历史与注释--对马克思"人的本质的对象化活动"之文化价值解读引发的思考

历史是由注释组成的。每一个注释都是历史片断的回放和缩影。人生的意义和价值在历史注释中得到体现和说明。人们在注释历史，历史也在注释人们。人们注释历史是对历史的雕刻和理解，历史注释人们是对人们的铭记和评价。每一部个体人生史在历史中表现为大小不同的历史注释。     

历史与注释——对马克思“人的本质的对象化活动”之文化价值解读引发的思考

历史是由注释组成的。每一个注释都是历史片断的回放和缩影。人生的意义和价值在历史注释中得到体现和说明。人们在注释历史，历史也在注释人们。人们注释历史是对历史的雕刻和理解，历史注释人们是对人们的铭记和评价。每一部个体人生史在历史中表现为大小不同的历史注释。     

历史与注释——对马克思“人的本质的对象化活动“之文化价值解读引发的思考

历史是由注释组成的.每一个注释都是历史片断的回放和缩影.人生的意义和价值在历史注释中得到体现和说明.人们在注释历史,历史也在注释人们.人们注释历史是对历史的雕刻和理解,历史注释人们是对人们的铭记和评价.每一部个体人生史在历史中表现为大小不同的历史注释.     

略论历史教学的使命

使命是人们对某一个社会组织或活动必须承担社会责任的一种确定,是人们对其应有价值的判断、选择和追求。历史教学对学生成长有着不可替代的重要性。历史教学必须坚守帮助学生掌握历史知识、启迪人生智慧与形塑家国情怀的使命。     

论"两个曹操"的异同

本文强调了区分历史人物与文学形象的必要性,认为作为历史人物与作为文学形象的曹操在人生历程、性格复杂、毁誉参半方面等诸是相同的,而在政治定位、道德评判、历史影响等方面却是不同的。历史上的曹操是治世之能臣,被誉为人杰,得以流芳千古;小说中的曹操是乱世之奸雄,被演义为恶魔,以至于遗臭万年。     

在历史教学中教育学生树立正确的梦想

梦想是人生的希望,也是人生的追求。国人的梦想是国家的希望,也是国家的追求。每个人都应该有正确的梦想。在中学历史教学中,教师要引导学生深入研究著名历史人物的历史功绩和人品,为学生树立光辉的榜样;组织学生从深层探讨重要历史事件产生的原因,以及对人类社会发展的影响,激发学生的爱国热情,使学生在崇敬历史人物和对历史事件的感悟中,产生梦想的冲动,树立正确的梦想。     

"羊群效应"与学校文化的建设

学校文化是在学校发展的历史过程中积淀而成的。因此，每所学校的学校文化都不一样，因为它的历史是独一无二的。任何人想要认识并进行学校文化建设，就必须从学校历史中寻找其发展轨迹，探寻其成长历程。     

