文化中的身体：儒家体育观的现代意义

从文化的视角对体育涉及的关键概念野身体冶进行了分析,比较了中西文化体系对于野身体冶的不同阐述,着重分析了中国儒家文化中的身体观。文章认为,人的身体永远是被嵌于某一文化体系中的身体,不存在有超越文化的身体,现代竞技体育对于身体有过于强调自然性层面而偏离人文精神的倾向,中国古代儒家所谈论的身体是建立在心性修养之上而非自然性本能层面的身体,儒家对身体的理解不是个体性的,而是联系于他人的存在,因此非常重视身体的礼仪实践。儒家身体观直接影响了中国古代运动的基本精神指向,对我们当今如何看待自我身体以及运动具有很大的启示。     

论身体运动与身体认知的具身性转向

认知科学的发展改变了人们传统的身体认知观念,具身认知的思想逐渐引起研究者的关注与重视,关于身体认知的研究开始朝向具身化方向转变。从人体运动场域的视角,探讨身体运动与身体认知具身性转向之间的关系及其相互影响。研究认为,身体运动在身体认知与被认知的过程中起到中介和调适作用,身体运动的方式可以映射出身体认知过程的具身性变化。身体运动可分为客观身体运动与现象身体运动两种类型,它们对身体认知的具身性转向起着不同的推动作用。身体运动特有的行为模式反映了身体认知与周围环境的关联性,身体运动的限制作用体现在身体认知表征的特性与范围方面,身体运动的分派特征对身体认知转向中的构成性角色具有证实作用,身体运动的调适功能是身体认知与具身行动之间协调性存在的重要保障。在身体运动对身体认知具身性转向的解释方面,要求身体运动应在身体认知的具身性转向中保持主动,重视身体经验的投射功能,关注身体运动的物理属性与运动方式的决定性作用。将身体运动的相关研究融入到具身认知的范畴,形成完整而有序的研究范式,将有助于解决身体认知研究领域中出现的系列问题。     

“身体教养”视角下的学校体育新思考

在梳理中西方"身体""教养"与"教育"理论的基础上,将"身体教养"定义为"以身体为起点,通过学校体育这一特定的教育与训练环境,增强体质,培养身体解读能力、身体抵御能力、身体适应能力及身体批判能力,改良身体意识与身体体验,形成体育习惯",并进行了系统阐述。研究认为,青少年体质困局与学校体育教育偏差,社会主流价值与"身体符号"示范负向强化、环境对身体的挑战,以及传统体态、仪态规训礼制的淡化与消亡构成了身体教养理念提出的现实语境。最后,确立学校体育"健康第一"的核心地位与"身体能力"培养的方针、培养学生身体意识、引导学生崇尚身体美与修身思想、体育教师改良身体教育方式、学校体育工作遵循时空规律与系统化的5点举措。     

体育：还原“文明病”下身体的自由

基于身体理论中身体哲学的研究，揭示出人本能的需要身体自由，身体自由追诉的演变历程和现实身体场域中身体自由的缺失。继而以身体社会学为研究视角，以"文明病"在现代生活中的凸显这一微观现象为切入点，具体分析文明进程中身体的社会性使其不可避免的遭受了"文明病"的侵占，身体自由的阻碍和身体自由的迷失，并探讨了体育与身体自由的内在联系。研究得出，身体健康是对身体自由的实现，"文明病"的困境下，体育完成了对身体器官的整合，增强了身体延展的张力，弥补文明进程中身体自由的缺席。     

中国全民身体教育事业建设的历史使命

本文分析了以下几个问题,中国全民身体教育与身体娱乐的混淆;身体文化与身体教育的瓜葛;中国全民身体教育所受的拦挡等,为此提出建议,为中国全民身体教育事业建设创造条件。     

体育运动领域身体自尊研究述评

身体自尊是锻炼心理学兴起的热点研究问题之一,同时也是反映心理健康的一个重要指标。回顾了国内体育运动领域身体自尊研究的主要成果,从身体自尊的测量、体育锻炼与身体自尊以及身体自尊与其他变量3个方面对国内研究进行了梳理,提出了我国体育运动领域身体自尊未来的研究方向。     

