双赢:学科合法性地位的确保与文化人格的塑造——新世纪中国现代文学教改思考断想

随着后现代主义思潮的泛滥,当代中国青年学子文化人格建构出现了诸多问题.同时,随着"读图时代"的到来,现代中国文学存在的合法性和合理性,受到了巨大的挑战.两个看似不相关的问题,实则有着一定联系--个体主体文化人格建构,我们以为通过对现代中国文学作家文化人格的整体感知和深入学习,对解决当前中国青年学子人格建构中出现的诸多问题有一定的助益.因为,现代中国文学发展史中有着文化人格建构的丰厚资源.将现代中国文学作家文化人格剖析与当代青年学子文化人格的养成相结合,既确保学科合法性地位又参与青年学子文化人格的塑造,实现双赢.     

散文话语与理想文化人格的相互建构

各种文化力量通过话语建构人的身份,人因此被割裂为各种身份,但人在被建构 的同时也是能建构的,人能建构的是人格,愿意建构的是理想文化人格.文化诗学重视文学 话语与人的生存的相互建构,文学话语对人建构的不是身份而是人格,散文话语与理想文化 人格是一种相互建构的关系,在这样的关系中文学的存在有了最充分的理由,因此,只要存在着身份与人格的张力,文学就不会消亡.     

吴宓先生之文化人格及其现实意义

待人真诚、于业执着是吴宓先生的文化人格。深入发掘吴宓文化人格对于现今知识分子的品格建构具有一定的现实意义。     

学海茫茫觅渡舟

在历史潮流中塑造自我在中华民族迅速步入现代化的历史潮流之时,中国文化重新建构的历史任务又摆在了我们面前。一个民族文化的变革,有赖于本民族知识分子人格的觉醒,一个没有独立人格,没有民族气节的学者是没法在历史潮流中为民族文化的变革建立功业的。中国文化在春...     

浪迹心灵之涯——僧肇《肇论》与苏轼蜀学间的传承与呼应

僧肇与苏轼二人更确切说应定位为中国思想史上的大家。他们的可比处首先在于二人分别生活在中国文化的两个繁荣期,均能创造性地吸收文化资源,建构一代学术。其次,在于他们先后传承、呼应,实现了对中华人格理想的建构,因此,他们是中国文化转型两跨越的两个中坚力量。     

臻美：学校特色的深度建构

学校特色是一所学校显著区别于其他学校的办学风格和办学形式。通过深度的特色建构,所形成的价值观体系及学校全体成员共同体现出来的精神气质和行为模式,就是学校文化。审美文化是在审美教育特色深度建构的基础上形成的,旨在立教育之美、塑人格之美,是一种基于儿童之美、教育之美、文化之美的学校文化。为儿童人格的臻美奠基是审美文化的核心价值,课程、活动、环境是审美文化建构的三大支柱。     

金庸关于"侠"的人格建构

“侠”的形象塑造与人格建构是武侠小说创作的关键。金庸依据传统文化思想和现代文化观念,重新塑造了“侠”的人格形象,为“侠”的人格精神注入了崭新的文化内涵,满足了现代读者的精神渴望和心理需求。     

论现代人格的建构

现代人格的建构，是一个民族发展的脱胎换骨的艰难过程；是一个显性的、更是隐性的、潜移默化的变迁过程。这是时代给我们提出的课题，经济的全球化、文化的多元化、人交往的复杂化，都要求我们对人格进行重新建构。而鲜明的主体性、豁达的开放性、永恒的创造性、中庸的调和性，是现代人格的主要特征，也是我们建构现代人格的努力目标。     

大学生健康人格的建构机制探析

健康人格是个体对客观现实的正确的、稳定的态度和行为方式。建构健康人格不仅是新世纪大学生自身发展的需要和肩负的历史使命,也是当代高校教育的一项重要课题。健康人格建构的机制是:掌握健康人格知识是建构人格的理论指导;学会对自我人格特征的反观是建构健康人格的认知前提;引发内在需要是建构健康人格的动力;坚持落实行动是建构健康人格的关键。     

