爱心树

春天里,兴国寺的方丈善明师父和徒弟在庙前栽树。这个寺庙香火很好,又逢春季,香客自然比以往更多。有个香客看善明师父栽树。说,师父,你这树能不能算我栽的?     

隐仙门拳法述真

一、源流清朝咸丰年间,在湖北地带最早传授“隐仙门拳术”的老祖师是胡凤庭。胡尊师祖居湖北汉阳县新沟镇胡家台,幼年居家读书,好文喜武,少年得志、于嘉庆年间访到河南归德府天开山兴国寺,拜明心长老(龙老禅师)学习武     

定瓷遗宝——定州博物馆及河北省博藏定瓷精品(上篇)

2006年5月4日,参加雅昌石家庄研讨会的网友集体参观了河北曲阳定窑窑址和定州博物馆“北宋塔基出土历代艺术精品展览”。北宋太平兴国二年(977年)静志寺塔基和至道元年(955年)净众院塔基出土五代至北宋的定瓷器物约占全部展品的半数以上。据介绍,北宋早期纪年墓葬和塔基出土定窑瓷器以这两处塔基地宫出土的定瓷数量最多,品种也最丰富。静志寺塔基共出土瓷器115件,净众     

古代佛造像的石料产地

正笔者在研究单尊石佛造像的过程中,对各地石造像铭文中反映出的石料来源问题也略有注意,在此将零星材料连缀成文,或可补前人未曾注意之隙缺。北魏迁都洛阳后,继续开凿龙门石窟,且单尊佛像及造像碑也一时兴盛。单尊石佛雕刻体积较大,一般应是就地取材。但讲究的佛像石料,则取自荆山。据《魏书·释老志》载:"先是于恒农荆山造珉玉丈六像一。(永平)三年(510年)冬迎置于洛滨之报德寺,世宗躬亲致敬。"报德寺创建自孝文帝迁洛后     

寺、庙、祠、观、庵的区别

旅游时,我们经常会到当地的寺庙拜一拜。不过,寺、庙、祠、观、庵这些听起来差不多的地方,到底有什么不一样呢。寺《说文》云"廷也",即指宫廷的侍卫人员,以后寺人的官署亦即称之为"寺",如大理寺、太常寺等。大理寺是中央的审判机关,太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立"三公九卿"制,三公的官署称为"府",九卿的     

普陀山法雨寺造像真赝考

正日本学者常盘大定和关野贞在20世纪20年代出版的《支那佛教史迹》中首次发表了普陀山法雨寺的一佛二菩萨造像的图片,此像还收进了《世界美术全集》平凡社昭和五年(1929年)版第五卷89图,名为"石刻释迦三尊像"。当年日本学者认定法雨寺造像是南朝齐梁之际的怍品。此后,法雨寺造像历经"抗战"和"文革",至今下落不明。后又有国内研究者陈悦新在《文物》杂志重新介绍此件石佛像,也认为是南朝的石造像(以下简称"陈文")。如此法雨寺造像反复经日中两国的研究者介绍,似乎已成为中外     

城堡式的萨迦寺

YP11(10-5)图案为西藏萨迦寺(见图)。萨迦寺位于西藏日喀则地区萨迦县城,分南北两寺,北寺毁尽无遗,现仅存南寺。萨迦南寺始建于1268年,是萨迦法王八思巴委托萨迦本钦主持修建的。。八思巴幼年随叔父萨迦班智达贡噶坚参前往凉州与成吉思汗之孙阔端会晤,     

试论成人院校的体育教学

从一般体育教学的角度出发,分析怎样搞好工会干部教育的体育教学,使之尽快适应我国科技兴国发展的需要。     

洋务教育和戊戌维新教育思想与近代中国学校体育

两次鸦片战争的失败使清政府统治阶层部分人开始认识到：西方列强船坚炮利,中国在科技方面已落后于西方;要摆脱内外交困局面,必须走自救兴国之路。洋务运动及维新改良运动就是这种自救兴国之路的具体体现。国人在富国强兵、学习西方先进科学技术的过程中,掀起了一场近代工业革命和思想文化革命之浪潮,这对中国近代教育思想以及近代学校体育的产生和发展影响深远。     

丝绸之路(下)

佛教传播东汉永平七年(64年),汉明帝派遣大臣沿丝绸之路前往西域拜求佛法、寻求佛经。3年后,大臣用白马驮载佛经、佛像回到京都洛阳。刘庄敕令建一寺,为铭记白马驮经之功,取名白马寺(2008—7—1,图55)。玄奘圆寂,举朝致哀,诏令建寺(图54)纪念。唐肃宗御题"兴教"塔额,寓意大兴佛教。法门寺(牡丹图加印片,图35)是丝绸之路上一颗璀璨的文化明珠,从地宫出土的     

治身之道在养神

三国时期蜀丞相诸葛亮有句名言:“夫治国犹于治身,治身之道,务在养神,治国之道,务在举贤……”举贤能安帮兴国,养神可益寿延年。诸葛亮把治身与治国相提,养神与举贤并论,足见养神之重要。     