关于"以史为鉴"的对话

"以史为鉴",中国传统对此深信不疑。可是,它的存在与价值一方面面临西方理性主义思想传统的有力挑战;另一方面作为一种"隐喻",也非全无问题,有必要加以逻辑与事实的论证。关于第一方面。黑格尔在其《历史哲学》中对历史经验的存在和价值表达了明确的否定态度,从他的话里可以揭示出三个问题:其一,历史经验给了我们的教训是,从来没有人从中得到任何教训;其二,即使有历史经验教训,人们也有拒绝的自由;其三,在古今变易中究竟有无相同或相通的经验教训。关于问题一的回答是:黑氏所说乃是悖论(paradox)。关于问题二的回答是:诚如黑格尔所言,对于历史教训之取舍,人们有自己的选择自由,可是对这一自由的选择结果,就不再有选择的自由了。而且,选择的历史前提条件也是不可以自由选择的。从拒绝接受历史教训而失败的例证,人们可以证明历史教训是存在而且起作用的。选择自由只不过是不自由中的自由而已。关于问题三的回答是:没有。为什么?因为历史的经验教训既然是在历史中产生的,那么它就必然离不开它所由以产生的历史条件,也就必然具有历史性。人类既然生存于历史长河中,那就只能满足于具有历史性的历史经验教训。不过,历史的"变"之中也有其"常",历史流程中的相对稳定性或"常"在不同层次上并不相同,总之,只要在某个层次上有关的历史条件仍然存在,相应的经验教训就是有效的。关于第二方面。可以提出两个问题。其一,以镜为鉴(就是镜),看到的是自己,而以史为鉴(镜),看到的却是它者,历史如何能够为镜?其二,"鉴"字源于"监"字,监的本义是人从器皿的静水中照见自己,而历史则是长江大河,江河流水如何可以为镜?关于问题一的回答是:我们通过作为中介的镜子里所见到的自己只是自己的影象,它并非真实的自己,而是自己的它者、反映了自己相貌本质的它者。自我的认识实际上是必须经过作为它者的中介的反映(reflexion)才能实现的。关于问题二的回答是:人们认识自己的需要是多方面的,不同的需要或意向决定不同中介的选择,例如,欲知自己的形象可选用镜子,如须知道肺部健康情况可选用X射线照相,欲知自己的历史处境与前程则须选用历史书等。因此,对于"以史为鉴"这种隐喻的意义的深入理解,实际上也是需要逻辑分析的。     

让“主动”贯穿中学历史课堂教学

加强历史课堂教学的生动性和趣味性．让学生在和谐的氛围中从理解的角度走进历史,主动、积极参与到课堂的每一个环节,用辩证的观点、当代的价值观评析历史,从而起到引导学生思考人生的价值,培养学生正确的人生观。     

中学历史教学中情感态度价值观的养育探讨

初中时期是学生形成人生价值观的一个十分重要的阶段,同时历史对学生形成人生价值观有着重要的作用,学习历史可以让学生从历史的角度对人生和社会进行反思与学习,从错误中吸取教训,从成功中寻找经验,树立正确的人生观、价值观和世界观,因此,初中历史对学生的今后的情感态度价值观有着重要的影响。本文对中学历史教学中情感态度价值观的养育进行探讨。     

钱钟书《宋诗选注》注释体例探析

本在对《宋诗选注》的注释材料进行归纳分析的基础上，结合钱钟书先生有关诗歌注释的相关论述，分别从明出处、校对、注疸、注义、注典、注史事、串讲语意、注诗艺等八个方面总结了《宋诗选注》的注诗体例，意在探寻钱先生的诗学主张和审美兴味。     

《诗经》史诗艺术美的实现方式

《诗经》史诗不仅记叙了客观的历史事实,更在人们心里描画了活生生的波澜壮阔的历史图景,给人以极大的艺术感染力,具有相当高的审美价值。其艺术美所以得到相当高的实现,主要得益于史诗结构、叙事手段、形象塑造、节奏韵律等方面不自觉的高超技巧。     

从脂评的引文摘句看脂砚斋的文化素养

《红楼梦》脂评具有很高的史料价值和研究价值,本文用分类统计的方法,从典籍文献、文学作品、艺术资料等三个方面,对脂评中出现的大量引文摘句进行量化分析,由此认识到脂砚斋评点群体对传统文化有着全面广泛的涉猎与继承,有着比较全面深厚的文化素养和进步的文化思想。丰富的文史知识与深湛的哲学、艺术修养使得脂评本身成为一个集中体现古代文化的窗口。     

杨家将人物考略

在我国历史上,“杨家将”父子祖孙、部曲僚属乃至巾帼女眷,满门历世以守土抗战为己任,同仇敌忾,百折不挠,视死如归,成为中国人民反对异族外来侵略、压迫的爱国主义经典。在诸家考证基础上,试图运用历史地理学的研究手段与方法,着重就当年杨家将史地及人物生平事迹进行考略,以期为地方相关历史文化——旅游资源之研究与开发推波助澜。     