身体的哲学研究综述——以西方身体哲学为视角

通过对西方哲学身体观的历史考察和梳理,以身体为切入点阐述身体运动的发展嬗变,在哲学层面将身体依据其属性或特点分成几种类型,并以此出发提炼身体与体育的联系,阐述身体观对体育发展嬗变的影响,最后结合当下身体实践对身体文化进行了反思。     

近代以来我国学校体育身体观的历史演进与当代启示——基于学制和课程标准的分析

哲学意义上的身体,自古希腊开始就成了先哲们思考与研究的对象。身体理论已成为我们重新思考和认识体育现象及其本质的崭新的理论视角,基于身体视角的体育科学研究,成为了我国当前体育科学研究的一种重要范式。学校体育作为身体的教化场所,而身体又作为学校体育教育的重要载体,学校体育身体观具有丰富的内涵和研究价值。主要运用文献资料法、文本分析法等研究方法,基于身体哲学视角对近代以来学制和课程标准中的身体观线索进行梳理和分析,挖掘和整理近现代以来学校体育身体观的历史变迁,探索其所蕴含的身体线索及身体观的内涵、本质、生成发展及演变的规律,找寻近代以来我国学校体育身体观的演进脉络和身体的建构路径,为我国现阶段的学校体育工作提供理论依据。.     

球星的身体资本与文化象征

身体不仅是流行的话语,还为研究体育提供了新的内容。体育以身体为本,行动于身体,成就于身体,以球星的身体作为研究的主体,进而讨论球星的文化象征,就自然成为本文的主题。身体资本构建了球星,球星以自然身体奠定物质基础,技术身体体现运动能力,文化身体获得社会认同。球星是先天获得了该项目能力的潜质,后天具备了专项运动的技能,在竞技场上取得成功,从而赋予特定社会价值的人。球星的身体符号被语言、非语言和综合符号系统记录、传达。球星是运动的象征、生活的象征、时代的象征、民族的象征和生命的象征。球星承载了国家和民族的情感、意志、能力和成就,增加了人们对生活世界的感知,改变了人们对生活意义的认识,践行着人类追求超越的文化诉求。     

身体转向:查德·舒斯特曼的身体美学及其对体育研究的启示

查德·舒斯特曼是20世纪西方著名的身体实用主义美学的倡导者,他首次提出身体美学的概念,并提议建立身体美学学科.在舒斯特曼身体实用美学理论中,他构建了一个以审美经验为基础,以体育运动实现为主要手段的实践主义身体美学.文章通过身体转向分析了舒斯特曼身体美学的理论基础及其主要思想,并在此基础上探讨了舒斯特曼身体美学对体育研究的启示意义.     

身体的规训与救赎:运动休闲的社会学解读

从身体的视角对中国体育文化中的身体政治现象进行了研究,身体的伦理化、国家化取向导致体育功能的嬗变与延伸.身体由“国家化”向“去国家化”发展,促使身体个性生命权力的张扬,运动休闲的兴起和发展与身体的个性化发展存在着内在的逻辑关系.运动休闲教育体现了体育的价值由“教化身体”向“解放身体、发展身体”方向转变.     

情感·痛苦·超越——体育电影中残疾运动员身体美学三维度探析

身体美学的研究赋予了身体审美的新理念,体育电影中残疾运动员“身体意象”塑造,是实用主义身体美学的实践探索。本文从体育电影的视听呈现,就残疾运动员“身体意象”的三个维度“情感”“痛苦”“超越”,探讨了该类型影片的运动美学特征,以期展示身体美学研究艺术实践的新论域。     

快步走对肥胖学生人群身体形态的影响

本文通过对长期坚持快步走身体锻炼的肥胖学生人群的身体形态进行了系统的监测,并对其各项身体形态进行了指标测试,其结果显示,坚持快步走锻炼的学生,身体形态各项指标都有了一定的改善,表明实施快步走这种运动方式对降低肥胖学生人群、改善身体形态和提高身体机能都有明显效果。     

