哈耶克法哲学所面临的挑战和出路

当前对哈耶克法哲学的挑战来自三方面：一是调和休谟和康德两种不同认识论指责;二是对哈耶克保守主义的指责;三是对哈耶克功利主义的指责。这些指责误解的成分多于真实的成分。哈耶克现代自由主义法哲学的困境在于,忽视了道德情感在现代法治社会的纽带作用,把＂厚＂实的古典自由主义变＂薄＂了。其出路在于重新回到古典自由主义,在法律正义的主导下,营造出温情、友爱和互助的社会共同体。     

哈耶克自由理论的认识论基础

在自由主义史上，哈耶克的自由主义思想是具有里程碑意义的理论。在认识论上，哈耶克深受康德和马赫的影响，马赫的主观主义和康德的先验论，以及奥地利学派的体主义方法论，被哈耶克整合在一起，形成了其认识论，并由此导出了其自由主义的两个核心理论：有限理性论和自发秩序化，构成了哈耶克自由理论的两大基石。     

作为现代性思潮的保守主义评说

保守主义、激进主义和自由主义是中国三大现代性思潮。保守主义以中国传统文化作为现代性主要思想资源 ,反对全盘西化 ,反对激进变革。保守主义作为激进主义和自由主义的反拨和补充 ,有其积极的历史作用。中国保守主义往往是激进主义、自由主义受挫之时兴起 ,因而又带有阻滞现代性的消极作用。保守主义的屡屡兴起 ,体现了中国知识分子的现代性焦虑。它只有在充分接受现代性的前提下 ,才能成为健全的现代性思潮     

是保守主义还是自由主义——辨析哈耶克的政治哲学观

尽管哈耶克标榜自己是老辉格主义者,不愿接受自由主义的称谓,但他的政治哲学观就是以传统的古典主义为基础而又有所发展的新自由主义。哈耶克表明的是自由主义信念,他是十足的自由主义者。     

论对哈耶克经济哲学思想的理解与认识——《自由主义与经济秩序》的解读

《自由主义与经济秩序》是哈耶克阐述其经济哲学思想的代表作。他从哲学视角并借助于知识分工论的认识工具,阐述了经济自由主义思想,并对其理论结论进行了探讨。哈耶克分析问题的崭新视角有利于我们改进思维方法,关于计划经济的深刻剖析也对发展和完善社会主义市场经济体制具有一定的借鉴意义。     

个人责任与有限保障——论哈耶克的社会保障思想及其理论渊源

作为20世纪最重要的自由主义思想大师,哈耶克的思想对当代社会保障制度的改革产生了广泛而深远的影响。英国古典自由主义崇尚“自然”、强调“宪政”的基本观念和奥地利学派个人主义的方法,构成了哈耶克理论的基本脉络。把握这些线索,有助于理解哈耶克的社会保障思想,即倡导个人责任与有效保障相结合。其思想对于完善我国社会保障体系有重要的借鉴作用。     

哈耶克的自由观——《自由秩序原理》读书笔记

自由这一要素在法理学研究中一直被认为是核心价值要素。但关于自由所蕴含的内涵有哪些,我们通常表述的自由的指向的是什么以及自由的价值问题,似乎一直都没有一个确切的界定。作为哈耶克自由主义思想体系中的重要代表作,《自由主义原理》一书对自由的含义、自由的创造力、自由与进步、理性、平等、民主的关系问题进行了梳理,成为其自由主义理论论辩的有力武器。鉴于仅仅解读一本书并不足以掌握哈耶克自由哲学理论的全部内容,本文试图在解读哈耶克《自由秩序原理》的基础上,对其自由哲学理论作一简单大致的评介,以助于对日后从整体架构上窥探哈耶克的自由哲学理论。     

美国新保守主义论析

20世纪六七十年代在美国崛起的新保守主义思潮不但对美国的国内政治产生了重大影响。而且也深深地影响了美国的外交政策。新保守主义的产生与美国20世纪60年代自由主义泛滥和美国国内外政治境况密切相关；新保守主义的理论渊源可以归结为美国自由主义和保守主义的奇妙结合；新保守主义的国内政策带有明显的“保守”倾向．但其外交政策却表现出强烈的“开放”意识。     

免于强制的自我与无根的自由——哈耶克自由理论的困境

以哈耶克等人为代表的当代自由主义,肇始于对20世纪国家主义的深刻反省和强烈反弹,进而重寻与古典自由主义新的结合以应对当代困局。针对国家对个人新的奴役的威胁,哈耶克激烈地重申免于强制的自我、强调保障个人自由,并以人之"无知"或"理性不及"作为其自由理论的知识论根据。但是,不仅以"无知"为据并不能证成自由,而且,哈耶克对自由的证明既是后果论的又是过程论的,对立的主张与论证逻辑构成了其理论的悖论,并最终导致哈耶克重蹈他所极力反对的形而上学。     

