鼓楼——侗族建筑文化的代表

侗族分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区毗邻的地区,其中贵州省黔东南苗族侗族自治州是主要聚居地。侗族源于中国古代百越的一支。侗族人主要从事农业,以种植粳稻为主,并善于稻田养鱼。侗族人还从事林业,以种植杉木、油茶著称,以油茶待客是侗族人热情好客的习俗。在侗族人民居住的地方熏那些鼓搂最为引人注目。鼓楼是侗族独特的楼宇建筑形式,遍布贵州、广西等侗族地区。一般以村寨或家族为单位建造。侗族民歌唱到:“未建寨子,先建萨坛和鼓楼”。侗族人民每建一个新的村寨,首先要建造高大雄伟的鼓楼,之后以它为中心,在它周围盖吊脚楼。因…     

黔湘边界“酸汤话”音系记略

位于贵州省东南部和湖南省西南部毗邻的“酸汤话”方言区,是一个有着悠久历史的少数民族聚居区。早在唐虞、夏三代,就有南方原始民族的先民沿沅江而上,迁徙到这一地区,其中苗族先民是主要的一支。据史书记载,这块地区历史上为禹贡荆州之域。成王封熊绎于楚时,为黔中地,民谓“黔中蛮”。秦     

侗族

侗族主要分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区,使用侗语,属汉藏语系;原无文字,沿用汉文,1958年以后逐渐形成拉丁字母形式的侗文。     

他们是怎样巩固农民减负成果的

雷山县位于贵州省黔东南州苗族侗族自治区东南部，是一个以水稻、旅游、特色水果蔬菜为主的苗族地极县。近年来，他们认真贯彻中央“多予、少取、放活”的方针，全力做好“减负”与“增收”的文章，受到了该地区农民的拥护。这也体现了新农村建设要求和全面建设小康社会以及和谐社会的发展目标。     

侗族的传统艺术

侗族是中华民族大家庭中具有悠久历史的一个民族,主要分布在贵州省的黎平县、榕江县、从江县、天柱县、锦屏县,湖南省的新晃县、靖州县、通道县,广西壮族自治区的三江县、龙胜县等地。侗族人口约300万,有本民族的语言．通用汉语：原无本民族的文字．1958年创制了拉丁字母形式的拼音文字。     

"酸汤话"音系记略(续)

“酸汤话”是湘黔边陲之地一支自称为“酸汤苗”族群使用的语言。“酸汤话”除声母系统、声调系统、同音字汇有其自身特点外,古入声字的分派情况、变调、声韵母配合关系也有自己的规律,尤其是常见词和词组有独有的特征。     

“酸汤话”音系记略（续）

“酸汤话”是湘黔边陲之地一支自称为“酸汤苗”族群使用的语言。“酸汤话”除声母系统、声调系统、同音字汇有其自身特点外，古入声字的分派情况、变调、声韵母配合关系也有自G的规律，尤其是常见词和词组有独有的特征。     

张小梅教授

张小梅,1963年12月生,女,侗族,贵州锦屏人,中国民盟成员,教授。贵州省“省级教学名师”,贵州省“省级优秀教师”,黔东南州“州管专家”,凯里学院“学术带头人”、凯里学院计算机科学与技术专业“专业带头人”、校学术委员会委员、贵州省计算机协会常务理事。1985年7月毕业于陕西师范大学物理系,获理学学士学位;     

析南部侗族地区“行歌坐夜”活动中河歌的特征

“行歌坐夜”主要流行于南部侗族地区,它是侗族民间恋爱习俗,反映了侗族独特的婚恋文化.侗族河歌以它丰富的内容与形式,在“行歌坐夜”活动中扮演着重要角色,具有体系完整、内容丰富和旋律抒情等特点.阐释“行歌坐夜”习俗及其文化内涵,探析侗族河歌文化特征,旨在让更多人关注与了解侗族的民俗文化以及民歌文化.同时,为相关研究领域提供一些参考.     

侗族“三三棋”的研究——以黔东南侗族为例

流传于黔东南侗族地区一带的“三三棋”,是娱乐性很强的一项传统体育竞技活动,它有着独特的背景文化和技术及规则.厘清侗族“三三棋”文化背景、裁判规则及其现状和存在问题,不仅丰富此项目的学术价值,而且为保护、传承和发展侗族“三三棋”传统体育文化提供参考.     

全浊声母在酸汤话中的今读情况

全浊声母的演变及语音特征是汉语方言划分的重要依据之一,本文主要探讨酸汤话中全浊声母的今读情况。酸汤话是湘黔交界处,黔东南苗族侗族自治州天柱县、湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县和会同县苗族同胞说的语言;是一种区别于西南官话和湘方言的汉语方言,是一种特殊的汉语方言。     

“黎从榕”地区侗族音乐整体性保护探索

侗族音乐文化是统一整体,本文从“黎从榕”地区音乐文化的过去和现状进行分析,认为侗族音乐的整体性保护已刻不容缓,提出通过设立侗族音乐保护公益基金,建立侗族音乐保护与传承公约,成立侗族文化保护利用和传承发展同盟,建立侗族音乐文化生态保护区是一条可以探索和发展之路。     

