坚持四项基本原则 培养“四有”文明学生——合肥市属中学广泛开展“创文明中学生”活动

一个中学生如果做到坚持四项基本原则,文明守纪,各科学习成绩比过去有所进步,就可以被评为“文明中学生”。目前,在合肥市属三十多所中学的近三万名学生中,有百分之三十以上的学生被授予这个光荣称号。     

做一名新时代的知识型工人 “全国五一劳动奖章”获得者刘幼生的成长历程

1971年,我来到武钢焦化公司工作,刚进厂时,只有初中一年级的文化程度,岗位是维护电工。三十多年来,我从一名普通工人成长为拥有多项发明专利的高级技师,并且被英国伦敦应用技术研究院聘为高级研究员,联合国教科文组织的“全球发明家协会”会员和“国际专利技术评估师”,被新闻界称誉为“工人发明家”。回顾三十多年来的工作历程,我走的是一条刻苦自学、技术革新、发明创造的艰辛之路。     

四川省绵阳南山中学

学校是国家教育部“拔尖创新人才培养基地”，坚持“五好目标”，专注于教育教学，走内涵发展之路，大力推进高中课程改革。学校已被清华大学、上海交通大学、中国科学技术大学等三十多所“211”，“985”重点高校确定为“优质生源基地”.     

从《狂奔》中父子伦理叙事看苏童的叙事伦理

作家在叙写“父子伦理”这种富含传统文化价值隐喻意义的关系时,都在某种程度上彰显着创作主体“时代性”和“文化性”的价值理念和艺术观念。在现代文学三十年中,父子伦理关系多被简单地叙写成现行历史观主导下的文化象征符号对立模式。而到了苏童处,文本中“寻父”、“审父”和“弑父”的情节显示着创作主体对于父子伦理关系更为人本化和复杂化的叙事探索。     

帮助初二学生顺利度过“危险期”

笔者从事初中教育近三十个春秋,回首自己所走过的艰难而又曲折的育人之路,虽然自己始终在初中三个年级周而复始地从事着铸魂工程,被人们称颂为“人类灵魂的工程师”,但也有无尽的思虑与感慨充塞着心胸,那就是:正确认识“初二现象”,给每个初二学生多一分理解与关爱,帮助他们顺利度过“危险期”。     

写好字，做好人——厦门市第二外国语学校创建“练字矫正”办学特色简介

厦门市第二外国语学校（原名厦门市同安第二十八中学）创办于1995年8月,1998年8月升格为普通完中,2002年11月被省教育厅确认为“福建省普通中学三级达标学校”,2006年12月被省教育厅确认为“福建省二级达标高中”．办学以来,我校先后获得了三十多项集体荣誉,其中2006年6月被中共厦门市委、市政府授予“文明学校”称号．     

高僧寒山

张继的一首《枫桥夜泊》使寒山寺家喻户晓,名扬天下。而“寒山寺”之所以称为“寒山”,却是因为另外一个人而得名。这个人就是寒山。寺始建于梁武帝天监年间(公元502—519年),旧名“妙利普明塔院”。因唐代著名诗僧寒山、拾得卓锡于此,便易名寒山寺。据说今天在美国名大学的校园里,寒山拥有众多的“粉丝”呢!寒山的禅诗在20世纪被西方汉学家大量翻译,极大地影响了美国当代诗歌,曾经被作为披头士一代的精神食粮,而寒山则被奉为嬉皮派的祖师爷。今天看来,祖师爷当年的生活并不好过。三十多岁那年,寒山参加科举考试又一次落榜,父兄妻子对他都很…     

语文趣话三则

“微须”逐生员面貌册是古代登记生员外貌特征的册子。每次考试之前,官府要核对一番,以防冒名顶替。常熟一生员沈廷辉大为恐慌,说:“我一定会被逐了!”原来,沈廷辉三十余岁,有一点胡须,因此面貌册上填的是“微须”。可是,听说这官员历来都把“微”训为“无”,凡是有须而填“微须”者,都被认为面貌不符而被赶出考场。沈廷辉想     

