以人为本,要多做"加法"

"以人为本"是人力资源管理的宗旨.很多企业都声称要"以人为本",但他们大多都把"以人为本"挂在嘴上,却没有真正落实到行动上.其原因是他们还没有理解其内涵.文章主要探讨如何通过"加法"体现"以人为本"的精髓,从而有效增加企业价值.     

浅谈解决"三农"问题的对策

在中国.将近9亿的人口是农民.这是中国的最基本国情.中国农民构成了地球上的一个最大的社会实体,仅此,就足以明确农村、农民以及农业的发展对整个中国的重要性.文章主要剖析了"三农"问题现状,并立足于"三农"问题的现实意义,提出了一系列解决"三农"问题的对策.     

"六经皆史"论与晚清民国经史关系变迁研究

章学诚的"六经皆史"论是考察晚清民国经史关系的一面镜子,从清末民初章太炎为代表的"六经皆史学",到五四以后盛行的胡适之"六经皆史料"等对章氏此说的不同诠释,正是晚清到民国经史关系变迁的缩影.章学诚提出"六经皆史"的本意是"尊史为经",抬高史学的地位,使之与"六经"共同成为"道"的载体.但帝国主义的入侵,打断了这一发展趋势,使之向着完全相反的方向--"贬经为史"发展.清末民国,章太炎"六经皆史学"、胡适"六经皆史料"等对章氏"六经皆史"论的理解就是这一趋势的具体体现.仔细考察这些学说的变迁轨迹,就会发现其与当时社会、政治环境有着深刻的关系.     

从物权法看无形资产的法律保护

从物权法中"物"与"物权"的定义可以知道,物权法所指的是有体物和部分法定的权利.在知识经济时代,无形资产的影响远远比所想象的要大.通过立法,确定和保护无形资产的归属与确定和保护有体物一样重要.对于"有体物"与"无体物"的划分基础上产生的权利作为"物"的逻辑混乱,可以采用将物权设定在财产利益之上,进一步完善物权法的方法.     

"传统"中的"现代性"——中国古代文学中的"审父"意识

现当代以及外国文学界很多论者认为,中国古代文学作品中的父亲形象总是高大完美的,现代文学中的"审父"意识是西方异质文化冲击的产物,其实不然.在中国古代文学作品尤其是明清小说中,存在大量的负面父亲形象.这些文本蕴涵着"审父"以及"丑父"、"诋父"、"渎父"等颇具"现代性"的思想意识,极端者甚至完成了历史性的"弑父"之举.由此可见,"传统"与"现代"之间,不存在严格意义上的断裂,"现代"是"传统"的延续与变异,"传统"中蕴涵着不可忽视的"现代性".     

试论中国凤文化的"历史素地"及其在文化类型学上的深层涵义

中国凤文化源于史前的鸟文化.周革殷命,周王朝出于巩固政权的需要,在殷商时期"帝使凤"观念的基础上.发动了空前绝后的崇凤热潮.凤凰升华为百鸟之王,成为国家统一、四海升平的象征,并与"中国"最具经典意义的形象--龙配合,"定格"为中华民族最高的祥瑞形式--"龙凤呈祥"模式,在历史的长河中代代相传,凝固为中华民族特有的思维定式和心理定式.因而,中国凤文化具有文化类型学上的深层涵义.     

"感动"——班主任工作中一种有效的教育方式

"感动"是一种积极的情绪体验状态.班主任在教育学生的过程中,应该充分关注学生的情感.促进学生产生积极的情绪体验,使学生心生"感动"、并在"感动"中得到教育."感动"是班主任工作中的一种有效的教育方式.班主任应该改变单纯的道德说教方式,改变工作态度,独具慧眼、感情细腻,在师生情感交流的真实情境里"感动"学生、教育学生.     

创建和谐班组筑牢发展基础——路桥建设公司"五型"班组创建活动经验材料

班组是企业的细胞,是企业最基层的行政组织,又是企业生产经营最前沿的基本单位.班组工作完成的好坏,直接关系到企业各项生产指标的胜利完成.文章通过"三落实"、"四重点"、 "五转变"来加强班组建设.     

晚清"自由"语词的生成考略

19世纪上半叶,传教士用"自主"或"自由"对译"freedom(liberty)".但在此后几十年里,他们或许因为"自由"语词的传统消极色彩,更倾向于使用"自主"一词,而且多表示一种民族国家意义上的权利.大约1880年前后,黄遵宪受日本自由民权言论熏陶,第一次在民权意义上对"自由"作了界定,可惜没受到国人重视.1894年中日甲午战争后,随着黄遵宪和严复著作的流行,"自由"才逐渐压倒"自主"等语词,成为朝野士大夫热衷讨论的重要概念之一.其中,严复不但对"自由"一词作出了影响深远的界定,而且将其提高到话语表达的核心范畴,奠定了现代"自由"语词的基本形象.梁启超则融合严复与日本学者的"自由"界定,以自己清新而充满激情的文字,构建起了现代"自由"话语的基本框架.     

