无政府主义有什么错?———关于政治权力的反驳与证成的政治思想史考察

崇尚自由的人为何离不开政府的强制而生活,这是人类政治生活面临的首要问题.无政府主义追求自由,拒绝强制性的权力,认为政府是一种不必要的恶,一切强制性的权力都难以证成.与之相对,契约论思想家则认为政治权力是可以证成的,强制性的政治权力是社会秩序普遍化的基础,生活在有政治权力的公民社会的人们,比生活在自然状态下的人们更幸福.政府强制性的权力虽有一定破坏作用,但这种破坏作用不应夸大或绝对化.无论是专制主义所倡导的绝对权力,还是无政府主义所捍卫的绝对自由,都难以创造一种合理的政治秩序     

汉武帝定律

19世纪,英国思想史学家阿克顿勋爵道出了一句具有铁律性质的警世格言：“权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败。”其实,阿克顿的说法只能算是一种温和的描述,因为绝对权力所导致的岂止是腐败？古希腊哲学家亚里士多德曾经在自然层面上这样评价女人：“本性上比较软弱,比较冷淡,女人比男人富有同情心……”而古罗马历史学家塔西佗则在政治层面上颠覆了亚里士多德的说法：“女人的缺点还不仅仅在于柔弱和缺乏毅力,如果放松她们的话,     

建立健全权力制约和监督机制研究

绝对的权力导致绝对的腐败,权力只有在健全的制约和监督机制下才能为民造福,达到法的正义.拙文致力于权力制约和监督机制的研究,将从权力、道德、权利三个方面健全权力制约和监督机制.     

创新体制强化监督构建科学的反腐体系

无论腐败以何种形式表现出来,其实质都是使用公共权力谋取私利。权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。本文阐述了我国监督体系存在的问题,提出分权与制衡是预防腐败的关键,指明了发扬社会主义民主,推进政治体制改革是预防和惩治腐败的根本。     

权力三题

关于权力,西方有一名言：权力使人腐败,绝对的权力使人绝对腐败。很多人喜欢引用这句真理味很足的话。权力似乎是个教唆犯,是个一无是处的东西,然而,自从出现人类社会以来,便一直存在权力这个东西。据某些观察猴群活动的纪录片,猴群社会中也有猴王之类的权力形态存在。看来,无论是人类还是动物,只要存在某种组织形态,就会存在权力这个劳什子。在可想象的未来,还看不到权力形态消亡的前景,尽管它会随着人类社会的发展而有形态上的演进。曾读过一门叫“政治分析”的课程,这门课的重点就是对权力下定义。学者们对权力有不同的说法…     

试论权力与腐败——反腐败的法理思考

反腐败是当前党和国家面临的严重政治斗争,也是全社会普遍关注的热点和难点问题,绝对权力必然绝对腐败,反腐败应依法治官,加强权力制约与监督和法治化建设,重塑良性社会化心理。     

人与权力

权力 ,是一柄双刃剑。济世与杀生 ,两者兼备。权力 ,是多义的 ,可能是广布神圣的福祗 ,也可能是制造罪恶的渊薮。人治 ,是权本位社会。人在追逐权力 ,因为掌权者往往是绝对的。历史的教训是 :没有监督的绝对权力 ,必然导致绝对的腐败和罪恶。法治 ,是人本位社会。人被精选后才能掌权 ,会受到法律必然的制约、社会有效的监督。时代的明鉴是 :人本法治 ,社会政通人和 ,国家长治久安。中国的现状是 ,正处在由传统的人治转向新时期法治的过渡期。人治的祸患依然随处可见 ,法治的曙光已经破翳展现。因此 ,在中国 ,人与权互动张力的悖论是极大的。…     

关于腐败的一种解析

中国的腐败是在清理计划经济遗留下的巨额遗产中产生的用合法或不合法的手段侵吞遗产的一种社会现象。在“劣币驱逐良币”的险恶环境中 ,“特殊材料”论已极度贫乏 ,成为末世衰音。“不受约束的权力必然产生腐败 ,绝对的权力产生绝对的腐败”老孟德斯鸠的教诲也许是我们的一线生机     

论党的民主监督

我党作为一个社会主义大国的执政党,拥有着广泛的国家权力,同样面临着如何执好政的严峻考验。社会公共权力是一把双刃剑,社会公共权力如果一旦失去了应有的监督,那么它非但不能为人民服务,不能完成其肩负的历史使命,相反还会腐蚀其自身的机体,从而使公共权力发生变异。所以如何有效地防止权力的腐蚀和政治的腐败,最有效的办法是对其采取必要的监督制衡,建立一整套完备的社会主义监督体系,保证权力的公正性、廉洁生、高效性。因此必须对执政党的民主监督的重视提高到一个新的高度,从而保证我党牢固的执政地位,完成肩负的历史使命。     

论霍布斯的国家权力观

霍布斯以人性论与社会契约论作为其国家权力观的理论原点,并把生命权作为人的绝对的权利,认为人在没有公共权力保护自己的情况下会展开相互的斗争,从而使得生命保存成为不可能.为了保护个人权利,他认为必须要赋予国家以绝对的权力.他虽然明确指出了这种绝对国家权力的行使范围,但却没有对防止国家权力越出界限作出有效的制度安排.     