谈侗族文化档案史料的分类收集

侗族是我国56个民族之一,主要居住在湘、黔、桂三省交界地区,与其它兄弟民族一样,也有自己悠久的民族文明历史和丰富的文化遗产。对我们进行民族档案学的研究有着较高的价值。侗族档案,是指自古以来侗族社会组织及其成员在社会实践活动中产生的作为历史记录留存下来的信息载体。侗族档案工作,就是对侗族档案的收集、整理、鉴定、保管和开发利用。对侗族档案史料的收集整理,不仅使民族档案学这一门分支学科更加充实和完善,而且对于进一步研究侗族历史,弘扬侗族文化,发展侗族旅游事业,振兴侗族地区经济,都将起到促进和推动的作用。 一、侗族历史文化发展背景 侗族历史文化的渊源最早可以上溯至唐宋时期。侗族的族源经历了四个阶段:古汉藏民族的形成一古百越民族一古汉民族一古侗水族。真正代表侗族形成是唐宋时期,“古侗水族”形成之后,经过几个世纪的历史演变,创造了山地泽生式威斯顿耕作文化。到公元9世纪,古侗水族的势力日益壮大,逐渐由梧州一带向西进入都柳江上游地区(今贵州从江、榕江、黎于等地区),向北大量涌入“五溪”地区(即今湖南新晃、芷江、会同、沅陵、洪江、靖州,贵州天柱、     

贵州省铜仁地区民族中学简介

贵州省铜仁地区民族中学（原贵州省铜仁第三中学）创建于1964年8月,位于贵州省铜仁市区美丽的锦江河畔。校园翠竹摇曳,名贵树木常绿,乌语花香。近年来,学校荣获多项荣誉．是“地区思想政治工作先进单位”、“地区民族团结进步先进集体”、“地区双优文明学校”、“贵州省实验教学示范学校”、“贵州省五四红旗团委”、“贵州省示范性高级中学”、“贵州省五一劳动奖状先进集体”、“全国贯彻《学校体育工作条例》优秀学校”、“全国民族中学教育协会示范校”。     

《侗族大歌保护办法》获贵州省黎平县人大会议表决通过

近日,在刚刚闭幕的贵州省黎平县十五届人大四次会议上,与会人大代表表决通过了《侗族大歌保护办法（草案）》。该保护办法的正式实施,也成为了首个地方人大出台保护“侗族大歌”的办法。     

侗族

<正>侗族自称为“甘”,新中国成立后,统称为“侗族”。侗族主要分布在贵州、湖南、广西三省(区)交界地区,有自己的语言,过去没有文字,1958年创制了拉丁字母拼音文字方案。侗族人民喜食糯(nuo)米饭、侗粑(ba),爱吃酸     

贵州省侗年文化保护工作经验交流会暨专家论坛在榕江县举行

侗年是侗族的传统年节,是侗族家人团圆、祭祖、庆贺丰收的日子,同时又是侗族文化大展示的节日,承载着侗族许多历史文化信息。2011年侗年被国务院公布为第三批国家级非物质文化遗产保护项目。为了保护侗年文化,宣传侗年文化,交流侗年文化保护工作经验,探讨侗民政府主办、榕江县人民政府和贵州省非物质文化遗产保护中心及黔东南州文体广电局承办的贵州省侗年文化保护工作经验交流会     

黔东南侗族村寨建筑的细部装饰研究

黔东南位于贵州省的东南部,其中黎平、从江,溶江侗族人口均可达各县人口的70％以上,为主要的侗族聚居地。这些地区保留着俩族传统的村落与建筑。黔东南独特的地形地貌,气候条件和物产资源使其自然生态环境呈现复杂多样性,也使侗族人民籁以生存的建筑从结构形式到表面装饰都独具民族特征。     

靖州大堡子乡酸汤话韵母的今读情况

[摘要]大堡子乡的酸汤话是当地的苗族人使用的一种汉语方言,当地人把讲酸汤话的人称为“酸汤苗”。酸汤话韵母今读情况：入声字的古塞音韵尾[-P、一t、-k]完全消失,也无喉塞尾[-？],阳声韵尾[-D]、[-n]则较完整的保留了下来,韵母无鼻化现象,在一些韵摄中,合口呼字读为开口呼字的韵摄较多。     

四十八寨民族风情

天柱县四十八寨,包括竹林乡、杨家乡和中寨乡。地处云贵高原东部、临近湘西,属低山丘陵地貌,气候温和。总面积140平方千米,人口两万余,苗族占百分之九十以上,只有洞腊溪、九福扩是侗族。抱扩、凤林、花里、杨家寨、龙家冲、平茫是侗苗杂居。李守仿《黔记》云：“西溪苗在天柱县,女子以青布缠腰,未婚男女相爱者,约于野歌舞”。由此可见,西溪苗是指四十八寨苗族,不是远口镇的酸奶苗（又称酸场佬）。因为酸场优穿汉装,男女青年没有玩山对歌的习惯。四十八寨民族与远口镇的酸汤苗、岔处镇的侗族,共同生活在清水江沿岸,杂居一处。…