黄宗羲“经世致用”武学思想研究——兼论《明夷待访录·兵制》中黄宗羲武学思想

明末清初社会思潮以"经世致用"为价值核心,大力提倡经世致用、实事求是之学,把学术研究的范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化等各个领域。黄宗羲作为明末清初特殊历史时期著名思想家留下了《明夷待访录》这样的经世著作,这不仅是对明王朝亡国之痛的深刻反思,更是以国家兴亡为己任的谏言。研究认为,《明夷待访录·兵制》篇是着重针对国家谈武论兵方面的建议谏言,其中"重武以兴国"、"壮健轻死善击刺"、"文武合为一途"、"亲上爱民"等武学思想,不仅是深刻总结故国覆亡惨痛教训的赤诚谏言,更是经世致用实学思想影响下黄宗羲武学思想的时代抉择。对黄宗羲武学思想的挖掘不仅是对黄宗羲思想的进一步丰富,更重要的是使先贤之"经世之学""致用"于现世武学,乃至社会发展。     

穆斯林的圣地——清真寺

清真寺又称礼拜寺,阿拉伯语的音译为"买斯吉德",意为叩拜之处(图1,伊拉克)。据史书载,元延佑二年(公元1315年),咸阳王赛典赤·瞻思丁奉敕重修陕西长安寺,奏请赐名"清真",以称颂清净无染的真主。至此,中国始有"清真寺"之名,习惯上作为伊斯兰教寺院的通称。     

崇圣寺

崇圣寺在苍山应乐峰下，建于南诏国第10代王劝丰佑（824—859）时期。有“三阁、七楼，九殿、百厦”，佛像1．14万尊，有“佛都”之誉。为南诏、大理国的皇家寺院，曾有啦大理国王逊位在此寺出家。清咸丰年间，寺毁于战火。[第一段]     

四川巴州光福寺的楠木

在《全唐诗》共4万多首诗歌中,有两首同时同题同吟咏对象的唱和,即严武的《题巴州光福寺楠木》与史俊的《题巴州光福寺楠木》。光福寺,位于四川巴中市城南约二里的南龛山腹,始建于梁陈时期。该寺曾以楠树为名曰"南楠寺",后以山为名又曰"南龛寺"。与城郊四龛(东龛、南龛、西龛、北龛)、四洞(东洞、青莲洞、圣水洞、莲花洞)遥相对应。唐乾元二年巴州节度使严武     

赣西南赤色邮政3分邮票实寄封收藏始末

赣西南赤色根据地是中国第二次国内革命战争时期的主要根据地之一。位于江西省西南部,包括东固、兴国、宁都等县。1930年2月,中国共产党在赣西南根据地举行过著名的"二七会议",会上详细地讨论了土地改革,并决定成立全国性的"中国工农革命委员会"。     

贯彻“体育兴国”战略 迎接21世纪挑战

本文论述了实现“科技兴国”战略与“体育兴国”战略的关系,提出;只有身强体健,才能实现“科技兴国”战略。     

传播正能量 助力中国梦——《图说我们的价值观》邮票极限片欣赏

党的十七届六中全会强调,社会主义核心价值体系是"兴国之魂",建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。为进一步培育和践行社会主义核心价值观,传播中华传统文化理念,努力建设中华民族的共有精神家园,中国邮政于2015年11月29日增加发行《图说我们的价值观》特种邮票一套3枚,分别展现了"有国才有家"、"中国梦牛精神"和"中国梦我的梦"的主题。邮票主图分别以版画、农民画、彩塑这些中国传统民间艺术作品为基本素材进行再创作,以"图说"的形式分别从国家、社会和公民层面来表现社会     

太行明珠青天河

青天河位于河南省焦作市博爱县境内,距焦作市区50公里,系世界地质公园、国家 AAAA级旅游区、国家级猕猴自然保护区、河南省最具魅力十佳风景名胜区,素有"北方三峡"和"桂林山水"之美称。景区面积106平方公里,由大坝、大泉湖、三姑泉、西峡、佛耳峡、靳家岭、月山寺等七大游览区、308个景点组成,是一处集南北山水特色于一体,供休闲、游览、度假、科学教育的综合     

读编往来

读编辑老师:《集邮博览》2013年第10期刊登的陈康邮友撰写的《神州何处赏月台》一文,有一处错误,文中介绍普陀山的赏月之处,出示了1999-6《普陀秀色》邮票中的一枚"普济寺",文中介绍说:"山间有普济、慧济、法雨三大禅寺,普济寺在佛顶山上,寺东的天灯塔为普陀山的最高处,最佳赏月地。"这里有误,慧济寺在佛顶山,而普济寺不在佛顶山。邮票中的普济寺位于普陀山的中心地带,此处也为赏月胜地,普陀十二景的"莲池夜月"就在