新疆维吾尔族札萨克旗制下各级官吏的权力

札萨克的权力很大,其权力很少受到中央和地方政府的制约.札萨克属下的各级官吏,其权力是札萨克授予的,所以它们必须绝对秉承札萨克的意旨行事.     

师生关系的反思——从班主任的批评权谈起

正当的教育权力由教师权力和学生权力两部分组成,批评权属于教师正当的教育权力。教育部赋批评权予班主任反映了教师不敢批评学生的现状,这是现代教育中师生关系追求绝对平等的后果,同时也有其现实根源。师生间应绝对平等的理念并非不正自明,我们也不能因现实教育中错误批评的存在而否定批评本身。师生之间自然地存在差异,老师对学生的引导及批评是好的教育必不可少的部分。我们应建立一种新型的富有教育性的师生关系,承认老师合理批评存在的必需,以消除目前道德教育可能的危险。     

美术教学中如何激发学生的学习兴趣

一、正确定位师生关系,有利于激发学生的学习兴趣 传统美术教学是以教师为中心,教师是教学的主体,学生只是接受教育的客体,教师在课堂上有很大的权力,以绝对正确的角色要求学生绝对的服从。教师是课堂的权威和主宰者     

《尘埃落定》:历史挽歌中的一抹夕阳

《尘埃落定》里的男性权力斗争不是勾心斗角的阴谋较量，而是类似于动物们对权力的最原始的争夺。在家族小说的男性世界里，男人不断征服，不断占有。于是出现了看似是绝对权力导致绝对欲望，绝对欲望导致绝对灭亡的现象。担当救赎角色的女性塔娜由于母性的缺失，无法完成救赎的重任。而得不到救赎的精神与灵魂只有日渐灭亡。无论救赎还是被救赎，都在部落历史的最后挽歌中化作了山头的一抹夕阳。     

我国行政监督机制的现状分析与对策研究

权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。如果权力得不到有效的监督,那么将给国家和人民带来不可估量的损失。在新时期市场经济条件下,随着民主政治的发展,政府监督职能不仅不能削弱,反而更应该加强。行政权利的运行应接受社会合法有效的监督。进行监督,不仅是发     

权力控制与职务犯罪预防

职务犯罪是由职务权力失控而引发的犯罪。究其原因:一是在职务权力产生、运行制度上缺少对职务权力进行监督、控制的制约机制,形成权力无监督的运行状态;二是在法律体系中权力处于至高无上的位置,宪法和法律中缺少对权力运行给予监督的限制性规定;其三,市场经济的发展,使职务权力成为社会各阶层争夺的利益资源之一,在腐蚀、攻击掌握职务权力人的过程中,缺少监督的权力,必然出现失控的运行状态,导致职务犯罪的发生。因此,通过法律控制权力的运行是预防职务犯罪的必要路径。     

契约、代价与革命

本文的目的在于从契约论与代价论两个方面论证革命的合理 性。按照社会契约论的观点，政府既然是根据人们的契约建立的，人们当然也有权力使用一 切手段推翻不能保证自己合法权力的政府。而比起改良，虽然革命会造成较大的社会动荡， 但在改良无从实施或难以为继时，革命便是推动历史前行的必要手段。绝对的改良论与绝对 的革命论一样，都是设计论的一种表现。     

试论教学场域中的权力关系

从社会学的角度来看,教学是各种权力较量的社会场域。其中,教师与学生以及学生与学生之间因拥有不同的资本而分别处于不同的地位,形成权力的"差序格局":教师具有绝对权威,学生则分别拥有不同的社会地位。然而,教师的权力膨胀是一种假象,其深层原因在于教师的课程权力被剥夺。在教学场域中,教师只是虚假的权力主体,进而导致学生话语权力的丧失。     

“链锁”与“自由”：对霍布斯“利维坦”的辩解

“国家”是政治学说研究不可回避的论域,霍布斯曾因为《利维坦》建立了一个拥有绝对权力和主权者至上的国家而引发人们对个人与国家、自由与权威、民主与专制的关注与论争。从霍布斯“利维坦”的人性恶与苦难自然状态的逻辑预设出发,一方面在对“个人”进行界定的基础上对“利维坦”国家权力的至高性与广泛性,也即霍布斯绝对国家权力进行分析,另一方面以人们建立国家的目的为基础,对人们在“利维坦”中的自由与国家法律对主权者权力的设限,也即霍布斯相对国家权力进行探讨,以期对饱受诟病的“利维坦”作浅显的辨解。     

3世纪罗马帝国政治体制的变革

公元3世纪是罗马帝国的一个重要阶段,在这一阶段帝国的政治体制完成了从元首制向君主制的转型。虽然两者都属奠立在军队之上的个人统治,但它们之间有很大差异。元首和君主的权力来源以及权力的行使不同:元首的权力来自人民,其权力是有限的和隐蔽的,而君主的权力来自神,其权力是绝对的和赤裸裸的;在元首制时期,元老院是不可或缺的权力机构,而在君主制时期,元老院成为名存实亡的政治化石;在元首制时期,平民是不可忽视的群体,而在君主制时期,平民的地位微不足道。