影射史学的一个黑标本——批《从云梦秦简看秦代的反复辟斗争》

英明领袖华主席在十一大的政治报告中指出,“四人帮”随心所欲地伪造历史,他们抓的“史学”纯粹是古为帮用的“影射史学”。他们为了炮制这种“史学”文章,也把黑手伸进了文物考古领域。原北京两校大批判组控制的《北京大学学报》一九七六年第四期发表的《从云梦秦简看秦代的反复辟斗争》,就是“影射史学”的一个黑标本。这篇文章虽署名龚发,但梁效直接插了手,是由梁效精心修改定稿的。它利用考古材料,歪曲、伪造历史,大肆宣扬“四人帮”的反革命政治纲领,道出了“四人帮”迫不及待地篡党夺权、实行地主资产阶级法西斯专政的反革命心声。     

战国封建社会的历史不容歪曲

“四人帮”为了篡党夺权,在我国复辟资本主义,指使其御用文人梁效、罗思鼎之流,采取实用主义的反革命手法,篡改历史,影古射今,炮制了大量的毒草,流毒甚广,为害颇深,必须批判。现仅就其歪曲战国社会历史的几个谬论,进行初步的批判,以肃清其流毒,还历史本来的面目。     

私人工商业与古代社会变革——兼评法家的工商政策

“四人帮”的御用笔棍梁效、罗思鼎之流在他们的“影射史学”中散出这样一种论调:在春秋战国的古代变革时期,私人工商业是破坏新兴地主经济、阻碍社会进步与国家统一的“蠹虫”,而工商业者,尤其是大工商主,则是“奴隶主残余势力”,是“复辟活动的社会基础”。这种摭拾“法家人物”的一些牙慧,再加以实用主义的杜撰而炮制出来的谎言,是为“四人帮”篡党复辟的阴谋服务的,必须予以彻底批判。     

“四人帮”和实用主义哲学

实用主义是当代资产阶级意识形态中一种最反动、最疯狂、最腐朽的唯心主义哲学。在半封建半殖民地的旧中国,以胡适为代表的实用主义哲学是国民党反动派的精神工具,在思想文化界产生了极恶劣的影响。解放后,在毛主席亲自发动和领导下,我们曾对胡适的资产阶级唯心论——实用主义哲学进行过系统深入的批判。但是,任何批判都不是一劳永逸的。只要它的社会基础还存在,实用主义的反动思潮就会一再地表现出来。今天我们深入揭批“四人帮”反革命修正主义路线极右实质,可以清楚地看到,在他们的反动思想中,不仅具有突出的实用主义特色,而且具有比较完整的实用主义理论体系;“四人帮”不仅是实用主义的继承者,而且把这个反动哲学思想更加恶性发展了。     

揭穿“四人帮”影射史学的反动实质

“四人帮”反党集团假借毛主席发动的每一次政治运动,另搞一套。他们使用种种阴谋手法,反对毛主席和以毛主席为首的党中央,妄图打倒从中央到地方一大批党政军领导干部,篡夺党和国家的最高权力。为了推行他们的反革命政治纲领,“四人帮”调动他们操纵的舆论工具,任意伪造历史,别有用心地吹“女皇”、批“宰相”、批“代理宰相”、批“现代大儒”,大搞古为帮用的影射史学,为篡党夺权大造反革命舆论。“四人帮”代言人梁效、罗思鼎之流就是这种影射史学的代表。在批林批孔中,“四人帮”不批林,假批孔,授意梁效、罗     

杜威实用主义教育思想批判

约翰·杜威(1859年—1952年)是美国垄断资产阶级的御用学者,实用主义哲学最有影响的代表,实用主义教育思想的创始人。 杜威实用主义教育思想是资本主义已经发展到帝国主义阶段的产物。它披着“民主教育”、“进步教育”的外衣,打着反对旧“传统教育”的旗号,提出一系列迷惑人的教育主张,具有很大的欺骗性,流毒极广,危害极大。用马列主义,毛泽东思想剖析杜威实用主义教育思想,这对于深入揭批“四人邦”搬用实用主义破坏教育革命的罪行,对于落实英明领袖华主席“端正方向,认真搞好教育革命”的重要指示,提高教育质量,使教育更好地为实现新时期的总任务服务,都有重要的现实意义。     

