足球与人生感悟

世界杯赛像不像一场模拟的世界大战?它虽不流血，但可否看作人类战争欲的一种替代?不然，败者何以如国丧，胜者何以如凯旋的远征军?     

教育"无思"的质询

何谓教育“无思”?缘何教育“无思”?教育“无思”之后果如何?“有思”教育何以可能?     

道德教育研究的科技哲学视角——评《现代科技发展与道德教育重建》

在现代科技发展背景下的道德教育何以必要?何以可能?何以实现?《现代科技发展与道德教育重建》一书从科技哲学角度出发,进行了深入的探讨,提出了独到的见解,为研究道德教育提供了新视角。     

《诗经》三题

一、释《召南·行露》中的“家”字这首诗有些词句较难解释。前人疑第一章的词句有讹夺,以致意思隐晦不明;特别难解释的是第二、三章中这样的句子:“谁谓雀无角?何以穿我屋!谁谓女(汝)无家?何以速我狱!”“谁谓鼠无牙?何以穿我墉!谁谓女(汝)无家?何以速我讼!”历来注家大多把“家”字解释为“室家”,却没有照顾到这一句和下一句“何以速我狱”、“何以速我讼”     

说英雄,孰是英雄

某日,一习武者因故将一孩童踢至重伤,后将其行言于网上,竟有人谓之"英雄"!可笑,说英雄,谁是英雄?孩童,知无邪,岂人性本恶?何以重伤之?况此无非意外耳,何以下重脚伤人?     

用“心”“看”教育——评《教学机智——教育智慧的意蕴》

教育学究竟是学科体系还是政治的、文化的和伦理的生活实践?教师的教育机智何以必需,又何以可能?一个优秀的教育家是如何造就的?什么样的关系才是具有教育     

教材助学之先秦诸子散文篇

《侍坐》一、翻译(关注加线词)1.居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?2.摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑3.比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子4.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉5.舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”6.何伤乎?亦各言其志也7.为国以礼,其言不让,是故哂之二、一词多义1.以:以吾一日长乎尔则何以哉?为国以礼以俟君子2.乎:以吾一日长乎尔何伤乎?异乎三者之撰摄乎大国之间3.如:如或知尔如其礼乐宗庙之事,如会同沛公起如厕4.方:且知方也方正之不容不能成方圆方六七十方欲行方兴未艾5.与:唯求则非邦也与吾与点也往…     

浅谈国家公务员的培训问题

当前，有些地方的公务员培训。过份强调学以致用。忽视了必要的理论培训。试想。不学政治理论何以坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论?不学管理理论。何以进行科学管理?不学法学理论。何以实现依法治国?不学自然科学理论。何以科技兴国?……。     

《左传》的辞令(下)

《左传》的辞令除在语言方面获得了巨大的成功外,还表现出了极高的论说技巧,值得今人认真地研究,例如烛之武何以能凭一席空谈使秦穆公退兵?申叔时何以能使楚庄王将已经吞并的陈国重新封立?逢丑父何以能     

廉颇何以发怒

司马迁笔下的廉颇,是一位智勇双全的将军,既又攻城野战之军事才能,又有“立太子为王,以绝秦望”之政治远见。然而,渑池之会后,他何以勃然大怒,宣恶言必辱相如呢?     

“起死回生”能手

只有初中文化的孙小立,何以使职工的一台台彩电、冰箱、收录机“起死回生”、完好如初呢?原来,小孙在上小学时就参加了北京市少年科技班学习,并自己动手制作了矿石收音机。上中学时正     

与帆的对白

帆说,它不愿登临高处。高处太险,成天提心吊胆。高处有风,每一根经纬都绷得紧紧的。高处孤单,每天只有海鸥做伴。高处清苦,得到的只是日晒雨淋。帆,你听我说:不上高处,你何以看尽百里海景?不上高处,你何以扯住四面来风?不上高处,你何以接受海鸥的亲吻?不上高处,你何以享受阳光雨露?帆说:可是,桅杆,光溜溜的一根杆……帆,你听我说:可是,不上桅杆,你只是白净净的一块布与帆的对白     

送给校长的六个成语

一是深根固柢。做校长,必须根基深固,根何以深,柢何以固?关键是要有人格的魅力和管理的才能。一个校长,要以真心待人、诚心处事,不管何时何地,都应公正公平、坦荡如砥,将每一个教师当作知己,视每一个学生如同己出,从而以自己的人品去感召人、教化人,成为道德的楷模、师生的表率。管理学     

日月之形

又问予以“日月之形,如丸邪?如扇也?若如丸,则其相遇岂不相碍?”余对曰:“日月之形如丸。何以知之?以月盈亏可验也。月本无光,犹银丸,日耀之乃光耳。光之初生,日在其傍,故光侧面所见才如钩;日渐远,则斜照,而光稍满。如一弹丸,以粉涂其半,侧视之,则粉处如钩;对视     

我的好课观

好课是教师与学生智慧的相互牖启。心走向神，不能安放，心走向物，也不能安放，一如鲁滨逊漂流到荒岛，孤零零一颗心，面向异物，何以安放?心走向心，才能找到安顿，找到归宿。     

欲望之绳

关外有一种神奇的捕猎法。一根细而极韧的绳上,紧系着一种叫做“虎头果”的浆果,浆果只有两个铜钱般大小,其色如火,香气扑鼻。如果哪一头野牛为其诱惑,将浆果吞下,浆果很快变得坚如石头,且变得如拳头般大小。此时,如果野牛再想吐出浆果便已为时晚矣。胃部越胀越痛,野牛便被缰绳拉着,一圈圈围着拴绳的树桩团团转,团团转,最后力竭而倒。事情是听人说的,慧明很费解,野牛何以为细绳所困。便问了无禅师:“什么东西团团转而死?”了无禅师慧目微启:“皆因绳未断啊!”慧明一惊:“师父,徒儿未说,师父何以知道?”了无禅师目露精光,笑如洪钟,“你说的是…     

中日甲午战争的前因与后果

今年是中日甲午战争爆发一百周年,这场战争给中国带来严重的灾难,创深痛巨,永远值得回顾和反思。这次战争为何发生?中国为何战败?何以受到巨大的屈辱和损害?战争造成什么后果?中国近代化进程何以受挫?中国近代历史何以如此迂回曲折?重温甲午战争的历史,将能得到有益的启示和教训。     

误入歧途的资本主义萌芽探讨

西方社会的迅速崛起,使中国人产生了许多疑问:近代中国为何大大落后于西方?中国封建社会何以长期发展缓慢?中国资本主义萌芽何以萌而不发?现在看来,这些问题都产生于信念和事实的冲突,即“社会总要发展”的信念与“中国没有自发发展起来”的事实的冲突。只要搞清了中国何以未能发展起来,一系列的中国历史之谜就都能够破解了。     

幽兰记

家有幽兰,香气清浅。其叶翠绿,其茎修,其花温润如玉。自古,君子以兰称之。何以兰不为美人耶?微风过处,娉婷生姿,美好如画,香远溢清,人不觉而自染之。     

文言趣读

有迂氏者,世称迂公,性吝啬。篱败不修,瓦裂不葺。一日,夜半暴雨,屋漏如注,妻子东藏西匿,仍半身淋漓。妻且号且诟,诘曰:“吾适尔,因汝家富,不意乃受此累。汝何以为父?何以为夫?”迂公无奈。旦日,延人治屋。然自后二月,天睛月朗,不见雨兆(下雨的征兆)。迂公叹曰:“适葺治,即不雨,岂不徒耗资财!”