现实不同认识的结果,“意识形态”是人为的精神事件。论文主要论述“意识形态”这个术语背后的“意识形态”,从“真假意识形态”、社会人群的等级区分、意识形态和经济基础的关系以及意识形态物质性从有到无的过程等方面,分析那些通常以“真理”面目出现的“意识形态”背后的话语策略。     

绝对真理与相对真理的内涵及其相互关系再探

正确理解绝对真理和相对真理的关系．关键是要准确理解绝对真理的内涵。现行哲学教材关于绝对真理的内涵界定是值得商榷的,这种界定难以合理说明绝对真理和相对真理的辩证关系。只有对经典作家的相关论断进行认真分析,才能界定出绝对真理的合理内涵,进而从真理是一个过程出发,用否定之否定规律合理说明绝对真理和相对真理的辩证关系。     

绝对真理辨

目前我国高等院校使用的大多数马克思主义哲学原理教科书 ,在有关绝对真理和相对真理理论中 ,对于相对真理的论述是比较清晰准确的 ,但在对绝对真理及两者的相互关系的论述中 ,存在着逻辑上的混乱和理解上的问题。本文认为 ,绝对真理是主观与客观完全符合的认识 ,即绝对正确的认识 ,相对真理是包含着绝对真理内核 ,但条件性和局限性未认清的认识 ,即不完全正确的认识 ;作为正确认识的总和的终极真理是不存在的 ;绝对真理和相对真理之间存在的是包含和转化的辩证关系 ;绝对性和相对性是相对真理所具有的两种属性。     

论新闻照片现象真实与本质真实的统一

新闻照片的真实是现象真实和本质真实的统一。首先，新闻照片应做到现象真实；其次，新闻照片应反映新闻事件的本质。     

真理与权力--尼采权力意志真理观述评

尼采的权力意志真理观是从否定符合论真理观入手的，尼采认为真理是对人类生存有用的工具，是增强权力意志的工具。尼采的权力意志真理观与实用主义的真理现有内在的联系并对实用主义真理观有重要的影响，但二者又有显著不同，尼采看到了真理与权力意志的密切关系。并强调这种关系，这对培养个人的自强精神是大有裨益的，然而，尼采的权力意志真理观从根本上说则是错误的。     

关于真理的若干思考

真理作为具有现实性的理论，标志着思想图象与现实图象的符合与一致。根据来源的不同，真理分为反映性真理与创造性真理。反映性真理意味着主观符合现实，创造性真理则意味着现实符合主观。真理标准包括理论要件和现实要件。检验真理的直接途径包括感觉——理性分析和实践——感觉——理性分析两种类型。逻辑证明是检验真理的间接途径。