古代农民战争史与“四人帮”的篡党夺权阴谋

一九七四年下半年,“四人帮”及其走狗罗思鼎、梁效,煞有介事地炮制了一个所谓“农民战争和儒法斗争的关系是怎样的”命题,刮起了一阵“研究和宣讲革命农民反孔斗争的历史,……为现实的阶级斗争和两条路线斗争服务”的“台风”。这是为什么?只要剖析一下这股“台风”的背景以及这个命题的矛头之所向,它的反革命本质就昭然若揭了。     

一篇包藏祸心的反党黑文——批判梁效炮制的《杜甫的再评论》

王张江姚“四人帮”的御用写作班子梁效,在一九七五年第二期《北京大学学报》上抛出了一篇题为《杜甫的再评论》(以下简称《再评论》)的黑文。“瞋目不见丘山”的梁效之流,为什么忽然以研究杜甫的“权威”自居,关心起对杜甫的评论了呢?难到仅仅是“冒充风雅”么?不!发思古之幽情,往往是为了现实。《再评论》一文,是为“四人帮”篡权复辟的政治目的服务的,是一篇包藏祸心的反党黑文。     

“四人帮”鼓吹“法家爱国,儒家卖国”论的罪恶目的何在?

一九七四年六月,叛徒江青抛出了一个“法家爱国,儒家卖国”的谬论。之后,“四人帮”的御用文人梁效、罗思鼎之流接连炮制黑文,大肆鼓噪了一阵。这是“四人帮”利用歪曲、伪造历史的手段进行篡党夺权阴谋活动的一个组成部分,必须予以彻底的揭露和批判。     

愤怒声讨“梁效”大搞“影射史学”的滔天罪行

王张江姚“四人帮”为了篡党夺权,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,疯狂地全面地篡改伟大领袖毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论。他们从借口“批林批孔”搞所谓“批党内大儒”,到后来提出“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,就是他们反对毛主席的这一伟大理论的集中表现。为了推行“四人帮”的反革命政治纲领,“梁效”在“四人帮”及其黑干将迟群一伙的直接操纵下,大搞影射史学。“梁效”的影射史学,是“四人帮”推行和宣扬反革命政治纲领的重要组成部分,是不折不扣的古为帮用的反革命史学。党的十大以后,“四人帮”假借批林批孔,另搞一套,采取种种阴谋手段,反对毛主席和以毛主席为首的党中央,妄图篡夺党和国家的最高权力。他们在一九七四年“一·二五”大会上,     

“四人帮”为什么抓住苏联教育界的“两次大辩论”大做文章

利用外国教育史进行反党活动,是“四人帮”的又一大发明。一九七六年二、三月间,当他们打着“教育大辩论”的幌子向党猖狂进攻时,在叛徒江青的授意下,黑干将迟群就布置其御用工具“梁效”编写《苏联二三十年代教育大辩论》材料,配合其反党活动大造舆论。到十月三日,当他们正要抛出《永远按既定方针办》,发出推翻党中央的反革命动员令时,江青又要迟群令“梁效”赶编出这个材料,以备“急用”。到底有什么“急用”呢?迟群别有用心地说过:苏联那时的教育革命,“是列宁的夫人直接领导的,路线是正确的。”可见,他们急于炮制这个材料,就是     

实用主义是“四人帮”篡党夺权的主要哲学基础

一大家知道,实用主义是主观唯心主义的一个流派,是现代帝国主义和资产阶级的最反动,最庸俗的哲学。“四人帮”为了篡党夺权,颠复无产阶级专政,复辟资本主义,主要是借助于实用主义哲学,作为他们的反动思想武器。     

评长孙无忌

“四害”横行时,其御用工具梁效抛出《有作为的女政治家武则天》一文,为“女皇登殿”制造反革命舆论。文中借长孙无忌这个历史人物影射、攻击老一代无产阶级革命家。粉碎“四人帮”后,有的同志在批判该文时,一反其所云,全盘肯定长孙无忌。这种做法符合马克思主义历史科学吗?这是需要探讨的问题。(一)梁效说,长孙无忌、褚遂良背离“唐太宗的进步路线”。批判梁效的某些同志则说,长孙无忌、褚遂良忠于唐太宗的路线。其实,唐初武德、贞观两代并无路线斗争。     

