鲧禹治水传说新探

论认为,“鲧堙洪水”与“共工振水”实际上是同一史实分化出的不同传说。推测其历史背景是处于黄河中游(今山西芮城地区)的鲧部落堵塞了黄河的一条重要支流——共水,引发黄河下游的决口改道,受害最严重的祝融部落西攻鲧并流放了他。禹凭借他特殊的身份协调了上下游的关系。正是在治水的过程中,诞生了第一个能够控制黄河中下游的国家政权——夏王朝。上古时期中原国家政权与霸主的交替大多与黄河中下游各势力集团的争斗有关。     

鲧禹治水神话的文化结构

关于鲧禹治水神话的研究,论者多以治水方法的异同而评定其功过得失。这自然是历史传递的复杂原因所导出的不准确结论。那么,作为在汉民族文化史上具有重要意义的鲧禹治水神话的文化复原当属必要。笔者认为,鲧禹治水神话的基本是“九畴文化”,“九畴”文化的核心是“五行”文化。“五行”文化的“序”和“乱”是夏代建立之前华夏人类（特别是部落酋长）社会行为优劣评判的依据和法则——鲧禹治水的成败得失,恰恰是这一远古历史文化心理的沉积     

英雄使命与女神柔情的冲突--廪君神话与狄多神话的对比分析

中国古代廪君与盐水神女的神话同古希腊埃涅阿斯与迦太基女王狄多的神话具有相似的结构，并可提炼出共同的原型。即英雄使命与女神柔情相冲突，最后导致女神死亡。该原型是男性神格代替女性神格的表征，是父系社会对母系社会的替代这一历史过程在神话中的反映。     

汉画像英雄神话图像叙事与汉代的英雄崇拜

汉画像中有许多以英雄神话为主题的图像,以不同的叙事模式描绘出多彩的英雄世界,隐喻着汉代人对于英雄的信仰。试从汉画像图像叙事对于空间与时间的不同处理方法入手,分析其英雄神话图像不同叙事模式中的表现手法,从而探寻汉画像英雄神话图像所创设出空间的独特文化意义,进而建构出汉代人英雄崇拜的独特精神情感。     

坎贝尔的英雄历险神话模式解析

约瑟夫.坎贝尔认为神话中英雄冒险的标准道路是成年式所代表的公式的扩大,即分离———传授奥秘———归来;这种公式可以称之为单一神话的核心单元。神话英雄的历险更是内在心灵的历险,这是最古老的原型,并能够体现时代精神。     

神话里的英雄鼠

鼠的神话中流传最广泛的版本：传说天地之初，混沌未开，老鼠勇敢地把天咬开一个洞，太阳的光芒终于出现，阴阳就此分开，老鼠也成为开天辟地的英雄。     

话说英雄

“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”在这物欲横渡，缺铁少钙的时代，在这价值取向趋向多元的时代，那种酬恩赴难，轻生死重大义的侠肝义胆、侠骨柔肠，那种光明磊落，正直豪迈，怒发冲冠的铮铮铁骨，飒飒豪气，难道就像春日残梦一般脆弱，单薄，去无痕迹，只能怀想而不可复得了吗？     

神话化的普罗米修斯和历史化的鲧--论普罗米修斯和鲧形象的演变

中西方不同的历史文化环境使普罗米修斯盗火和鲧盗息壤的情节相似,在中西各文本中的形象演变却截然不同.神话中不听帝命的鲧逐渐被定位为盛世贤君之前的一个刚愎自用的顽臣.而普罗米修斯的形象却是从暗面走向明面,他的名字成为抗争、自由、无私、崇高的同义词,成为西方文学中一个不朽的象征符号.鲧的形象走向历史化,普罗米修斯的形象日趋神话化,其背后原因是深厚的文化底蕴和各自所体现的民族精神.     

英雄时代的英雄是非

英雄赞歌是古希腊神话中的主旋律,其英雄观念独特而鲜明,尤其在荣誉、勇敢和爱情的理解态度上别具一格,充分体现了其强烈的个体意识和生命价值。这恰恰是古希腊神话的魅力所在,也是后人诠释西方精神实质的本源之一。     

英雄的悲歌

我站在赤壁矶上，任狂风肆虐我的头发，掀起我的衣襟。我久久地伫立在长江边上，凝望脚下汹涌翻滚的波涛，心中充满无限感慨。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏子的慨叹，澎湃着千年之后的我对千古英雄的景仰之情。虽然历史的风尘湮没了黄尘古道，荒荒了烽火边城，可是岁月仍带不走那一串熟悉的姓名。裹挟着历史的风尘，他们一一闪现在我的眼前……     

民事诉讼专家辅助人刍议

最高人民法院<关于民事诉讼证据的若干规定>第 61条规定了在涉及专门知识的案件中,当事人可以申请具有专门知识的人参与庭审.这一规定使我国法律创设了专家辅助人制度,但法律对专家辅助人尚无系统规定,学界争论不一,也给司法实践带来了一定的困难.尝试在概念、诉讼地位、资格、参与诉讼的程序以及其权利义务等方面对民事诉讼专家辅助人作全面分析.     

