成人教育知识观的诠释与超越——在现代主义与后现代主义之间

本文在对现代主义成人教育理论与后现代主义成人教育理论进行比较与反思的基础上,认为成人教育应该走一条“在现代主义与后现代主义之间”的道路。笔者仅就成人教育知识观问题作一些宏观诠释,以超越现代主义与后现代主义的成人教育知识观。     

现代主义知识教学观之多维批判——兼谈后现代主义知识教学观

基于后现代主义视角阐释现代主义知识教学观的封闭、保守、灌输、静态、去人格等"碎片化"特征,从哲学、社会学、知识教学本体论方面对现代主义知识教学观进行反思和批判,并指出后现代主义知识教学观是对现代主义知识教学观的精华在继承基础上的大胆扬弃与修正。     

成人教学目标的诠释与超越 --在现代主义与后现代主义之间

作为一种自20世纪60年代以来在全球范围内广为流传的社会思潮，后现代主义将矛头直接指向科学启蒙时代以降一直居于主导地位的现代主义，志在完全解构或消解现代主义的同一性、唯理性和必然性。当下，后现代主义已经渗透到哲学、文学、艺术学、历史学等诸多学科领域，并与现代主义教育学发生激烈“碰撞”。在这关系到教育学生死存亡的历史关口，包括成人教育在内的整个教育将作出何种命运的抉择？我们认为，本真意义上的教育既不是一种现代主义教育，也不是一种后现代主义教育。而是在现代主义教育与后现代主义教育之间。当然，我们所说的“在现代主义教育与后现代主义教育之间”并不是一种回避矛盾、恐惧极端的调和主义，也不是一种胆小怕事、无可奈何的折衷主义，而是一种居间引发、不偏不倚的中庸之道。本文仅就成人教学的目标问题作一些宏观诠释，以超越现代主义和后现代主义的成人教学目标观。     

后现代主义知识观对美国成人教育的影响论析

20世纪后半叶,以后现代主义思潮为理论基础的后现代主义知识观对美国成人教育产生了深远的影响。本文从知识的本质、价值和获取三方面分析后现代主义知识观的基本特征,进而指出在后现代主义知识观的影响下,20世纪后半叶至今美国成人教育在终身教育思想、教育目标、课程观、教学观等方面呈现出的新特点。     

隔离与融合——《呼啸山庄》的现代主义与后现代主义人际观

在《呼啸山庄》中,"文明"、"理性"隔离了希刺克厉夫与其恋人凯瑟琳,使他们孤立于周围的世界。强烈的隔离感与孤独感使他们充满了绝望,这正是现代主义人际观的写照。艾米莉也试图表现一种人与人及人与自然和谐、沟通、融合的美景,这符合了后现代主义人际观。具体体现在凯瑟琳对呼啸山庄刻骨的眷恋及对希刺克厉夫心灵交融的情感上。第三代人物哈里顿和小凯瑟琳消除了文化、环境的隔膜,最后和谐相爱的情节也是后现代主义人际观的表现。     

后现代主义知识观与网络教学变革

后现代主义知识观是一种不同于现代主义的知识观,网络教学由于具有独特的开放性、交互性而深受后现代主义知识观的影响。论文在阐释后现代知识观的内涵和特征的基础上,分析了后现代知识观对网络教学内容的选择方式及组织方式所带来的变革。     

知识观的转变与教学实践活动的变革

对什么是知识以及什么知识最有价值的理解,决定着我们怎样理解教学目标,也决定着我们对教学内容的选择和组织,进而决定着教学方式的制定以及教学评价的实施.因此知识观的转变必然带来整个教学活动的变革.     

后现代主义知识观对新课程改革的启示

我国基础教育课程改革要在课程建设、课程设置、课程标准等方面进行变革。而课程内容的变革是新课程改革的重要方面之一。选择什么样的内容教给学生就极为重要。这就涉及知识观的问题。力求在分析后现代主义知识观的基础上,探讨新课程改革与后现代主义知识观之间的链接。     

后现代主义知识观及其对教育的启示

随着后现代社会的到来,后现代思潮对教育领域的影响日益凸显,以至于在教育哲学界出现了新的后现代教育思潮。这种思潮以批判的态度对现代主义知识观进行反思,提出质疑,进而建构一种新的后现代主义知识观,认为知识具有非确定性、情景性、多元性和流动性等特征。这种知识观给当前我国教育诸多方面(教育目标、内容、过程、方法、学生观及师生关系……)带来了新的启示。     