鲁迅笔下的袁世凯

“四人帮“及其舆论工具梁效、罗思鼎之流在大搞影射史学时,近代史上的袁世凯也是他们的题目.何以选中它呢?“四人帮”在上海的一个余党常常说“借一块宝地说说话”,袁世凯这块“风水宝地”便是他们借来说帮话的题目.袁世凯这个题目,是在“四人帮”的帮刊《学习与批判》上抛出来的,时间是在一九七     

从《答卷》作者看“四人帮”路线的极右实质

随着王张江姚“四人帮”反党集团的彻底垮台,当年在他们控制的宣传阵地上曾经鼓噪一时的所谓《一份发人深省的答卷》,也终于真相大白了。原来这是“四人帮”精心炮制的政治骗局,是他们篡党夺权阴谋的一个重要组成部分。今天,在揭露批判“四人帮”反革命罪行的斗争中,剖析《答卷》作者反革命分子张铁生这个假典型,可以加深我们对“四人帮”反革命狰狞面目的认识,使我们进一步看清他们在教育阵地上所推行的反革命的修正主义路线的极右实质。     

评贾谊

贾谊(公元前201年——前169年),我国西汉初年的政治思想家。由于他的思想是儒法的大杂烩,因而过去对他的评论众说纷纭,莫衷一是。《史记》的作者司马迁曾称贾谊“明申商之学”;而《汉书》的作者班固则把贾谊归于“儒”。解放以来的史学界,一般以持贾谊为儒家论者居多。在批林批孔运动中,贾谊是“四人帮”钦定的法家人物之一,梁效的《论贾谊》集中反映了这一观点。表面看来,“四人帮”同司马迁的评论有相似之处,其实却不然。司马迁是根据司马谈的《论六家要旨》把贾谊并入申商     

论地主阶级的“法治”

“四人帮”横行时,梁效、罗思鼎之流垄断的史学论坛,毒草丛生,谬种百出。他们假“批儒评法”之名,肆意讴歌地主阶级的严刑峻法,美化封建法律,宣扬“刑无等级”、“一断于法”的超阶级谎言。他们不仅对“法家”人物顶礼膜拜,而且为地主阶级专政的“法治”涂上了“革命”的油彩。他们杜撰什么:“法治的本质是变革”,“充分体现了暴力革命的作用”等等。这伙自命“理论家”的骗子们对地主阶级“法治”是如何美化的?其崇尚“法治”的狂热源于何处呢?略加剖析,便真相大白。     

蔡元培论杜威祭兀堵论不土威

蔡元培是中国介绍杜威实用主义教育思想的先驱,对杜威来华讲学发挥了关键作用。他在积极介绍、宣传杜成实用,主义教育思想的同时,提出应该通过试验以补正“极端之实利主义”的弊病,验证杜成实用主义教育思想是否适合中国教育实际,并主张杜威实用主义教育思想应该与以孔子为代表的中国教育传统相融合,创立一种适合中国实际的新理论。蔡元培的这些思想,代表了上个世纪20年代杜威实用主义教育思想在中国传播、发展的正确方向,引领了当时教育理论“中国化”的探索和创造,推进了中国教育理论和实践的变革和发展。     

“四人帮”的“文盲”论遗臭万年

王张江姚“四人帮”为了达到其反革命的政治目的,把黑手伸到教育领域,疯狂破坏无产阶级教育革命,千方百计要把教育变为他们篡党夺权的工具。“四人帮”作为党内资产阶级的典型代表,继承反动统治阶级的衣钵,反对劳动人民在政治上抬头,也反对劳动人民在文化上抬头。长期以来,他们利用其篡夺去的那一部分权力,一面收买和豢养诸如“梁效”、“罗思鼎”之类的“超级叭儿”,为他们嗅,为他们吠,为他们咬;一面散布种种谬论,篡改党的教育方针,不许劳动人民学习社会主义文化科学知识,妄图使工农处于愚昧无知的状     

实用主义与我国的职业技术教育

实用主义哲学产生于19世纪70年代的美国,代表人物有皮尔士、詹姆士和杜威。杜威将实用主义哲学推向了鼎盛,并把实用主义的哲学思想运用于教育领域,创立了实用主义的教育理论。他主张教育要培养学生“创造的思想力”,提倡学生“在做中学”,提出了学校教育必须与社会实践紧密结合