《古诗十九首》抒情主人公多重身份现象论析

《古诗十九首》中的抒情主人公,历来有多解,且均可通。这种一诗多重身份的现象并未引起人们重视。其实,这种特殊现象主要是由古诗的审美特性决定的,其目的就在于通过模糊抒情主人公身份,以收到解读域的最大值。这种审美特性又是文人作者学习乐府民歌后的创造性发展所致,更是特别的时代造成了文人特别的身份决定的。把握这一点对理解《古诗十九首》具有重要的意义。     

汉江安康段城区河道行洪能力论证

安康防洪大堤修建运用已经18年,因江北河堤的建成以及其它各种人类活动的影响,原城堤是否还满足百年一遇设计洪水.经论证,江北河堤的修建,减小了河道过水断面面积5%,致使同级流量下的相应水位抬高0.1～0.22m,但对256.8m的堤顶高程来讲,仍能保证30500m3/s流量的泄洪能力.其它人类活动对河道有一定影响,须加强观测,进行分析、论证以便采取相应措施,确保大堤安全.     

试析彝族支嘎阿鲁英雄传说的发展和演化

支嘎阿鲁是彝族文化史上的一位重要人物,有关他的神话、传说和典故,广泛流传于云、贵、川、桂四省彝族地区,自古以来他都是彝族人民自强不息的精神源泉。对于支嘎阿鲁这样一位对彝族人民影响深远的英雄人物,用历史唯物主义的观点,从发展演化的视角,对流传民间和古籍记载的有关他的传说故事进行梳理和剖析,有助于更好的理解支嘎阿鲁身份的多重性以及从他身上折射的文化意义。     

建国后英模人物形象变迁研究

在建国后三十年的经济舞台上,以模范教育为主要手段,英模群体为我国社会主义现代化建设事业的发展做出了重要的贡献。英模群体身上不变的是对国家的认同感、社会的责任感、职业的满足感、家庭的幸福感,但是不同的时代又赋予了英模人物许多专属于该时代的政治形象和特征。文章对国家意识形态(政治上层建筑)如何赋予这些英模以不同的形象和特征,以及通过这些形象和特征,我们又能从中如何还原历史面目进行了探讨。     

高等数学学困生的非智力因素的培养

随着高校的扩招,在普通高校中的数学学困生相当的普遍,对数学学困生的转化成了一个不容忽视的问题.学困生的非智力因素的培养是转化学困生的关键,正确认识学生非智力因素的培养意义;注重对学生数学间接兴趣的培养;注重对学困生数学学习意志品质的培养,是培养学困生的非智力因素,转化学困生的几个重要因素.     

关子农村留守儿童的教育问题

赢得儿童就赢得未来。目前，留守儿童在思想品行、心理健康、智力水平、身体发育等多方面的综合表现，明显低干其他学生，形成影响社会稳定、社会发展的一个因素。本文从留守儿童教育中存在的主要问题、解决问题的几点建议探讨解决农村留守儿童的教育问题。     

中学体育特长生危险行为评价

通过对廊坊和保定两城市四所中学体育特长生的危险行为（包括吸烟、饮酒、打架、性行为等）进行问卷调查，以及参考相关献，评价了中学体育特长生危险行为，并提出对该行为应以预防教育为主的建议。     

Another View on the Hero Santiago in the Old Man and the Sea

Santiago in the Old Man and the Sea has been widely treated as a "defeated hero and a real hero";however,the symbolic meanings are doubtful.He is tough indeed,but to analysis the novel in other views we can find his power comes not from his own spirit.By paraphrasing sentences and analysis Hemingway’s suicide we can find more truth in the masterpiece.     

《吉尔伽美什》英雄形象解读

《吉尔伽美什》是古巴比伦英雄史诗。主人公吉尔伽美什的英雄形象经历了由善恶同体的半神式英雄到勇敢与怯懦共存的凡人式英雄的变化过程,这一过程反映了古代美索不达米亚人对世界的认识经历了由神主宰世界到人对抗神并渴望人自己主宰世界的过程。