近三十年国内纳西族婚姻问题研究综述

纳西族婚姻问题是少数民族研究的重要内容,受到学术界的高度重视,研究成果颇丰。文章以时间为线索,对近三十年来纳西族婚姻问题的研究内容、观点、成就进行了综合概述,分析了此问题研究中存在的不足,并指出今后的研究重点及方向。     

纳西族

这首纳西族民歌《月亮姆姆》饱含深情。77岁高龄的肖汝（lu）莲老妈妈是云南纳西族地区有名的民歌手，是目前当地唯一会唱数十种纳西民歌的老艺人，蜚（倒）声中外的塔城纳西族民歌《栽秧调》就是经她承传至今的。     

纳西族学生学习普通话教学研究

纳西族学生学习普通话比较困难。作者就纳西族学生学习普通话作一教学研究，以提高普通话的教学水平，使纳西族学生更快更好地学好普通话。     

纳西族非物质文化遗产的价值研究

纳西族历史悠远,人文荟萃。在长期的社会历史发展过程中,产生了丰富多彩且弥足珍贵的非物质文化遗产。纳西族的非物质是其生生不息的有形物质载体和无形的精神财富,是纳西族人民繁衍发展的根脉。她是纳西族人民社会生活的精神需求;是民族精神的发生器,纳西族文明的起点;她滋养了纳西族多元的传统文化,是纳西文明不竭的源泉。不仅为人们提供了美的享受,而且是纳西族社会和经济发展不可或缺的资源。     

纳西族象形文字的图形化艺术设计

正随着改革的深入和云南旅游经济的发展,纳西族象形文字(又称东巴文字)的开发和利用被提上了日程,人们因纳西象形文字的象形特征开始了对其图形化的艺术应用,各种用纳西象形文字装饰的工艺品进入游客的视野。目前,对于纳西象形文字     

论纳西族民间文学中的审美意识

纳西族民间文学在揭示民族心灵秘史的同时,也昭示了该民族特有的审美意识与审美风尚。就历时的角度言,它体现了这一民族在征服自然、改造自然的过程中所达成的人与自然之间复杂的审美关系,以及因族群交往而造成的审美意识的变迁。就共时的角度言,蕴含其中的审美意识带有鲜明的族群性与地方性色彩,主要包含以下几个层面：对地域风光的热情讴歌、尚白习俗、图腾崇拜、宗教活动与日常审美的复杂纠缠以及关于人格美的理想。     

试析纳西族母语社会

人类存在、交流、生产及生活均离不开语言,语言于人类而言,等同阳光、水和生命。尤其,在人类世界现代化的飞速进程中,一方面要求人类赖以生存的地球变成一个村落,使用同一种或同几种语言交流;另一方面,民族语言尤其是少数民族语言的"潜意识自我消亡";所以,人类世界多数或少数民族语言的"大同化",已是不可避免的"灾难"。置身世界这块"大同化"的土壤,丽江纳西族语的快速匿迹堪忧!经思考作粗浅分析。     

论纳西族的环境意识

中国有56个民族,各个民族在其发展的历史过程中,与周围环境发生着密切的联系纳西族作为中国56个民族中的一个民族,在解决人与环境这对矛盾的过程中,有与其他民族相同的经历,也有其独特的方法.     

清代改土归流政策对纳西族的影响

改土归流是明清时期中央政府对西南地区采取的一项重要政治改革。从政治上讲，改土归流政策是成功的；从经济和文化方面讲，改土归流政策对西南各民族的影响又是不一致的。对纳西族而言，改土归流政策促进了其政治上的发展和进步，而在经济文化方面，中原传统的儒家思想的传播与纳西族的自然观形成了激烈的冲突，最终是儒家文化占据了统治地位。综合评估儒学思想对纳西文化的影响，可以说其负面作用是不可低估的。     

丽江纳西族地区盛行足球运动原因探析

在丽江纳西族地区足球运动是最受人们喜爱的运动之一。本研究运用文献资料法、访谈法研究方法,探析纳西族地区盛行足球运动原因,发现该地区盛行足球运动的原因有：有良好的古代足球和当地民族传统体育项目做基础;有良好的制革技术,提供了制作足球的技术;受自然地理环境影响;与纳西族文化和其民族特质有关等。     

