儒家伦理的解构与重构--中国社会转型的文化思考

中国传统社会王统、道统、族统三维共构，制度化的儒家道统在其中起着关键的纽带联结作用，西学东渐，中国文化首当其冲，开始蜕变，1905年废科举，三维共构被釜底抽薪，引发了多米诺骨牌效应，中国社会开始全面转型，至改革开放而加速，新的文化道德重建成为全民族共同关心的课题而仁智互见。     

语法转喻视域下英语静态谓语祈使构式研究

作为一种普遍存在的种行动构式,静态谓词构成的特殊祈使构式中构式义与词汇义产生冲突。本文从语法转喻理论探讨静态谓词祈使句构式的认知动因和语用功效。研究表明,静态谓词祈使构式通过构式压制抵消构式义与词汇义不相容关系,并且通过单次转喻操作模型、转喻链操作模型和隐喻或语境复杂转喻操作模型实现认知识解。静态谓词祈使句构式在言语交际中可实施简省功能、缓和功能及明示功能。     

中国女性学和女性社会学的学科化互构

中国女性学与女性社会学有着密切的关系,一起承担着带给中国妇女福祉的使命。从学科化角度看,两者是一种互构关系。所谓"学科化互构"指中国女性学与女性社会学学科之间的相互建构的关系,以及达到两个学科共变的学科化过程。学科化互构包括学科概念、学科性质、独特视角、研究对象、逻辑起点、理论体系和研究方法等方面的内容。采借、对话和反思是互构的途径,学科携手成长是共变的目的。     

坚持和完善共建共治共享的社会治理制度——“中国之治”的社会基础

<正>社会与国家虽然存在区别(这种区别最集中地体现于"社会喻于利,国家喻于权"),但两者存在着唇齿相依的互构协同关系,完全可以形成理想的"强社会一强国家"治理模式。新时代,坚持和完善共建共治共享的社会治理制度,既是新中国成立以来"中国之治"经验的成功总结,又是"中国之治"未来发展的社会基础。我们必须创新社会治理思想理念,坚     

英语静态动词用于进行体构式压制角度的探讨

作为一种构式,进行体表示一种持续的、无界限的、动态过程。静态动词若要用于进行体,动词必须首先接受进行体构式动态性特征的压制,以消除语义上的冲突。静态动词能否用于进行体,以及用于进行体后体现的语义特征,是构式和动词互动的结果,取决于动词本身的特征,也和具体语境有很大的关系。     

英汉定位动词的词义转化方向分析

英汉语中的定位动词在不同的句法构式中都可分别表达动态和静态含义。对英语定位动词的研究认为,此类动词的动作义由状态义转化而来;而传统汉语研究则认为这类动词的状态义是在静态存在句的构式作用下由动作义延伸而来的。然而对汉语定位动词出现的句法结构、表达的事件类型及其内晨语义特点的分析表明汉语定位动词的动作义也是由状态义转化而来的——从而为定位动词可以同时表达动态和静态场景的特殊现象提供了合理的解释。     

高校教师职业停滞产生机制分析

职业停滞理论主要体现在职业高原、职业阻隔和职业成长三个理论研究领域。动机、能力和机会是高校教师职业停滞的根本影响因素,家庭环境、组织氛围和社会环境是引致因素。本文根据相关文献分析,探讨了高校教师职业停滞的产生机制并建立了高校教师职业停滞的机制模型。     

日本战后中国近现代史研究与我见

一、日本战后中国近现代史研究的概况据我了解,日本帝国主义对中国侵略的理论根据是:(1)帝国主义列强各自侵占中国各地;(2)中国是处在四分五裂的军阀割据状态,向来没有形成统一政权;(3)在中国社会里没有自己发展的因素。这就是所谓“中国停滞论”。1945年,天皇制度下的日本自1874年侵略台湾以来的对外侵略的国策完全破产,以及1949年新中国的诞生这铁一般的事实根本否定了“中国停滞论”。从此以后,日本的中国历史研究者面临着改变战败以     

英语way构式探析

way构式是英语中一个独特的语法现象,它具有习语的特质。本文在Goldberg（1995）对way构式分析的基础上,从way构式的存在、wag构式的语义类型及way构式的语义限制方面展开解读,同时指出Goldherg论述中的不足。我们认为,Goldberg所论述的way构式是狭义上的．广义的way构式还包括OBL旁格是副词及省略旁格的情况：另外,way构式中的动词也可以包括静态动词和通用的高频短语素词。     

论“共同富裕社会”的内涵及价值意蕴

“共同富裕社会”坚持以人民为中心的发展思想,反映社会主义的本质要求,体现中国式现代化特征,是人类文明发展过程中的一种新形态。其内涵立体而丰富,是一个以经济高质量发展为基础,国家富裕与人民富裕一致的共富社会;是以社会高质量发展为前提,社会全面进步与个体全面发展相互促进的和谐社会;是对小康社会的接续与跃升,是将静态规划与动态实践结合起来的阶梯式递进发展的社会。“共同富裕社会”的提出及其实践,反映了中华民族千百年来的共同追求,体现了马克思主义关于未来理想社会的价值目标,将进一步彰显社会主义道路的“中国特色”以及中国特色社会主义制度的优越性,为人类“大同”理想开拓更加广阔的前景。     

