中国古代诗歌内涵

在远古祖先的心目中，“歌”与“诗”是同一种文学艺术。“诗”是“歌”的内容（文学形象），“歌”是“诗”的表现形式（音乐形象），它们彼此相依、相互融贯，如同语言中词的音和义。中国古代的诗歌是一种歌咏的语言艺术，无“歌”不成“诗”，无“歌”没有“诗”。因此在漫长的中国历史上，“诗人”这一称谓至少包括以下内涵：（1）自创并演唱诗歌的人；（2）自创或改编原创作品演唱的人；（3）只创作不演唱的人。而中国古代的诗歌是：以激情为血肉、以语言为建构艺术、以歌咏为表演艺术的一种文学体裁。以真情去激荡语言的美化，以歌声去撞击听众的和鸣，乃是中国古代诗歌的艺术特色。     

爱国主义名言警句

爱国主义名言警句爱国如饥渴。（班固）捐躯赴国难，视死忽如归。（曹幢）常思奋不顾身，而殉国家之急。（司马迁）国耻未雪，何由成名！（李白）位卑未敢忘忧国。（陆游）一生报国有万死，双鬓向人无再青。（陆游）僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。（陆游）贤者不悲其身...     

提高地方政府领导认识促进九年义务教育发展

提高地方政府领导认识促进九年义务教育发展黄科忠，曹伴好依照《义务教育法》的有关规定，义务教育事业实行地方负责。从江西省的一些情况来看，我们认为，实现义务教育的关键在于地方政府领导（主要指县乡两级）对教育的认识。正如一句俗话所说：“村看村，户看户，教育...     

韩愈《八月十五夜赠张功曹》考辨─—兼论唐代驿递制度

韩愈《八月十五夜赠张功曹》考辨─—兼论唐代驿递制度蒋凡一韩愈七古《八月十五夜赠张功曹》（下称《八》诗），在韩诗中别开生面，读来另有一番滋味：纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高...     

没有共产党，就没有新中国——记著名作曲家曹火星

年已77岁的作曲家曹火星，是歌曲《没有共产党就没有新中国》的词曲作者。1943年，19岁 的曹火星是晋察冀边区抗日救国联合会群众剧社的音乐组组长。为了反扫荡，群众剧社化整 为零深入到群众中宣传抗日。这时，曹火星看到了蒋介石写的一本名为《中国之命运》的书 ，书中提出“没有国民党就没有中国”的观点。面对国民党的不抵抗政策和共产党领导人民 奋起抗战的局势，年轻的曹火星心中忿忿不平。于是，他利用当地流行的一种叫“霸王鞭” 的表演形式编写了5首歌曲，其中4首根据晋察冀边区民歌改编填词，内容都是宣传抗战。4 首歌曲写完后，曹火星感到还应该有一首概括性的歌来“压轴”，于是就创作了一首《没有 共产党就没有中国》的歌曲。 　　1949年初，曹火星随部队进入天津。这时，天津军管会转发了一份文件，通知部队进城后不 要唱《没有共产党就没有中国》这首已经流传甚广的歌，通知大意是：京津系新解放区，群 众觉悟不高，此歌暂不唱。后来了解才知，有民主人士反映歌中“没有共产党就没有中国” 的歌词不妥，因为没有共产党的时候早就已经有中国了。后来，有人提议：干脆在歌词里的 “中国”两字前面加上一个“新”字。于是，《没有共产党就没有新中国》又传唱开来。     

叙事达意与通灵传神──由“俗人行雨”看唐传奇到《聊斋志异》的创作发展

“俗人行雨”是唐传奇（李卫公精）（见李复言（续玄怪录》和（聊斋志异·香曹）中一个共同的故事情节，这两个短篇都是志异小说，本文拟通过它们的对比，从一个侧面认识后传奇和（聊斋志异）不同的创作特点，以及文言短篇小说发展成熟的轨迹。（李卫公靖污李缩微时常在霍山射猎，备受当地一村翁的思债，一次忽遇群鹿，追逐不舍；及至天黑迷路，远远看见一处有灯火光，遂投奔求宿，老夫人招待李缩食物鲜美多鱼，李靖以为所宿之地颇为奇异，又因老夫人之言而惧不敢寝，端坐细听房外之事，夫人因两个儿子外出没有返回而天符命下将行雨，只好对…     

灵隐寺骆宾王妙句启智

灵隐寺 （唐）宋之问 鹫岭郁客晓，龙宫锁寂寥。 楼观沧海日，门对浙江潮。     

看《花城》

本期《花城》由于刊选了长篇，篇目较少，其中两篇值得详论。名作家红柯的长篇小说《乌尔禾））不得不说，也值得一说而曹寇的《携王奎向张亮鸣谢》（短篇）短小精悍，别有新意，更值得细说。     

心中有他人同唱爱之歌（主题队会设计）

心中有他人同唱爱之歌（主题队会设计）佳木斯市第２０小学周美然，罗艳（伴随着《爱的奉献》录音乐曲，主持人甲、乙、丙上场。）甲：亲爱的同学们，你们听到了吗？这是一首优美的歌，动人的歌；这是一首留给今天的歌，唱给明天的歌。乙：听着这饱含深情的歌，我们仿佛置...     