新时代的知识型工人——记“全国五一劳动奖章”获得者刘幼生

刘幼生,是武钢焦化公司的一名高级电工技师。1971年参加工作。刚进厂时,只有初中一年级的文化程度。三十多年来,他从一名普通工人成长为拥有多项发明专利的高级技师,并且被英国伦敦应用技术研究院聘为高级研究员,是联合国教科文组织的“全球发明家协会”会员和“国际专利技术评估师”,被新闻界称誉为“工人发明家”。回顾三十多年来的工作历程,他走的是一条刻苦自学、技术革新、发明创造的艰辛之路。1978年,他所在的电工班负责维护的几台大型空气压缩机经常出故障,主要原因是循环冷却水常常被堵塞,导致轴瓦烧坏。不仅造成经济损失而且影响生…     

为什么没有“老草莓”

办公室的午休时间,一个三十多岁的主管,与他五十多岁的老板在闲聊。聊着聊着,谈到现代年轻人的工作态度。 主管忍不住抱怨：“唉!真看不惯现在刚毕业的学生!他们的抗压性真差,难怪被称为‘草莓族’!”     

刻在叶子上的印迹

领队:胡成元,校长兼党总支书记,既是一位出色的学校领导,又是一名优秀的教育教学专家。从教三十多年,先后被评为“全国优秀教育工作者”、“优秀校长”、“优秀人民公仆”、“劳动模范”和“优秀党务工作者”。领队感言:十年磨一剑,厚积而薄发。引来源头水,浇开语文花。     

《归园田居》注释指瑕

人教版高三册陶渊明的《归园田居》一诗注释有三处值得商榷。其一,“误落尘网中,一去三十年”之“一去三十年”,教材注释为:“从少年到41岁诗人辞官,大约有三十年。诗人于40 5年当江西彭泽县县令,八十多天后辞官,挂印归田园,作《归园田居》。”将“一去三十年”释为“从少年到41岁诗人辞官,大约有三十年”,不当。要弄清“一去三十年”是什么意思,当先弄清“误落尘网中”指的是什么。一般情况下,“尘网”指的是尘世、人世。此处的“尘网”是否也指“尘世”“人世”呢?诗人是否有从“少年”时代起即“误落”此“尘网”中的悲叹呢?他是怎样看待…     

王明“左”倾错误统治时期在北方党开展的反“铁夫路线”斗争

王明“左”倾错误的统治曾给北方党造成严重损害。只河北省委本身就遭到五次大破坏,四届省委书记和大部分省委常委、委员被捕,一些同志英勇就义,一些人叛变革命,大部分同志被长期关押在敌人监狱中进行坚贞不屈的斗争,使党和革命力量受到极大削弱,全省党员由一千二百多人减至几百人,天津党员只剩二、三十人,党的工作愈来愈加困难。由于王明“左”倾错误的领导,“九·一八”事变后因民族矛盾上升而出现的国内有利革命形势也被断送了。     

代有名师出

三十多岁、四十多岁、五十多岁、六十多岁、七十多岁,再到八十多岁,全国第一次评“教书育人楷模”就向我们展示了十位各个年代名师的风范。国家以这种方式,为教师树立了榜样。于漪作为最为年长的、最受人尊敬的老师位列其中,这是上海的骄傲,也是国家的骄傲。“我们需要更多的像于漪一样教书育人的老师。”在于漪获此殊荣之时,更多的人提出了这个命题。于漪的话语更是朴实而深情：“我已经八十多岁了,上海也需要像‘全国教书育人楷模’一样的更多的三十岁、四十岁、五十岁等各个时代的教书育人楷模,我们要更关心青年教师的培养。”     

葛兰西_实践一元论_和_绝对历史主义_试析

葛兰西是意大利共产党创建人之一.一九二七年,他因“领导社会主义运动罪”而被意大利法西斯政权处以二十年零四个月的刑徒.墨索里尼的监禁不但没能“使葛兰西的脑袋停止活动”,反而使其得以专心致志,完成了一百多万字的《狱中札记》,创造性地提出了“实践一元论”和“绝对历史主义”哲学及“历史联合体”、“领导权”、“现代君王”、“阵地战”和“运动战”等一系列社会政治理论.葛兰西理论的遭遇并不比其主人的好.由于国际共产主义运动中的倾向性错误,它曾被打入冷宫达三十年.直到六十年代末,西欧、北美、甚至东欧诸国无产阶级政党、左倾各派别及知识分子各阶层为探讨“无产阶级革命”     

