李清照《词论》评议

李清照《词论》针对苏轼"以文为词"、"以诗为词",提出词"别是一家"主张,显示她的词人独立词体的意识,有其积极意义,然而也限制词的发展,应予全面客观评价。     

读李清照《词论》

李清照的《词论》对词的发展过程的总结是基本正确的。它从词的特点出发，把词分为盛唐、晚唐五代、宋代三个发展阶段，第一次阐明了词在各个时期的发展状况，为后人研究词的产生发展提供了宝贵的资料。《词论》中对历代作家的评论是比较全面的，既看到成绩，也指出缺点。从各种体裁间互相取长补短上说，“别是一家”之说有其局限性，但从区别体上说，“别是一家”的提出，又是卓有见地的。     

浅谈李清照《词论》

对于李清照的《词论》,后来的词论者一般认为她的词学理论与苏轼是相互对立的。笔者认为这种认识是不全面的。笔者从李清照的苏学渊源、个人经历角度对《词论》进行分析,认为她的词论对苏轼的词作及理论有着更多的认同。     

李清照《词论》刍议

李清照的《词论》是中国词史上第一篇词学理论著作,但历来为人所诟病。对她的批评主要集中在两点上。一是认为她“词别是一家”的主张桎梏了别人;二是认为仅从协律的角度批评苏词是有失偏颇的。事实上,李清照的《词论》是在考察了唐五代至宋词学的发展历史后而总结出来的艺术特性和艺术规律。她对北宋众多词人的评价是实事求是,准确公允的。她对各家词的批评,是和她本人的个性气质分不开的。李清照的《词论》出现在词体地位确立的时候,在中国词史上有着不可磨灭的贡献。     

李清照《词论》浅谈

李清照《词论》勾勒了词至北宋的发展简史,历评前辈与同辈词人,提出了“词别是一家”的重要观点,强调词与诗别,在词学批评史上具有重要意义。《词论》意在为时人作词设立标准,故不可不要求严格;“别是一家”不仅在于词要协音律,更在于词的内容特色,着眼于词专主情致,长于抒情的特色;《词论》是苏词和柳词流行于北宋词坛的必然产物。     

读李清照《词论》

李清照的《词论》对词的发展过程的总结是基本正确的。它从词的特点出发,把词分为盛唐、晚唐五代、宋代三个发展阶段,第一次阐明了词在各个时期的发展状况,为后人研究词的产生发展提供了宝贵的资料。《词论》中对历代作家的评论是比较全面的,既看到成绩,也指出缺点。 从各种体裁间互相取长补短上说,“别是一家”之说有其局限性,但从区别文体上说,“别是一家”的提出,又是卓有见地的。     

李清照《词论》刍议

李清照的《词论》是中国词史上第一篇词学理论著作,但历来为人所诟病。对她的批评主要集中在两点上。一是认为她“词别是一家”的主张桎梏了别人;二是认为仅从协律的角度批评苏词是有失偏颇的。事实上,李清照的《词论》是在考察了唐五代至宋词学的发展历史后而总结出来的艺术特性和艺术规律。她对北宋众多词人的评价是实事求是,准确公允的。她对各家词的批评,是和她本人的个性气质分不开的。李清照的《词论》出现在词体地位确立的时候,在中国词史上有着不可磨灭的贡献。     

关于李清照《词论》

李清照《词论》的写作年代无从确考,大约总在南渡之前,这只须看其中评论的人只提到元绛(厚之)、晁端礼(次膺),且文中完全不提靖康之乱就可以知道.南渡以后,国事家事俱凄凉不堪,其时清照的作品,无论是诗词还是散文,都打着鲜明的动乱时代的烙印.《词论》完全不见这种痕迹.但是,这篇论文也不会写得太早,因为第一,一般说来理论批评较之文艺创作更需要较丰富的知识积累;第二,《词论》主张词风要有"富贵态",而清照本人的生活和作品具有所谓"富贵态"是她迁居莱州(今山东掖县)以后的事情.按清照到莱州在"宣和辛丑八月" (《感怀》诗序),即公元     

李清照的词与《词论》

易安居士李清照是宋代杰出的女作家。她的词不依傍门户,不蹈袭成格,发挥自己独特的艺术个性,在宋代词坛上卓然自成一家,有“易安体”之称,如宋·侯寘《孏窟词》有《眼儿媚·效易安体》词一首,辛弃疾《稼轩词》有《丑奴儿近·博山道中效李易安体》一首。陈廷焯《白雨斋词话》(卷六)云:“两宋词家各有独至处,流派虽分,本原则一;惟方外之葛长庚,闺中之李易安,别于周、秦、姜、史、苏、辛外独树一帜,而亦无害其为佳,可谓难矣。”古往今来的词家对李清照词的论列基夥,见仁见智,众说纷纭。究竟如何看待李清照词的风格和独创性,以及她的理论与创作实践的关系,这就是本文欲陈管见的一个议题。     

李清照《词论》中“富贵态”的新探

自唐五代至宋以来,"富贵态"俨然成为这一时期文学作品中重要的特征,李清照的《词论》肯定了秦观词中"专主精致",同时批评其"终乏富贵态",何为词中"富贵态"?结合李清照的创作实践得出:词中"富贵态"在于作品中情感的真挚深厚、作品语言的清新隽永、作品中人物形象的灵动、立体饱满,是一种从形式到内容深度雅致。     

李清照《词论》三解

李清照《词论》三解周桂峰对于李清照的《词论》向来毁誉不一，原因之一乃在于误解原意。本文拈出三点逐一解说，似可为恰当评价《词论》得失之一助。李清照的《词论》因为“历评诸公歌词，皆搞其短”，招来许多非难。但又因其毕竟具有不可磨灭的理论价值，便不断引起词学...     