马克思主义中国化的实践性

实践性是马克思主义中国化的内在属性,从动态看,实践是马克思主义中国化的基本推动力量;从静态看,实践是马克思主义中国化的基本建构原则,在要素上,马克思主义中国化的实践性包括了三个方面：中华民族总体构是马克思主义中国化的实践主体,马克思主义理论是马克思主义中国化的实践工具,中国现代化建设是马克思主义中国化的实践客体;当前,遵照马克思主义中国化的实践性要素,需要大力加强中国共产党的建设,推进马克思主义理论的创新,坚持中国特色社会主义道路。     

从社会整合到社会合作:社会矛盾应对模式的转向

传统的社会整合模式以社会学结构主义取向为理论基础,综合运用利益整合、资源整合、组织整合和价值整合等手段应对社会矛盾。随着社会形态多重转型、个体化社会的来临以及社会治理理念的流行,社会矛盾应对思维需要从静态的结构取向走向动态的互构取向,形成更加关注行动和过程的社会合作模式。当前我国各类社会合作模式都处于转型之中,未来需要在社区回归、主体参与以及道德重建等方面共同着力,实现社会矛盾应对模式从社会整合到社会合作的转向。     

唐君毅后期美学思想建构略论

唐君毅后期对传统中国美学研究的贡献,集中在20世纪60、70年代。在早期和中期奠定的学术基础上,唐君毅考索中国古代审美意识,探讨文学艺术的本性,勘察文学艺术的境界层构,以自己理解的成熟方式,解释和深化中国传统或西方理论的现代意蕴,从而在理论上达到某种思维的新境界。后期的唐君毅在吸收、消化诸多理论成果的基础上,又进行了融会贯通,加以深化思考,显现出思维层次的递进性特征。海内外学界一些论者有关唐氏后期美学陷入"停滞"的说法,是不准确的。唐氏后期美学思想,是现代中国美学建构的宝贵遗产。     

搭配构式分析和互为变化的共现词素：概念及应用

本文介绍了国外语言学家提出的搭配构式分析和互为变化的共现词素的概念及应用,并以实例对该方法进行了解释。搭配构式分析研究构式中互为变化的共现词寨,它是对传统的单纯注重频率的语料库研究方法的一种更新和重要的补充。该方法对于汉语构式的研究和搭配的习得研究也有一定的借鉴作用。     

“A点儿”祈使构式的意义建构

基于前人对“A点儿”的研究分析,阐述“A点儿”的含义,论证“A点儿”属于构式,并列举实例阐释“A点儿”祈使构式固定的两个构式义,探讨两个构式义之间相互联系又有所不同的关系,同时分析“A点儿”祈使构式中“点儿”的祈使语气作用,A的三个语义限制条件（非贬义、静态、可分等级形容词）,并从构式语法视角考察“A点儿”构式的意义。     

新“被”字构式的认知动因研究

最近几年,网络语言和新闻报道中频繁出现类似"被就业"一类的新型表达方式,其产生不仅反映了当前社会与语言的共变现象,还反映了人们在表达方式上的再筹划。这种表达方式就是人们在概念化的过程中通过对词汇压制创造出来的一种新"被"字构式。在对新"被"字构式句子进行研究的基础上,对该新型构式的认知动因进行了简单探讨,以期能够为相关领域的学者和研究者提供参考和借鉴。     

企业与利益相关者：一种基于社会责任的义利关系探讨

回望2008年的金融危机,“责任”二字颇显分量,面对国际金融风暴的冲击,许多中国企业在关乎生死存亡的时候并没有停滞,而是一如既往地承担着社会责任。但与此同时我们发现在这过往的发展中,一些企业也暴露出问题。因此．我们提出了中国式企业社会责任的话题,从社会责任的角度来探讨企业与各利益相关者的义利关系。中国企业应基于社会责任来考虑其各方利益相关者的利益,而企业在承担社会责任的同时,也必将获得自身可持续发展的利益。     

国家所有制浅论

本文用历史分析和经济分析、历史分析和现实分析结合的方法考察了中国传统社会的土地国家所有制与现在的社会主义所有制,导出:前者有效地维护了传统社会的皇族统治,导致了中国传统社会制度的长期停滞;后者既有其历史的进步性,又有其致命的缺陷,对国家所有制的改革应是政治体制和经济体制配套改革的重要对象.     

公民社会权与社会救助的互释、互构何以可为

本着"体""用"结合的理念,提出公民社会权与社会救助理论上互释、实践中互构的观点,以期消除公民社会权与社会救助概念上的模糊与分歧,促使公民权利意识的觉醒,在完善社会救助模式的同时,并推动公民社会权各权项的协调。这种互释、互构不仅使社会救助有效地发挥其保障公民社会权的作用,还促成公民社会权对社会救助的导航和标引,在转型期的中国社会,具有一定的现实意义。     

认知视角下汉英语言祈使构式压制研究

祈使构式是以突出动作行为为特征的强动作构式,它要求谓语必须是由述人、可控的强动作动词充任。但事实上,能进入祈使构式谓语位置上的动词并非都是述人、可控的强动作动词。动性较弱的静态动词、形容词、介词,甚至名词也能进入到谓语位置上;即使有些强动作动词能顺利进入到谓语位置上,但在祈使构式的压制下,意义也会发生变化,这些都是祈使构式压制的结果。