坚持"以人为本",加强高校学生干部队伍建设

学生干部"轮换制"形式上体现了"以人为本"的理念,却并非所有专业都适合.文章根据"以人为本"的教育理念,结合英语专业学生和艺术专业学生的对比特质,对学生干部队伍建设实行"轮换制"做初探.     

培养学生学会学习数学的若干策略

培养学生学会学习、促进学生学习方式的转变,是新课程改革的需要.要培养学生学会学习数学,应从培养学生"读"、"疑"、"探"、"思"和"用"等五个方面入手.     

简述我国公立高校"转制"的若干问题

随着我国高等教育的发展,近十年来,公立高校"转制"成为我国高等教育体制改革的一个重要研究领域.文章对公立高校"转制"的研究背景、基本概念性质以及意义和必要性进行综述,以期对"转制"高校这一"新事物"有客观和科学的认识.     

论禅宗诗歌的“陌生化”表现手法

本文初次从"陌生化"角度分析探讨禅宗诗歌的表现手法.禅宗诗歌业已形成了一套独具特色的"陌生化"应用体系,其特点在于外乖常理而内合佛理,以表象的直观传达凝炼的哲理,并通过营造适宜的"心理距离"使参禅者产生"陌生化"的感受.禅诗"陌生化"的手法源于禅宗"但参活句,莫参死句"思想的影响,它和禅宗世界观中作为核心的"自性"观念有着不可分割的内在联系.     

浅论"红头文件"三位一体纠正机制的构建

"红头文件"是各级政府、部门发布的规范性文件的俗称,是政府对社会公共事务实施管理的手段与依据之一,它与社会公众的生活密切相关.实践中,"红头文件"出现这样或那样的问题,因此必须对"红头文件"加以规范.规范"红头文件"的措施就是从行政、立法与司法三个方面,构建一个"红头文件"的三位一体纠正机制.     

周代诸乐名义条辨——兼述礼书经注用辞通例

今传礼书经注中保留有多个周代旧乐名,诸如"燕乐"、"房中之乐"、"乡乐"、"无算乐"、"雅乐"等.现代学者欲对诸乐名义进行界定,对其间关系进行梳理,然而囿于新旧学术体系的隔阂,不免产生若干失误.笔者认为"燕乐"等周代诸乐名称的得名之源各不相同,诸乐并非处于同一层面上,抓住这个根本点是理解诸乐名义及其间关系的关键.同时,文章指出对礼书经注的用辞通例,诸如礼书内部的时代层次、礼书经注同物异称例、郑注随文释义例等当予以足够的重视.     

试论企业文化与思想政治工作的基本关系

企业文化是企业中的一种"软管理"方式,主要表现为它是一种"软约束"及它所具有的多种"软性"管理方式上.而我们一直实行的企业思想政治工作也是一种"软管理"方式.那么,作为两种"软管理"形式,它们之间有着什么样的不同,二者的关系怎样呢?文章对此进行了一系列探讨.     

突出五种特性,提升纪委书记形象

纪委书记的形象如何,直接关系到能不能坚定不移地贯彻反腐倡廉战略方针.文章认为要塑造好企业纪委书记的良好形象,就必须突出"正"、"公"、"识"、"廉"、"敢"五种特性,不断提高纪委书记的政治业务素质和执法执纪能力.     

罗尔斯的"无知之幕"初探

罗尔斯通过对"无知的面纱"和"原初状态"的设计,以"无知之幕"的设计框架为基础提出了他的正义原则.但是,他的"无知之幕"的设计是虚幻无力的,他的论证过程也存在着严重的逻辑脱节.     

参观文化巨人钱钟书故居

故居耐人寻味 　　无锡市新街巷30号是著名学者、作家钱钟书的故居.故居小巷原名"七尺场",现统称为"新街巷".新街巷在标有"30号"门牌的一幢旧式民居左右墙角处,至今留存着"钱绳武堂"四个阴刻红字花岗岩界石两方.修竣的钱钟书故居粉墙黛瓦,竹丝镶门,是座典型的江南庭院式民居.竹丝板门两侧,挂着一幅"文采传希白,雄风经射潮"对联,故居内所陈列的家具,均为清末民初的物品,匾额楹联的内容形制也按原样恢复.钱钟书就是在这座民居内度过了他的小学、中学时代.……     

影响基层干部快乐的主要因素及对策——关于铁岭市部分基层干部心理现状的调查

文章通过对铁岭市部分基层干部快乐与否的调查结论指出:多数基层干部不快乐,根本原因是社会变革给他们带来了压力.其中工作、"问责"和"潜规则"的压力已使许多干部产生了失眠、焦虑和浮躁心理.表现在一些人为出政绩搞"形象工程"、"政绩工程".缓解压力的根本途径是创造环境,营造阳光氛围.保持阳光心态,构建和谐心理.