书圣——王羲之

王羲之，字逸少，东晋琅琊临沂（今山东临沂）人，从小在父亲王旷，叔父王廙的启蒙下刻苦学习书法，七岁便拜女书法家卫铄为师勤习书法，     

书圣:王羲之

王羲之在《兰亭集序》中说固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,这句话充分体现了王羲之积极用世的思想。王羲之是晋朝的贵族,但是他敢于批判自己所在阶级的虚无主义,并大声疾呼死生亦大矣,表现出一种积极的人生     

书圣——王羲之

对土羲之书法造诣的评价。土裁之擅长行、楷、隶、草等书法休。他博采众长，勤研粘练书法名家的笔法妙用，摆脱了汉魏笔风，自成一家。     

王羲之的三堂书法课

<正>卫夫人,名铄,字茂漪,自署和南,东晋女书法家。卫夫人生前名望已远播海内,著名大书法家王羲之少年时曾拜在其门下,学习书法。她教授王羲之的三堂书法课,更是三堂人生课。"丶":高峰坠石我第一次看到卫夫人的《笔阵图》时,也吓了一跳,因为她留下来的记录非常简单,简单到有一点不容易揣测。     

王羲之的三堂书法课

卫夫人,名铄,字茂漪,自署和南,东晋女书法家。卫夫人生前名望已远播海内,著名大书法家王羲之少年时曾拜在其门下,学习书法。     

千古一书圣

一个人，因书法而冠绝千古，他，便是被后人誉为书圣的王羲之。     

书圣——王羲之

幼儿期是语言发展的关键时期，而语言能力又是在运用的过程中发展起来的，即通过使用语言来学习语言。因此“为幼创设一个自由、宽松的语言交流环境，支持、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈，体验语言交流的乐趣”，是《纲要》给我们提出的重要要求。那么，如何最大限度地调动幼儿使用语言进行交流的积极性呢？笔者认为可从以下几方面入手。     

论王羲之成功的诸要素

本文以较详实的史料为基础，剖析了王羲之成功的诸要素，为系列研究王羲之提供史论参照。     

王羲之妙书春联

东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴,此时正值年终岁尾,于是王羲之书写了一副春联,让家人贴在大门两侧。     

王羲之妙书春联

相传东晋大书法家王羲之有一年从山东老家到浙江绍兴。此时正值年终岁尾，于是王羲之写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：“春风春雨春色，新年新岁新景。”     

从王羲之和苏洵说起

写下这个标题,自己也不禁哑然失笑,王羲之和苏洵？还真有点八竿子打不着的关系。从所处年代上说,王羲之是东晋人,苏洵则是宋代人,二人生存年代相差甚远,绝不存在什么生死交、忘年交的友情。从主要成就上来说,王羲之是书法家,苏洵是文学家。书法和文学虽有联系,也很少有依承性。不过近来读史,我却把这二人联系了起来,找出了他们的共性。我们先看有关二人的两个故事。     

王羲之吃饺子

王羲之是我国东晋时的大书法家。他从小喜爱写字,据说平时走路的时候,他也随时用手指比划着练字,日子一久,连衣服都划破了。经过勤学苦练,王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。     

帝王的王羲之情结

王羲之的作品历代都被人珍视,在古代就已经价值连城,其在中国书法史上的崇高地位与历代帝王的推崇也有很大关系。甚至可以说,王羲之是因为历代帝王们的推崇,才有了其他书法家都没能拥有的“正宗”地位。     

丛王羲之和苏洵教子说起

从所处年代上说,王羲之是东晋人,苏洵则是宋代人,二人生存年代相差甚远;从主要成就上来说,王羲之是书法家,苏洵是文学家。书法和文学虽有联系,却很少有依承性。但近来读史,我却把这二人联系了起来,因为,两人在教育孩子上有共性。     

行书《集王羲之书圣教序》临摹教学设计

【教材分析】行书《集王羲之书圣教序》是唐太宗时期玄奘西游天竺,成绩卓然而立碑表功,由怀仁和尚以王羲之众多书迹中集字而成的经典作品。其特点是结构多变、动静结合,用笔方圆互用,正侧兼施。特别是字数多,达1900余字,且字字精妙为学书者提供了很好的范本。     

王羲之故事——东床快婿

在山东南部,有一座小山名为郗山。郗山与微山岛隔水相望,山上有一座大墓,墓碑上书:东晋太尉郗鉴之墓,系东晋大书法家王羲之的手笔。这是怎么一回事呢?