武术“由技及道”的身体现象学考察——从梅洛-庞蒂的身体图式概念出发

武术常言"技近乎道",而达到这一境界的过程则是"由技及道"。通过梅洛-庞蒂身体图式的概念阐释武术中的身体主体,并对"由技及道"进行身体现象学考察可知,身体图式的统觉性和拓延性使武者整合感官的统一性,形成身体的时空感,实现身心合一、身物合一,使行为具有了"我能"的身体意向性,由此身体能够不经过分析演算的逻辑过程便自动"知道"如何在复杂的情景内完成身体动作,呈现为武术技艺的进道之状态。身体图式的交织互逆性使武者的身体与万物互感互通,彻底消解了主客二分性而由技艺之道臻至天人合一之道。由此武者不仅通过身体图式使不可见的玄妙的"道"成为身体主体自动化之的过程,并且通过身体图式的交织互逆性使"道"成为了身体主体的现身情态,技艺与道通过身体主体真正被弥纶为了一体。     

费希特身体教育观的理论来源、基本内涵与历史评价

18世纪末19世纪初,欧洲战乱频发,德意志机械化大生产迅猛发展,专门的身体教育成为要务,费希特的身体教育观正是这一时代的产物。费希特身体教育观来源于斯宾诺莎的身心关系论和康德的身体理论。费希特身体教育观包括确定造就全面发展的人的教育目的、身体为改造国民性的必然支柱、倡导体育与劳动教育相结合、以爱的教育促进儿童身心的健康发展等几个方面内容。费希特身体教育观为德式体操的发展提供了重要的思想依据,同时也对黑格尔的身体观和马克思的身体理论产生了重要影响,其身体教育观存在狭隘的民族主义和过度社会化等历史局限。     

从身体哲学中寻找体育运动的哲学线索

在人类的所有精神元素中,只有体育运动始终伴随着身体的强健与衰弱,这一切的历史和文化线索都深深印刻在人类身体之中,身体铭刻下了体育运动的历史片段。转向于身体视野的人类应该首先关注和捕捉体育运动的历史路径,身体与体育运动的哲学关系就是主仆之间最为信赖和忠诚的情感联系和道德依附。体育运动对于身体的关注,转向于竞技身体、艺术身体视野之中,希望从身体哲学中寻找到体育运动的哲学线索。     

文化人类学的身体动作研究及其对体育人类学的启示

体育是一种人类的身体运动文化。身体动作是体育的基本构成单元,承载并表达着千百年来不同文化赋予体育的不同价值和观念。体育活动中身体动作的文化价值和意义是体育人类学首要研究对象。回顾和梳理文化人类学的身体动作研究成果,一方面将显示体育人类学身体动作研究的立基之地,也将有助于明确其在体育研究和身体研究中的位序和独特价值。在分别阐述了马塞尔·莫斯、伯德惠斯特尔、康纳顿三位人类学家对身体动作的经典研究后,得出两点启示:(1)文化塑造了身体动作,应秉持文化整体观全面理解体育及其身体动作;(2)体育人类学对身体动作与文化关系的系统研究,不仅有助于深化对民族传统体育的研究和开发,也将丰富和完善身体人类学和民俗学身体研究的学术版图。     

身体德育:学校体育的德育起点

从教育学角度审视当下社会中的身体伦理困境,身体德育长期缺位难辞其咎。学校体育往往以竞技伦理化的"体育道德"为自身的德育起点,其理论取向已无法适应教育对象在身体道德发展领域潜在的客观需求。分析青少年群体中身体道德异化的现象,提出身体全面发展涵盖了身体道德素质的发展命题。作为公民道德修养的一个有机组成部分,身体道德素质并不等同于竞技伦理,身体德育才是学校体育中德育活动的起点。     

对武术之身体结构发力的解析

拳术的基本要素之一是身体结构发力。这里所说的身体结构发力一定与身体形态有关,观看了很多拳术的对抗表演,笔者从中得到了一些启示——不管哪一种拳术,它要有闪光点和神韵,这都离不开武术者对于身体结构及其发力组合的研究。身体结构发力其实就是采用对抗中各进退身体条件及动作结构姿势,作出最有效、最大潜能的动作力量爆发。     

身体锻炼对高中生身体自尊的影响

采用文献资料法、数理统计法对扬州大学附属中学学生身体自尊进行调查研究,旨在探讨身体锻炼对高中生身体自尊的影响。结果发现：高中女生的身体自尊显著低于男生;不同锻炼时间对高中生身体自我概念的影响也不同。研究结果对改善高中生身体自尊水平提供了一定的参考依据。