李清照《词论》新评

宋代著名女词人李清照(1084—1151?)所写的《词论》,是我国古代文学理论史上第一篇词学专论。它阐述了自唐、五代至北宋年间词的发展过程,评点了众多名家的词作,明确地提出了自己关于词的见解和主张,对我国词学发展产生了很大影响。但是,对于这篇文章,历代赞誉者少,非议者多。南宋胡仔和清代裴畅等人,认为这篇文章“历评诸家歌词,皆摘其     

李清照《论词》及其创作实践

李清照作为中国古代文坛史上一枚不可多得的＂直欲压倒须眉＂的耀眼明珠,其词作及其一篇独有见地的《论词》在当时宋代文学中稳稳地占据了一席之地,且在中国文学史上留下了不可磨灭的印记。通过对其《论词》及其创作实践做一次深入的比较探讨,发现其前期词作与《论词》中的理论主张基本一致,然而,到了后期,其创作与理论已然呈现出某些相互背离的倾向,并且从两者相合相离的情况分析中,可以较为客观合理地对它们作出评价。     

李清照《词论》三题

李清照《词论》中“词别是一家”的理论以协音律为标准，完全超出了以女音等感性认识为标准的“本色论”，对南宋的词学观念产生了影响；李清照对词的生存发展环境的独特意识又形成了她对晚唐五代词、柳永词与时人有所不同的看法；李清照对词的创作态度是苦心钻研的，因而晏、欧的嬉弄文墨和苏轼的无心插柳恐怕都是她不以为然的。     

读李清照《词论》随笔

李清照《词论》提出词“别是一家”的观点,体现了作者尊崇词体的主体观念;这种观念产生于北宋词坛创作繁荣、词学论争的现实土壤,其意义一是确立词的独特个性,从而达到尊词体的目的,二是标志着词开始了由俗到雅的转折.     

解开李清照《词论》之谜

南宋杰出女词人李清照的《词论》象个“谜”,使历代词论家们猜度不休,然而,令人信服的解答却始终未见。什么原因呢?让我们从历来的争论中寻找答案的线索吧! 一、争议笼罩下的《词论》李清照的词卓然自成一家,向为人所推重,因其自号易安居士,故称之为“易安体”。然而,在一个以男性文化为中心,女性全面退出社会文化生活的现实中,李清照被承认、接受、激赏却多半是被作为男性世界的“自己人”或脂粉队里的“女男子”看待的。沈曾植在《菌阁琐谈》中说:“易安倜傥有丈夫气,乃闺阁中苏、辛,非秦、柳     

李清照词愁因新探

入幽探微,未止于"离愁"的层面,从以下几方面挖掘了李清照词以"愁"为主要内容的原因对双方家庭的忧虑;与丈夫的矛盾;国破家亡的痛苦;晚年的不幸遭遇.     

李清照词愁因新探

入幽探微,未止于“离愁”的层面,从以下几方面挖掘了李清照词以“愁”为主要内容的原因:对双方家庭的忧虑;与丈夫的矛盾;国破家亡的痛苦;晚年的不幸遭遇。     

宋代词学视域中的李清照《词论》

<词论>是宋代著名词人李清照仅存的一篇词学论文,历来对它评析甚多,颇有歧见.文章将李清照的<词论>置于宋代词学流变的大背景下加以考察,力图揭示出它的内涵及其在词学史上的地位.词体文学进入宋代以后,其发展表现为一种雅化的进程,或称之为"诗化".但在这一进程中也出现了突破过甚而疏离词之本位的倾向.李清照既认同词的雅化,又不赞同因雅化而背弃词的本质特征,其关注的焦点则是词的合律可歌的音乐性本位.正因为李清照的这一词本体论蕴涵了上述的两个向度,故其词学观不能以"婉约"与"豪放"的两分法加以概括.文章最后探讨了周邦彦为何不被李清照置评的原因,因周词虽恪守音律,格调典雅,但其词品仍不能免俗所致.李清照对周的这一态度也表达了她的词学思想的一贯性.     

李清照《论词》的价值重审

一直以来,学术界对李清照的《论词》的批评集中在她的“协律说”和对苏轼的批评上,这些批评虽然有合理的地方,但是也存在着不同程度的误读。本文从李清照的词学本体论精神出发,注重发掘《论词》对词学的本体论建构的贡献,廓清《论词》的批评维度,还原“协律论”的真实意义,对《论词》的价值进行了多方位的重审。