邓小平“实践哲学”思想的几个基本观点

邓小平“实践哲学”，是邓小平理论的重要组成部分，也是邓小平理论的基础和精髓。本文通过阐述邓小平“实践哲学”的几个基本观点，即实践标准的观点，理论与实践相结合的观点，实事求是的观点，从实践中来，到实践中去的观点，把邓小平“实践哲学”的部分基本内容作了归纳，勾勒出邓小平“实践哲学”的基本框架，对于我们深入研究邓小平“实践哲学”，具有很好的启示作用。     

邓小平是如何认识和对待错误的

邓小平关于难免犯错误,不怕犯错。避免犯大错,坚决纠错,变错为宝,敢于试验的思想,对中国社会主义建设实践具有深刻的启示作用。要坚持实践检验错误和真理的标准,总结经验少走弯路,改革体制、制度防止犯大错。     

关于“人恒过,然后能改”的一点看法

读了潘正奇同志《关于“人恒过,然后能改”》一文,(《四川教育》1985.12)有所启发。他指出了某些资料对此句译注的错误,并指出这种错误导致的恶果,是有创见的。但我认为译为“人难免常常犯错误,(但犯错误)以后要能够改正”也欠妥贴。因为如果把“常常犯错误”也看成是难免的,那些常常犯错误的人就很可能以此为借口为自己开脱。     

邓小平教育理论的哲学思考

<正> 邓小平教育理论是他的建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。实践唯物主义哲学则是邓小平教育理论的基本哲学依据,正是在这一哲学基础上,邓小平构筑了他教育理论的主要内容,提出了教育改革与发展的方向。 一、“实践的唯物主义”是邓小平教育理论的哲学基础 实践性是马克思主义哲学的根本特征,哲学理论来源于社会实践,指导着社会实践,还依赖于社会实践。实践的唯物主义既坚持唯物主义,又强调实践的重要地位,既要求尊重客观实际,又讲究发挥主观能动性。“实事求是”正是“实践唯物主义”的中国化诠释。邓小平对这一哲学思想加以准确地继承并发扬光大,在社会主义建设的新的历史时期,他正是利用这一精神武器使党的路线、方针、政策重新回到实事求是、一切从实际出发的思想路线上来。实事求是     

“生产力哲学”与“实践哲学”

我们党70多年来,在实践上领导了“两次伟大的革命”,在理论上则是产生了“两次历史性飞跃”,其标志是毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论。从毛泽东和邓小平两位伟人思想发展的脉络来看,邓小平“生产力哲学”是对毛泽东有关哲学观点的继承和发展的结果,具有自己相对独立的理论品位和实践价值。 “实事求是”是毛泽东和邓小平共同的哲学基点。邓小平哲学继承了毛泽东哲学的这一方面,是可以肯定的。但是,为什么毛泽东在晚年发动“文革”,而邓小平理论却在拨乱反正中日见辉煌呢?这中间仍有哲学上的同中之异。     

论邓小平“生产力哲学”对毛泽东“实践哲学”的继承和发展

世界上的任何革命性飞跃,包括科学革命和社会革命,都是以某种哲学革命为伴随物的。我们党对多年来,在实践上领导了“两次伟大的革命”,在理论上则是产生了“两次历史性飞跃”,其标志是毛绝东思想和邓小平理论。前者的哲学基础是毛泽东的“实践哲学”,而后者的哲学基础则是以“猫论”的提出为开端的邓小平“生产力哲学”。从毛泽东和邓小平两位伟人思想发展的脉络来看,“生产力哲学”是对毛泽东有关哲学观点的继承、完善和发展的结果,具有自己相对独立的理论品位和实践价值。“生产力哲学”与“实践哲学”的异同从某种意义上可以说,…     

论邓小平“一国两制”理论的哲学底蕴

邓小平“一国两制”理论的形成和实践包含着丰富的哲学内涵 :1 .“一国两制”理论来源于实践 ;2 .“一国两制”理论对实践有指导作用 ;3.香港回归祖国的实践检验了“一国两制”理论的科学性 ;4 .“一国两制”理论的哲学基础是矛盾的普遍性和特殊性的关系原理 ;5 .“一国两制”理论体现了主要矛盾和次要矛盾的辩证关系 ;6 .“一国两制”理论继承和发展了原则的坚定性和策略的灵活性原则。     

谈谈如何讲授邓小平哲学理论的基本特征问题

当前无论学届的理论研讨抑或“两课”的教学实践，皆因偏离有中国特色社会主义建设的实践，将考察邓小平哲学理论基本特征的参照系误置，从而产生诸多认识误区；并以马克思主义哲学与当代中国实践相契合为理论支点，在廓清各种认识误区的同时，闸明了如何讲授邓小平哲学理论四个基本特征(实践性、真理性、超越性和总括性)所应注意的理论问题和具体要求；从世界观高度表征了马克思主义哲学理论“与时促进的理论品质”和逐步中国化的必然走势；按“三个代表”的总体要求，凸现了邓小平哲学理论是马克思主义哲学中国化的新形态，代表了当代中国先进文化(尤其是哲学发展的)前进方向。     

论邓小平独创性的实践反馈方法

论邓小平独创性的实践反馈方法周荫祖邓小平是我国改革开放和现代化建设的总设计师，是建设有中国特色社会主义理论的创立者。他之所以能获得“总设计师”、“创立者”的称誉，与他对哲学真谛的深悟、对哲学方法的精通和对哲学魅力的巧妙把握是分不开的。正因为他首先是一...     