20世纪80年代以来土家族婚姻研究述评

婚姻牵系着个人的快乐与忧伤,关系到家庭乃至整个社会的稳定和发展。通过总结20世纪80年代以来有关土家族婚姻问题的研究成果,力求反映土家族婚姻研究现状、特点与不足,旨在进一步推动土家族的婚姻家庭问题研究,以有利于土家族社会与文化的发展。     

同性婚姻合理性的研究

同性婚姻已经得到世界若干国家的法律确认，如何从理论上来对它的合理性加以研究呢？本文认为，本着人类对自由、平等、权利的追求，在医学、生物学等研究认为同性恋并非是一种病态的佐证下，在人们日益对同性恋越来越宽容的情况下，我们应该积极考虑同性恋者要求结婚的权利。     

完善无效婚姻和可撤销婚姻制度的探讨

我国2001年《婚姻法》修正案中设立无效婚姻和可撤销婚姻制度具有重要意义,两种制度在我国立法上是首次出现,但其具体内容还存在一些不妥之处,有待于进一步发展和完善。     

海南黎族放寮婚姻与永宁阿注婚的比较研究

海南黎族早在解放前已实现了一夫一妻制,但原始的族外群婚仍顽固地残存着,并在不同场合以不同的方式表现出来．黎族地区普遍盛行的“放寮”习俗,便是这种族外群婚残余的典型表现。在阐述“放寮”婚姻基本特点的基础上着重分析了其长期存在的原因及其与永宁阿注婚的不同。     

近十五年国内对“质的研究方法”的研究与应用情况综述

本文从文献内容、文献结构、质的研究方法的定义、质的研究方法的特征、与定性研究及定量研究的关系、在各种研究中的运用等六个方面对近十五年来国内关于＂质的研究方法＂的文献进行梳理和分析,认为国内对＂质的研究方法＂的研究与应用还流于表面形式,研究的深度和广度都有待挖掘。在今后的研究中,应注重对质的研究方法运用的过程进行探讨,并注重研究内容与研究方法等的创新。     

论无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻

很多学者认为合法性是婚姻的本质属性．无效婚姻与可撤销婚姻不是婚姻。这种观点导致了很多的冲突与矛盾：它与婚姻的产生、人们对婚姻的认识不符；与法律、法规的规定相矛盾；导致法律、法规的自相矛盾。因此，无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻。确认无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻有着重要的意义：它符合立法的本意厦人们的思堆习惯；它真正堆护一夫一妻制的原则；它体现了人文主义精神；它有利于人们更好地规范婚姻行为。     

羌族婚姻习惯法述论

通过对方志、法院档案与口碑资料的综合研究,可知羌族的婚姻习惯法自成体系,且有丰富内涵。婚姻缔结有正聘、入赘、转房、抢婚等形式,同时有同姓不婚、近亲通婚、早婚、强制包办、神灵定亲、婚姻尚财、多妻、禁止离婚、容忍性乱等原则,以维护婚姻稳定,刺激人口增长。20世纪50年代以来,国家婚姻法强力介入,羌族的婚姻习惯法才逐渐消隐。     

哈萨克当代文学中的妇女婚恋观

爱情和婚姻是文学永恒的主题,在哈萨克当代文学文本中,也得到了充分的体现,不论是对不合理婚姻制度的批判,对当今市场经济条件下婚恋现状的深思,还是对新婚恋观念的赞美,都体现了作家们对人类合理婚恋观的探索。     

无效婚姻制度之思考

违法婚姻是当前我国婚姻家庭中较为突出的问题,本文针对我国的违法婚姻现状,从理论和实践两个方面对无效婚姻进行必要的探讨,有助于我们掌握和实施新婚姻法。     

交易婚初探

交易婚是无结婚合意的男女双方为了实现其个人目的,事先通过协议约定而成立婚姻,待其目的实现后即解除婚姻关系的一种婚姻现象。究其本质,这种婚姻就是当事人之间的一种交易行为。为了防止交易婚呈逐渐扩大态势而对社会产生严重不良影响,应该对其进行有效规制以维护社会的公序良俗。文章通过对交易婚产生的原因、法律性质和效力进行深入分析,最后建议我国修改婚姻法第10条和增设结婚登记宣誓制度,完善相关婚姻法律制度,以实现对该种婚姻合理规范。