与古诗的亲密接触(六)——古诗中的数

“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”这是一首大家耳熟能详的数字诗，诗中把一至十这十个数巧妙地串联起来，描绘了春天乡村的美景。其实，把一、二（或“两”）、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万这１３个数用在诗中的情况十分常见，因为它们与人们的日常生活有着十分密切的关系：人们用数来表示事物的数量；年、月、日、辰等计时方法要用到数，度（长短）、量（容积）、衡（轻重）的标示要用数……而诗，来源于生活。据粗略统计，唐诗中用到上述１３个数之一的占了５０％以上。请看：·两个黄鹂鸣翠柳，·一…     

寻找春天

相传很久以前,地球上有一个村落——春之村。此地的春天非常美丽,春之村由此得名。春之村的春天,百花齐放,鸟儿鸣唱,到处呈现出生机勃勃的景象。为什么春之村的春天这么美?那是因为春之村的春神庙里有一棵古老而神奇的树——鸣树。鸣树一年只结一次果,结出的果实晶莹通亮,相传味道异常甜美,但从来没有人品尝过,因为果实是属于雅典娜女神的。一天,一个名叫库依的小伙子控制不住好奇心,     

崇尚和谐

历经千万年波折坎坷的考验，永恒的是你不变的肤色。朴素而平实的姿势，与时间同行，与时代击节而歌，与新世纪相约而鸣。你，成了当今社会使用频率最高、认同度最大的一个词语，一种信仰。你传达的是善意的福音，表现的是友好的祝福，追求的是完美的旋律。[第一段]     

蓬勃开展中的群众文娱活动

黔,北京清河裂呢庵的工人歌抓除··杭州市的工人腰鼓除·.劳勤人民自己排演的「卜久溯}.,尸1阔.甲尸叫卜凌记、咬土布万.砚卜,曰北京市军座中礴入民事哪管政制登委言己昌砚曹爆二一新笼期字爹新第‘阴二L袄八龙翔鼓.·厂游圈大官」的砚信工人.本刊银盯班·-各地新攀奢店·簇村中的跑早船。 定值每册三四。劝元玲.地雷侣峨逻勤的一角·蓬勃开展中的群众文娱活动 ~~     

高晓声文学年谱

1928年,1岁7月8日（农历五月二十一日）,高晓声出生在江苏省常州市武进区郑陆桥镇董墅村一个农民家庭。董墅是个很大的村庄,高晓声在散文《我最熟悉的地方》里写道：＂我出生的村庄,叫董墅。进草塘浜两里路,有一条阔而短的叉浜向西伸,叫芳泉浜。一共不过半里长,船划到芳泉浜的沟梢,上岸就是我的家门口。＂     

悲愤中倾吐的伟大情怀──读鲁迅《写在〈坟〉后面》

悲愤中倾吐的伟大情怀──读鲁迅《写在〈坟〉后面》张永泉古人云：“大凡物不得其平则鸣，……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”①《写在〈坟〉后面》就是这样一篇“不得其平则鸣”之作。我们读这篇杂文，常常感到字里行间流淌着一种凄切幽...     

历史画廊——中国古城巡礼（十一）

①②④北京紫禁城即故宫，明清两代帝王宫城。明成祖朱棣为迁都北京而下令营建。明永乐4年（1406年）筹建，永乐18年（1420年）基本建成。紫禁城有城楼、城墙、护城河及多重城门，拥有中国古城的一般建筑要素，为古城建筑的一种特殊形式，系北京外城、内城拱卫下的“城中之城”。紫禁城内的帝王宫廷与居于北京外城、内城中的百姓，因之处于隔绝状态。图①的天安门，即紫禁城正门。始建于明永乐15年（1417年），原称承天门，清顺治8年始改今名。天安门通高逾33米，墙体殷红，有一大两小五座城门。城楼雕梁画栋，重檐飞翘，黄色琉璃瓦覆顶，带有皇城的典型布局和色彩特征。前有金水河，五座汉白玉石桥穿越其上。图②是紫禁城的北门神武门，亦作玄武门。明永乐18年（1420年）建，清曾重修。明末李白成挥兵攻入北京时，明朝崇祯帝即由此遁出，登煤山（景山）自缢而殁。紫禁城四周环以筒子河，城墙四角分别建有四座造型优美的角楼，图（少即西北角楼。     

词句优美 意蕴深长——《归来的温馨》赏析

聂鲁达（1904～1973），智利著名诗人，主要著作有《二十首情诗和一支绝望的歌》、《诗歌总集》等，1971年荣获诺贝尔文学奖。     

动物的义举

在非洲,有一种白尾鹫,专以野马等动物尸体为食。遇到食物。它们就发出尖锐的叫声,招来同伴共食,而且先让老鹫吃饱。老鹫吃饱后,就站到附近高地上担任警戒.其它白尾鹫才一起会餐。如果家里有小鹫,母鹫还会把吃下去的肉吐出来喂给它吃。     

追忆那片有风的林

11月7日 阴 我以为，一些神奇曼妙的诗行会在刹那间腾起薄而幽深的浓雾，再淡淡溢散开来。枭鸣如歌，凝成未名的情感。     

曹雪芹生父及出生年、月、日新考

曹雪芹的生父一直是红学之中的一个谜，其出生年、月、日也有两种权威看法：吴世昌先生、胡适先生等认为是1715年，周汝昌先生认为是1724年4月26日。但从康熙、雍正的御批，两淮巡盐御使噶尔泰的密折中，可知曹顺至雍正五年（1727年）仍“年少无才”；曹家抄没时，他虽任江宁织造十多年，因其年少，免于追究。从时间看来，他不可能是曹雪芹之父。曹寅只有两个儿子：亲生子曹颤，承嗣子曹颊，曹雪芹既非曹额的儿子，那就只有一个可能，是曹颗之妻马氏的遗腹子，并且生于1715年5月26日。