“人恒过,然后能改”辨

初中语文第五册《孟子二章》中的“人恒过,然后能改”一句,有的资料解释为“一个人经常犯错误,然后才能改正”。潘正奇同志在《关于“人恒过,然后能改”》一文中认为上述解释不妥,将此句译成“人难免常常犯错误,(但犯错误)以后要能够改正”。这种解释有见地,但仍有不合文意之处。     

论邓小平“人的全面发展”的教育观

“人的全面发展”理论是教育的哲学基础，也是邓小平教育思想的重要理论源泉。新时期的教育观应重视人的发展现实，以邓小平教育思想中的“人的全面发展”观作为教育改革的宏伟目标，从实践角度解决培养优秀人才、提高国民素质的严峻课题。     

“两手抓”与两点论——邓小平的领导方法论学习札记

邓小平同志在领导全党、全国各族人民贯彻、落实党在社会主义初级阶段的基本路线、实现社会主义现代化的伟大实践中,提出了“搞四个现代化一定要有两手”.“要坚持两手抓”,而且“两手都要硬”的科学的领导方法.不仅有重大的实践意义,丰富了马克思主义的现代领导科学的理论,而且有深刻的哲学意义.丰富了马克思主义哲学的两点论.     

论江泽民对邓小平教育发展观的继承与创新

邓小平教育发展观是邓小平教育理论的重要内容之一,是马克思主义哲学基本原理在中国社会主义教育事业的运用和实践．是中国社会主义教育事业发展前进过程中遵循的客观规律。江泽民同志对邓小平的教育发展“两点论”、“重点论”和“内因论”理论进行了继承和创新,创立了与时俱进的教育发展观。为我国新时期社会主义教育事业的改革和发展指明了前进方向。     

论江泽民对邓小平教育发展的继承与创新

邓小平教育发展观是邓小平教育理论的重要内容之一,是马克思主义哲学基本原理在中国社会主义教育事业的运用和实践,是中国社会主义教育事业发展前进过程中遵循的客观规律。江泽民同志对邓小平的教育发展“两点论”、“重点论”和“内因论”理论进行了继承和创新,创立了与时俱进的教育发展观,为我国新时期社会主义教育事业的改革和发展指明了前进方向。     

找准结合点,把邓小平“特色理论”引进哲学课堂

找准哲学原理与邓小平“特色理论”的结合点，使邓小平“特色理论”走进哲学课堂，贯穿于哲学教学的全过程。     

从电大复办看邓小平的大众高教理念

复办电大是邓小平大众高教理论的一项伟大实践。在电大复办过程中,邓小平所提出的大众高等教育“要两条腿走路”、“要善于学习世界先进办学经验”、“大众教育要注重投资”等等是邓小平高等教育思想的重要组成部分。     

失败是最好的老师

编辑导语 人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。犯错误是难免的，但“吃一堑．长一智”，关键是要从失败或错误中认真吸取经验教训，不断拓宽自己的视野，增长自己的才干和水平。     

从电大复办看邓小平的大众高教理念

复办电大是邓小平大众高教理论的一项伟大实践。在电大复办过程中，邓小平所提出的大众高等教育“要两条腿走路”、“要善于学习世界先进办学经验”、“大众教育要注重投资”等等是邓小平高等教育恶想的重要组成部分。     

马克思主义哲学的特质和邓小平的哲学贡献

马克思主义哲学的特质：一是“实践”，二是“批判”，二者的统一，就是“改造世界”。邓小平的哲学贡献就在于：他基于继毛泽东之后中国国情以及时代特征所赋予当代中国哲学主题，把马克思主义哲学的特质和精髓。活化于当代中国社会主义制度的活力和现实实践的具体操作之中，成功地解决了当代中国社会主义的前途和命运问题；同时，在诸多领域里也形成了他独特的哲学思想。邓小平的哲学贡献不在于他是否具有专门的哲学著述，而在于马克思主义哲学特质的历史延续和邓小平的哲学作为。     

也谈“人恒过,然后能改”

关于这句话的译注,潘正奇同志举了四种译句,均认为不当,他认为这句话是转折关系的复句,并译为:“人难免常常犯错误,(但犯错误)以后要能够改正。”这样译注,我也不敢苟同。我是这样认识的:如果把这句作为转折关系复句来看,就与这句的上下文