关于《列子·黄帝篇》“悬水三十仞，流沫三十里”的校释

《列子·黄帝篇》有云 :“孔子观于吕梁 ,悬水三十仞 ,流沫三十里 ,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之 ,以为有苦而欲死者也 ,使弟子并游而承之。”杨伯峻先生《列子集释》对“悬水三十仞”有校语 ,云 :“《文选》谢灵运《还旧园作见颜范二中书诗》注引‘三十’作‘四十’。《说苑·杂言篇》同。”对“流沫三十里”无释。但是 ,“悬水三十仞 ,流沫三十里”之语在文献典籍中的校释中存在一些需要探讨的问题 ,亦当有论。按《黄帝篇》此故事当系抄录《庄子·达生篇》 ,而文字小异。《达生》有云 :“孔子观于吕梁 ,县水三十仞 ,流沫四十里 ,鼋…     

‖是“十三”还是“三十”?‖

现行高中语文课本第五册有陶渊明《归园田居》诗一首,对。误落尘网中,一去三十年”一句中“三十”,一般注者多持“三十”为“十三”之说。如林庚、冯沅君二先生主编的《中国历代诗歌选》注为:“三十年,当作十三年,陶潜自太元十八年(393)为江州祭酒,至彭泽弃官共十二年,次年作这诗,正好十三年。”课本的注释是:     

张传玺会诊诊出什么

人民教育出版社出版的已连续使用了近十年的一套中学历史教材因错误百出,被媒体披露而导致舆论哗然。人教社请了三十多名国内“历史学权威人士”去会诊。对“会诊”的程序及结果是否正确,自会有社会公论,这里先不谈。只说北京大学教授张传玺先生,身为中国古代史的权威专家、“历史学科审查委员”、当年这套中学历史课本的审订者之一,被人教社邀请去参加“会诊”理所当然是举足轻重的权威性人物。张先生在这次“会诊”会上一言九鼎的重点发言事后经过整理成文发表在新浪网上。但是,我经过认真拜读和学习,却发现一个问题:就是不知张先生作为历…     

三十年的回顾

我们伟大的中华人民共和国诞生三十年了。我校在祖国抚育下也度过了三十个春秋。我校的前身是“文彩中学”。三十五年前,大恶霸、大地主刘文彩为了培养剥削和压迫人民的奴才,在安仁镇的名叫杨坝这个地方,撵走了数十户劳动人民,驱使数千名劳动人民无偿服役修建“文彩中学”,许多劳动人民致伤致死。贫农罗洪顺因未及时搬家,被诬为盗,吊打在安仁镇街上一天一夜。罗二娘不但房屋田地被霸占,而且女儿也被辱而死。被强迫修学校的农民有附近五     

周代婚年辩析

周代的婚年,是周代婚姻制度中的一个重要问题,也是我们研究古代的人口政策要首先解决的问题。《周礼·地宫·媒氏》言周代婚年:“令男三十而娶,二十而嫁”。但是,汉魏以来,历代学者对此提出了颇不相同的看法,各持已见,讼久不决。检校古籍,对于周代的婚年主要有如下诸说: 1.必三十而娶、二十而嫁说。这一说法为礼家和谷梁家所重,汉以后最为流行。《礼记·曲礼》:”二十日弱,冠,三十日壮,有室;”《内则》:“三十而有室,始理男事,”“(女)二十而嫁,有故二十三而嫁”;《谷梁传》文公十二年说”:“男子二十而冠,冠而列丈夫,三十而娶;女子十五而许嫁,二十而嫁;”《昏义》孔疏引《异义》大戴说:“男三十女二十而有婚娶,……自天子达于庶人同一也;”综上所