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杨云 《历史教学(高校版)》1984,(3)
成吉思汗陵园座落于鄂尔多斯高原的伊克昭盟伊金霍洛旗霍洛牧场的甘德尔敖包圪台上。据史书记载,成吉思汗的陵寝即“八白室”(八座白色毡帐),原来建立在阿勒台山阴、哈岱山阳的谔特克地方,即今阿尔泰山和肯特山一带的蒙古高原上。明朝天启年间,守护陵寝的鄂尔多斯部进入鄂尔多斯高原,“八白室”随之迁来。清初鄂尔多斯高原设立伊克昭盟,“八白室”就供奉在伊克昭(蒙语大庙的意思,指今王爱台)。以后陵寝又移至现在 相似文献
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李子杰 《宁夏师范学院学报》1993,(4)
成吉思汗是中国历史上杰出的政治家和军事家,他用20多年的时间统一了蒙古各部落,1206年,蒙古各部贵族尊铁木真为成吉思汗。自此后成吉思汗骑掠征伐,不断向外扩张。“扫荡中亚,蹂躏欧洲”,建立了横跨欧亚,震撼世界的蒙古游牧大帝国,成为蒙古历史上的民族英雄。他为进一步扩大自己的统治范围,对西辽、金、西夏等进行了多次战争,为建立元朝奠定了基础。他的一生是在戎马生涯中渡过的,后在出征西夏时病逝。这里就成吉思汗的病殂地点及陵地问题,谈些看法,以求教于方家。 相似文献
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奇·斯钦 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2014,(1):11-16
成吉思汗去世之后,其四大斡耳朵由后妃们依次继承。元朝建立后,元廷封甘麻剌和他的子孙为晋王,镇守漠北,兼领四大斡耳朵,史称“守宫”。以往的学术研究往往从财产的继承角度研究这一现象,却没有触及它的本质问题,即用途问题。翻检《史集》和《元史》,不难看出,保留是为了祭祀之用。新近的考古发掘进一步验证了这一事实。成吉思汗四斡耳朵以及在此基础上形成的八白室和今天的成吉思汗陵性质相同。均为成吉思汗灵庙,是蒙元时期遗留下的守宫制度的产物。 相似文献
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朝黎明 《语文学刊:高等教育版》2014,(6):43-44
蒙古族一代伟人成吉思汗是中国历史上伟大的军事家和政治家,他于1227年病逝,至今已有七百多年的历史。然而,几百年来对成吉思汗的祭奠活动却从未停止,在草原上一年一年地进行着神圣的仪式,但活动的形式已有了很大的变化。本文拟从成吉思汗祭祀仪式变迁的视角,找出其发展变化的原因,探索“成吉思汗文化现象”对蒙古祭祀活动所带来的影响。 相似文献
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匡裕彻 《历史教学(高校版)》1983,(2)
成吉思汗(公元1162—1227年),即元太祖,名铁木真,蒙古汗国的建立者,蒙古族杰出的军事家和政治家.十二世纪时蒙古高原居住着近一百个部落.势力最大的部落集团有塔塔儿、克烈、篾儿乞、乃蛮等,它们之间散居着一些小部落和氏族.蒙古部放牧于三河(斡难、土拉、怯绿连)之源地方,这些部落大小强弱不一,语言、宗教、民族、文化不完全相同.各部间战争频繁,金朝统治者又对他们进行分化并执行"减丁"政策,使蒙古高原诸部"互相攻劫,人不安生",人民在无休止战争中遭受极大灾难.铁木真出生于孛儿只斤氏族,幼时,其父也速该被塔塔儿人毒杀,其母诃额仑只得带着尚未成年的儿子靠捕捉小动物和鱼类过活,或采野葱、野蒜、 相似文献
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陶然 《全国优秀作文选(高中)》2005,(1)
我轻轻地合上那本书,眼中早已热泪盈眶,为了书中那个少年最终的悲剧。 黑格尔曾在他的《历史哲学》中痛心地评价成吉思汗和他的蒙古帝国:"他们是出现于文明时代的野蛮人,在几年之内突然地把罗马世界、波斯世界和中国世界变成了一堆废墟。他们的来临和退去都像潮水一样难以解释,以至于人们只能将他们看做是上帝派来的对古老文明的一种惩罚。" 相似文献
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成吉思汗是我国一位伟大的政治家、军事家。他善于治军,同时在他多年的政治生涯中,他也非常注重伦理道德,把"至诚""仁慈"作为道德原则,提倡团结统一,赞美勇敢,赋于妇女很大的权力与自由。同时按照"君怀臣忠,父慈子孝"的封建图式及其观念,建立"天下太平"的统治,其丰富的伦理思想对后世具有极大的教育意义。 相似文献
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乃远 《商丘师范学院学报》1995,(3)
燧人氏,是我国远古传说中的人物,他发明的“钻燧取火”,反映了人工取火这一方法在我国早期智人时,就已被熟练地掌握和运用。据传说,燧人氏死后,葬于商丘阏伯台西北200米处,墓丘保存基本完好。商丘县人民政府为纪念这位杰出的传说中人物,进一步推动商丘旅游事业的发展,拨专款对陵墓整修一新,并新建燧皇陵公园。1992年4月16日,中华“黄河之旅”首游式点火仪式在此举行,遂使燧人氏陵声名远播,成为豫东地区旅游热点之一。燧人氏陵@乃远 相似文献
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周清澍 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1962,(1)
关于成吉思汗的生年,本来在我国原始史料中,早就有享年六十六岁的记载。也就是说,成吉思汗是诞生于1162年。这一点清代学者重修之元史及各种编年体通史均加援用。可是,在波斯,元朝统治者之宗室伊儿汗国合赞汗,曾令其宰相拉施特哀丁写了一部《史集》,书中称成吉思汗享年七十二足岁,即生于1155年。由于《史集》参考过蒙文的珍贵史料金册(Altan depter),是研究蒙古史极重要的名著,因而它的记载不能不引起历史学者的重视。清末,洪钧主要根据《史集》写成《元史译文证补》一书,也接受了成吉思汗生于1155年的说法,并为此写了一篇专文考证。自从洪钧将《史集》介绍到国内并加以考订之后,近几十年来,此说已在我国蒙古史著作中占压倒优势。在苏联,许多权威学者也 相似文献