论庄子“真人”人格的建构及其现代意义

《庄子》中的真人人格内涵非常丰富,其要义可概括为三个方面：一是天性与人性的合一;二是真知与大道的完美;三是真诚与自主的超越。发掘“真人”人格的思想精华,可以陶冶人的精神情操,丰富人的心灵世界,提升人的人格境界,因而在当今的文化人格建构上仍然有着一定的积极意义。     

论庄子"真人"人格的建构及其现代意义

《庄子》中的真人人格内涵非常丰富,其要义可概括为三个方面：一是天性与人性的合一;二是真知与大道的完美;三是真诚与自主的超越。发掘“真人”人格的思想精华,可以陶冶人的精神情操,丰富人的心灵世界,提升人的人格境界,因而在当今的文化人格建构上仍然有着一定的积极意义。     

从“香草”的美学意蕴看中国古代文人的人格建构

屈原赋予香草的人格化特征确立了香草在中国古代人格符号的特殊内涵,也直接影响了中国古代文人在儒家文化影响下从文化人格到政治人格的整体人格建构的特征。     

论编辑理想人格建设

编辑是社会先进文化的缔构者,编辑的人格修养对文化大厦的建构至关重要。人格结构理论把人格分为“本我”、“自我”和“超我”三部分。只有具备了自觉的奉献精神,丰厚的文化积淀,明确的社会行为准则和高度的亲和能力,才能真正熔铸起编辑的理想人格之鼎。     

论大学精神对大学生道德人格的影响与塑造

人的道德人格的建构是通过文化影响来实现的。大学精神作为由大学人创造并被大学人一致认同的精神文化形态,能够影响和塑造大学生的道德人格。因此,各高校需要大力弘扬大学精神,以实现大学精神对大学生道德人格的影响与塑造。     

大学生现代人格的时代价值及建构

建构现代人格,已成为当今社会发展、进步的必然要求。建构大学生的现代人格,是社会主义市场经济健康发展的基础,是实现社会主义现代化的决定因素。发展生产力,可为大学生现代人格的建构创造坚实的物质基础;完善社会生产关系,可为大学生现代人格的建构提供社会基础;开展主体性教育,是大学生现代人格建构的重要途径。     

培植学生主体性道德人格的实践与思考

主体性道德人格培植的过程是一个价值引导与自主建构相统一的过程。培植主体性道德人格的方法和途径:教师自身的人格对学生主体性道德人格的感染和影响;教学过程中的一些操作性文化对学生主体性道德人格的影响;学科所隐含的道德教育信息对学生主体性道德人格的影响。     

略论当代大学生主体性道德人格之建构

一、主体性道德人格的基本内涵及其建构意义1.主体性道德人格的基本内涵道德人格,亦即人格的道德性规定,是个体特定的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机结合,集中体现了社会的价值要求和文化传承。     

论人格构建理论的形成和发展

对于人格的理解应该基于对其历史发展进程的理解,同时也是基于对人格内在要素不断变化的理解。从对精神分析学派人格理论、社会文化派人格理论、人本主义人格理论的梳理与回顾,显示出人格理论既是一种外在的建构过程,也是一种不断深化的内在建构过程。马克思主义人格理论是辩证唯物主义和历史唯物主义辩证统一的结果,它为我们今天把握人格理论的新建构指明了方向。     

学校场域中公民人格的文化建构

人是文化的产物,公民人格的生成需要适宜的文化环境。在学校教育中,公民人格的建构遭遇着文化阻隔,表现为惟上惟权的价值取向对人的自主性的抑制、学校"差序格局"对学校公共性的侵蚀、学校人际互动的"私德"对"公德"的僭越等。学校场域中的公民人格建构应厘清教育价值,提升人的自主性;构建实践共同体,增强学校的公共性;划清"私德"的疆界,培育人的公共理性。     

人本管理视域下高校大学生情绪管理探索

情绪在人格体系中具有核心作用,是人格的基础与重要保障。人本管理为高校大学生情绪管理提供了全新的视点。文章从核心理念建构、动力机制建构、精神氛围建构三个方面探讨了人本管理视域下的高校大学生情绪管理。