《伯希和敦煌汉文文书目录》第5卷《序言》

本文是对《伯希和敦煌汉文文书目录》第 5卷注记的说明。作者从本卷收文的精品分析、版本、绘画以及编排四个方面指出该卷对敦煌文书注记的整体情况和一些具体问题 ,对于参考使用有指导意义     

黄永武先生与敦煌学及其敦煌唐诗研究之成就

黄永武先生是敦煌学界较为特殊的一位学者,既在文学创作上,以独树一格的优雅风貌而称著文坛;又在小学、经学、中国诗学等诸多学术研究上有所成就。尤以中国诗学的研究成果最为卓著,学林共称。他在敦煌学方面也是贡献良多,特别是在敦煌文献的编纂与敦煌唐诗的研究上,更是影响深远。文章介绍其学术简历,藉以彰显其学术背景,论述其总体学术成果与特色;说明其对敦煌文献编纂工作的贡献,析论其在敦煌唐诗研究的重要成就,以及其他有关敦煌文献丛考的具体呈现;并附录黄永武先生敦煌学研究论著集目,以供学界完整之参考。     

《敦煌变文校注》读札

<敦煌变文校注>,既吸收了前人的研究成果,又有自己独到的见解,是近年来敦煌变文研究的集大成者,但是在原卷的核对、词语的注释等方面仍有进一步探讨的必要,本文就在这些方面对之进行阐说.     

关于敦煌地区早期宗教问题

在敦煌地区历史时期早期的总体文化格局中,居于主体和主导地位的是原有的中原传统文化;从宗教流行格局方面说,当时的敦煌地区道教流行不仅早于佛教,而且比佛教更广泛、更深入和更有优势,既和儒家文化等共为当时敦煌地区总体文化格局中的主体和主导,又在当时敦煌地区流行的各宗教中居于优势地位。如果仅从宗教流行格局方面说的话,当时的敦煌地区是以道教为主的地区和社会。     

敦煌曲子词方音习语及其他

敦煌曲子词是词的一部分,也是唐五代文学园地中的奇葩.它源于民间,多为民间无名氏的作品;与同时代的《尊前》《花间》等文人词相比,其语言、题材、词体等方面又有许多迥然不同的地方,这正是敦煌曲子词与文人词的分野.本文拟就其几个方面陈述一些看法.方音与习语敦煌曲子词中,有些词篇很不协韵,语言也颇费解.以前研究家们多从校勘学上着眼,认为系由辗转传抄中的讹夺、误增等原因造成的;还有人从我国词学史上论断.以为与初期词平仄不拘、用韵自由有关.诚然,传抄中讹夺、误增者不少,初期词中用韵自由者亦有,但是,它还与唐五代边地一些方音入词不无关系.这从敦煌曲子词的许多词篇中可以得到佐证:     

归义军统治时期敦煌民间体育考论

文章从敦煌壁画和文书入手,以归义军时期的敦煌民间体育为研究对象,初步探讨这一时期敦煌体育的发展特征：浓郁的地域性、神秘的宗教性、强烈的民族性和多元共生的文化性。归义军时期的敦煌体育,多与当地的民俗节令有关。在风格上,一方面继承了中原体育文化的思想内涵,另一方面又受到吐蕃、回鹘、西域等异域民族体育文化的营养补给,在此基础上汲取了佛教和道教中养生的理论和方法,体现了这一时期敦煌体育文化多元共生与交融的精神特质。对归义军时期的敦煌民间体育进行考证既可以了解当时政治、经济和文化对体育的影响,也可以为研究古代河西走廊体育文化提供参考。     

唐《始平县图经》残卷(S.6014)研究

本文就敦煌遗书S.6014残卷的时代、名称,卷中所记槐里、汤台、龙泉三乡地望和武功县驿、祥瑞等有关问题,以及本卷在我国方志学研究方面的价值等做了系统的探讨.考得本卷为纂于唐高宗时期的<始平县图经>残卷.     

近五十年敦煌契约文书研究综述

敦煌契约文书卷帙浩繁,包括借贷、买卖、租佃、放书、分书等,系研究唐五代宋时期的民事契约行为、习惯之第一手重要资料。中外专家学者以历史学、法学等学科的理论与方法,对敦煌契约文书进行了较为深入的考察和研究,已初步显现出契约文书之经济学、历史学、法学等方面的研究价值。笔者从敦煌契约文书的刊布情况、通论性研究以及专题性研究等方面,对近五十年的敦煌契约文书研究成果进行系统梳理,以探求敦煌契约文书近五十年来研究之特点和未来研究之取向。     

敦煌文学研究思路初探

敦煌文学研究历史已有一百余年,在质与量上都取得了卓著的成果。然而,随着敦煌文学研究的逐步深入,其所面临的问题也逐步凸显出来,亟待探讨敦煌文学研究思路。本文通过梳理这些问题,初步总结出敦煌文学目前的主要研究思路,即在保持现有研究方法的同时,从三个方面来刷新敦煌文学的研究：一、通过对敦煌文学概念的探讨来扩大敦煌文学研究资料范围;二、通过对敦煌文学研究理论层面的关注来拓宽敦煌文学研究方法;三、通过对敦煌文学总体研究的加强来推进文学史的改写。     