史传传统的突破与形式革命的突进——论“新历史小说”的叙事经验

一部作品、一位作家、一种文学现象,只有纳入文学史的视野,在艺术流变和文化语境的纵横坐标中,才能准确判断其存在的价值和意义。将“新历史小说”放置于中国当代小说艺术流变进程中来看,一方面,文本所表现的历史故事形态,展现了一个时代的作家们历史观念的变革。另一方面,故事形态变革的深层推进力是20世纪80年代中国当代小说叙事观念的演进,是先锋作家们进行颠覆性的叙事革命中的又一次叙事展望。在历史的虚构性这一问题上,与其说是历史观念导致了作家的虚构,不如说是作家们对小说的虚构特质的认同和实践成全了虚构的历史。在意象上将虚构的历史故事纳入笔端,既突破了长期存在的史传传统的叙事方式,也使得其与之前的叙事革命相比,故事性、可阅读性明显增强。优秀的“新历史小说”文本中传达的历史况味以及人的生存感的真实性,构成了八十年代以来中国小说不断寻求让小说回归小说的书写方式的一种经验沉淀。在当今的创作文坛上,我们拥有太多的理由,将新历史小说的叙事经验进行不断的审度甚至于酝酿。     

论服装的怀旧潮流

怀旧潮流的兴起总是和其背后的社会,文化环境有着密不可分的关系。它肩负着反映历史,政治及大众心理变化的意义。而每一次的兴起都不是对上一次简单的复制和重复,都受其时代发展变化的深刻影响。透过每一次的怀旧潮流。我们都可以窥见历史的痕迹,从另一个侧面了解服装的发展史。而其相对独立性和必然的周期性及历史考证性使得对怀旧潮流的研究具有分析和借鉴的价值。     

论邓小平“一国两制”构想对历史的借鉴与超越

邓小平“一国两制”构想,有历史渊源。其中,中国历史上辽国“以国制治契丹,以汉制治汉人”,新中国在西藏保留封建农奴制长达8年之久;世界历史上有美国南北战争之前资本主义与奴隶制并存,俄国“二月革命”后两个政权并存,日本大化革新后封建制度和奴隶制度并存等,这些事实都为其提供了很好的历史借鉴。但同时,邓小平“一国两制”构想与历史上的一国两制又是有着本质区别的,它是对历史上一国两制的超越。     

The role of community feedback in the student example authoring process: An evaluation of AnnotEx

This paper explores a new approach to engage students in authoring educational content. This approach was implemented in AnnotEx (Example Annotator) system, which allows students to annotate computer programming examples with line‐by‐line explanations and review annotations produced by ther peers. A controlled study of AnnotEx presented in this paper evaluated the impact of the community peer‐reviewing process on the quality of produced annotations and student learning. The study confirmed that community feedback increases the volume and the quality of produced annotations and positively affects the work of weaker students. The peer‐rating process enabled the community to distinguish good and bad annotations. Peer comments provided efficient guidelines for improving annotations and caused a significant increase in quality.     

思议“西方马克思主义”含义的早期演变

社会历史到了资本主义生产发展时期,赋予有历史使命感的人以极大机会,社会历史向人们展现自我,人们对社会历史的仰望之情油然而生。人们上述这样的历史经验都在西方马克思主义的发展演变过程中表现出来。个人模式的社会批判理论——这就是西方马克思主义所看到的自己历史定位;社会历史感的核心借助否定性辩证法和交往行动理论多方面地展现了其与个人之间的拒斥与被拒斥的关系,这也使它更能够被个人所认识,人们开始用文化与社会历史感核心打交道,西方马克思主义开始展现其所包括的文化含义。“西方马克思主义”在弗洛伊德主义的马克思主义中得到了解释社会前进动力的含义,西方马克思主义对社会发展前进的趋势有了更深刻的理解。