超越自由主义与保守主义:公民教育的生态主义基础

公民教育必须从人与自然的关系角度进行反思。不同意识形态的环境论决定了培养公民的取向。自由主义与保守主义在环境问题上都各有主张:自由主义强调个人权利,并没有承认人对自然的道德责任;与自由主义相比,生态主义与保守主义具有更多的相似性,但是保守主义却根据的是人文历史而非自然历史。生态主义超越二者之处在于将自然本身作为目的,并且强调对自然的道德责任。公民教育对待环境问题不能仅仅以自由主义或者保守主义的态度去看待,而需要生态主义作为理念支撑。     

对分配正义的批判:马克思与哈耶克

马克思与哈耶克对分配正义都作出了深刻的批判,但是,马克思在批判分配正义上却与哈耶克存在着一些分歧。这表现在马克思不仅批判了哈耶克所批判的分配正义,而且批判了哈耶克不认为是分配正义的正义。造成这种不同批判的原因主要在于他们不同的立足点、不同的理论依据和阶级立场。     

哈耶克对社会主义计划经济批判的批判

哈耶克对社会主义计划经济的批判主要包括三个层面:无知论是哈耶克社会主义批判的哲学基础,它断言人们所掌握的知识存在或然性,不能把握全局性变化,也无法做整体性和中长期计划;自发的扩展秩序理论是哈耶克批判计划经济的历史观前提,也是无知论的理论延伸和提升,主要从人类历史发展过程的自发性角度否定计划经济的可行性;经济计算论据是哈耶克否定计划经济的直接经济学依据,认为由于取缔自由竞争的市场,导致社会经济无法核算成本,浪费和高成本不可避免。在这些理论中有科学的预见,也有时代局限和意识形态偏见所造成的对社会主义计划经济的误读。     

理性的谦逊与自负——哈耶克进化论理性主义与建构论理性主义比较

哈耶克认为理性主义有两种类型:进化论理性主义和建构论理性主义.进化论理性主义认为社会的发展,文明的进步是自发的进化过程,而非人之主观设计的结果.进化论理性主义者认为人之理性是有限的,主张社会改革应是渐进的、尝试性的.而建构论理性主义的观点与此相反.哈耶克一生推崇进化论理性主义而反对建构论理性主义.     

评哈耶克《自由秩序原理》

哈耶克通过《自由秩序原理》一书明确提出“自生自发秩序”的概念,以保守的个人经验主义为理论方法,以有限理性的假设为前提,进而阐述社会发展的自生自发的原理,认为这是普遍有效以及最优化选择,并借以批评社会主义。但是,从该书也可以看到哈耶克理论方法的绝对化、理论假设的虚拟性以及理论固有的困境与难题,集中表现在个人经验的方法论具有局限性,而有限理性本身也是有限的,大量的社会发展事实证明理性指导的可能性和必要性,哈耶克在理论与实践两方面都充分展示了他的保守和自相矛盾。     

哈耶克的自由思想述评

自由是个歧义颇多的词，也是人类一直追求的理想。在西方哲学史上，不同时期的哲学家对它的理解是不同的。哈耶克的自由思想重视了个人自由和自由的价值，论述了法治是个人自由的保障，这对我国的法治建设有一定的启示作用，当然哈耶克的自由思想也有一定的局限性。     

论哈耶克小政府思想及其启示

在小政府理论中,哈耶克把自由主义看成理论核心,并通过自由的伸张、自由的演进、自由的实践来阐述有限理性论和自发秩序论是其小政府思想的两大基石。批判的吸收、借鉴哈耶克小政府思想,对于改进政府管理体制、完善政府制度建设、加强政府人员管理等有重大的启发意义。     

清纯或复杂——哈耶克及其自生自发秩序

文章以哈耶克思想体系的核心概念,即自生自发秩序为核心论题,阐发了自生自发秩序的认识论前提,并着力探讨了哈耶克以唯理主义为批判对象的对自生自发秩序的型塑。但从批判层面进入到建构层面时,其理论内部具有一定程度的紧张与矛盾。哈耶克对极权主义与唯理主义的批判并对新自由主义发展的独特贡献值得肯定,但是时其理论的实质部分对当代中国的现实意义颇感怀疑。     

哈耶克自由主义理论对教学自由的启示

文章试图探索哈耶克政治学自由主义内涵对于教学自由的意义。按照哈耶克的自由主义理论,教学自由有三层含义：第一,教学自由是一种不受强制的状态;第二,存在于师生关系中,是在教师与学生的交往活动中实现的;第三,是在政治权利许可的范围内进行活动的权力。教学自由必须以教与学双方遵守共同规则,承担相关责任作为前提条件。