天王形象在敦煌舞蹈中的运用

目前,敦煌舞蹈的发展沿着历史的长河缓缓而行,其中,女性形象活跃在敦煌舞蹈的舞台之上,许多舞蹈工作者在研究、挖掘、整理上对敦煌舞蹈男性舞蹈形象付出了巨大的心血和努力,但敦煌舞蹈总体却出现了一定程度上的发展失衡的情况。本文根据敦煌壁画中天王形象的来源、发展、舞姿等方面进行阐述、分析、总结。对男性舞蹈形象在舞蹈中的运用方面试探性地进行研究并发表见解,笔者相信,敦煌舞蹈中男性与女性舞蹈形象相对平行的发展,作为中国古典舞的新生流派,可以使得敦煌舞蹈更加良性的发展。     

敦煌饮食文化中的道教色彩

道教对敦煌饮食文化有着重要影响。通过敦煌文献,从道教辟谷与敦煌饮食文化,道教服食养生与敦煌饮食,道教节日、祈赛活动中的饮食,从三方面探讨道教对敦煌饮食文化的影响,揭示敦煌饮食文化中的道教色彩。     

唐五代敦煌音声人试探

本文在前人研究的基础上 ,根据敦煌文献资料 ,对唐、五代时期敦煌“音声人”的身份、地位等方面进行了再探讨。     

《敦煌曲校录》校读记

任二北先生校辑的《敦煌曲校录》(简称《校录》),是解放后出版的第一本有关敦煌曲词录文的校订本。该书对录文所作的校订,吸收了各家的意见。毫无疑问,该书的出版,对敦煌曲词本身的整理研究做出了努力,对开展我国古代文学史、特别是词学史的研究起到了积极的作用。唯该书出版时,国内尚无藏于巴黎和伦敦的敦煌遗书的显微胶卷的照片,校者无法用原文核对诸家录文中的错误,不能加以校正。同时,该书注解,也还有可以商榷之处,有些曲词的异文,也没有校出;等等。笔者曾用巴黎和伦敦藏原卷照片中有关敦煌曲词的部分,校读《校录》录文,并于1987年初草就这篇校读记,略述笔者认为可以商榷和应出校记者若干条。拙稿尚未发表时,又读到任先生新著《敦煌歌辞总编》(简称《总编》),得知任先生对《校录》“所有严重的讹别字改正了十之八九”(见《总编》序)。笔者于是用《总编》著述校订拙文《校读记》,觉得《校录》中有些错字,《总编》仍未改正,有些     

论敦煌古塞城

论敦煌古塞城李正宇（敦煌研究院）敦煌古塞城的性质如何，其渊源所、四至大小以及遗迹是否有踪可寻？这些是敦煌古塞城研究中须要探讨的几个问题。这些问题的解决，其意义又不仅局限于敦煌一地。以敦煌古塞城研究为起点，将进一步扩展到对两汉魏晋河西四郡所有塞城的探察...     

唐宋时期敦煌道教大众化的特征——以敦煌文献为中心的研究

笔者始终坚持认为,唐宋时期敦煌地区主流文化是大众文化,在这一文化背景下的日常社会生活中,影响敦煌大众价值观念和行为方式的是自然的大众知识与思想。道教是中国土生土长的宗教,就唐宋间敦煌大众来讲,对于道教的信仰和理解,同样是在大众思想的层面上。由此笔者在本文中就唐宋间敦煌地区道教大众化的不同阶段以及不同阶段所表现的不同特征进行了探讨和论述。     

汉敦煌郡的乡、里、南境塞墙和烽燧系统考

敦煌地区历史上行政、军事建置的正式设立始于汉武帝“列四郡,据两关”之际。许多学者曾就汉敦煌郡政权建设、军防设施等有关重要问题作过有益探讨,然而这方面还有若干工作有待深入。笔者不揣浅陋,结合实地考察状况,亦作几点考论,以就教于学界。一、汉敦煌郡的乡     

敦煌遗书中发现题年《南歌子》舞谱

敦煌遗书中的古代乐舞字谱,前此已经发现并开始研究的有以下五件: 1、S.5643《舞谱》2、P.3501《舞谱》3、P.3808《曲谱》4、P.3539《乐谱》(又称“二十字谱”) 5、P.3719《浣溪沙》乐谱。除此之外,笔者八五年在敦煌遗书中又发现一首有题年的《南歌子》舞谱。今特公诸于世以供研究。     

饶宗颐与敦煌曲研究

饶宗颐先生的《敦煌曲》和《敦煌曲续论》是具有里程碑意义的重要研究成果。通过对饶宗颐的敦煌曲研究及其相关成果的考察,探讨饶先生在敦煌学研究及其他领域取得巨大学术成就的原因,为进行敦煌学或其他研究提供一些理论思考。正因为饶先生在文、史、哲、艺等方面都取得了辉煌的成就,因而成为跻身于世纪前列的中外著名学者。     

敦煌医药文书整理

敦煌遗书中现已发现的医学卷子百余卷,内容丰富,为研究古代医学提供了证据,但是文献涉及范围广、内容繁杂,不易梳理头绪。笔者以现已公布出版的英藏、法藏、俄藏等敦煌文献为底本,参考马继兴《敦煌医药文献辑校》,并融合了丛春雨、王淑民等人的研究,对敦煌医药文书进行了梳理,分类整理,列成目录,以便研究者参考。     

敦煌医药文书整理

敦煌遗书中现已发现的医学卷子百余卷,内容丰富,为研究古代医学提供了证据,但是文献涉及范围广、内容繁杂,不易梳理头绪。笔者以现已公布出版的英藏、法藏、俄藏等敦煌文献为底本,参考马继兴《敦煌医药文献辑校》,并融合了丛春雨、王淑民等人的研究,对敦煌医药文书进行了梳理,分类整理,列成目录,以便研究者参考。