成人教育知识的解构与建构——基于后现代知识观的视角北大核心

说起知识,我们都不陌生,而谈到成人教育知识,似乎就多了几分神秘;虽然近年来我国的成人教育研究取得了不斐成就,但是涉及成人教育知识的并不多见。尤其是在我们进入信息社会后,知识的价值取向身在何方,成人又该如何面对浩如烟海的知识,都成为我们研究的当务之急。本文从后现代的知识观入手,选取了三个角度,即价值判断、类型体系、方法论,来论述成人教育知识的价值走向、体系建构以及方法选择,阐明了后现代知识观的历史性转变,还原了成人教育知识从解构到建构的历史轨迹。     

后现代主义知识观下的教学思维变革

源起西方的后现代主义,对现代理性进行了诸多的批判和诘难,特别是后现代主义关于现代知识观的批判,为教学变革提供了新的认识依据。故以分析后现代主义知识观为依据,从教学关系、教学过程、教学目的三个方面来论述后现代主义知识观下的教学思维变革。     

后现代主义知识观下的教学思维变革

后现代主义是西方20世纪60年代兴起的一股哲学和文化思潮,它对现代理性进行了诸多的批判和诘难。后现代主义关于现代知识观的批判,为教学变革提供了新的认识依据。本文立足于后现代主义知识观,从教学关系、教学过程、教学目的三个方面分析教学思维的变革。     

基于现代知识观的成人教育课堂教学策略

现代知识观认为科学知识本身不是固定不变的,它不仅具有不确定性、建构性,还具有社会性、情境性、复杂性、默会性等主客观兼备的特性;基于现代知识观的成人教育课堂教学总体而言要在主体的知识架构、课程的知识提取和教学活动实效的追求三个方面实现从传统向现代的转移;课堂教学改革的策略具体而言:一是改革课堂教学内容,使教学活动真正回归学习者的"生活世界";二是改革课堂教学模式,发展出批判性、反思性和探究性的学习方式。     

后现代主义知识教学观：价值与局限

后现代主义知识教学观是人们关于后现代主义知识教学问题的总体认识和基本观点。它反对线性、控制、精确、结构化的现代主义知识教学观,主张科学精神与人文精神、工具理性与价值理性、身心发展与人格完善之间的和谐均衡,具有开放性、内在性、生成性和多元融合的特点。它彰显着现实价值诉求和本体价值诉求,也存在理论自相矛盾、相对主义、极端反对量化研究和精英主义知识教学等缺点与不足,需要进行理性地反思。     

现代主义建筑的没落与后现代主义建筑的复兴

现代主义建筑的发展导致了建筑面貌的一致,忽略了环境与人情;而后现代主义建筑恰恰是针对“建筑面貌”做出了回应,使得建筑在“建筑面貌”上丰富起来。     

后现代主义学生观的反思与调适

后现代主义学生观强调学生自身的发展、学生的主体性和个体性,对我国新课改产生重大积极影响,也导致了一些不良效应,如割裂了学生发展与社会发展的统一性,轻视教师主导、接受式学习等。须辩证地看待"拿来主义",立足我国正处于现代化的国情和教育实际,以马克思主义教育原理为指导,以教学认识论为教育改革的理论基础,对后现代主义及其学生观加以调适,吸收其积极方面,摒弃其不合理成分,从而形成正确的学生观,促进我国基础教育改革顺利开展。     

后现代知识观对成人教育的启示

后现代知识的性质、知识增长的方式等给成人教育以多方面的启示:转变成人教育观念,由"主导"转向"服务;转变成人教育观念,加强综合课程建设,实施课程模块化管理;转变教师观、学生观,实施反思性与合作性教学;成人教育的目的超越知识掌握与技能训练的狭隘性,而表现出无限丰富的多样性。     

超越现代主义与后现代主义的双重危机——马克思主义美学视野中的日常生活审美化

在如何看待日常生活审美化这一问题上,现代主义美学和后现代主义美学表现出两种不同的话语立场:前者主张保持审美的自律性和超越性,维护审美的无功利性和精神自由,却导致了审美与生活的脱节,审美成为资产阶级贵族的专利;后者主张消解精英主义文化观念,让审美回归普通大众的世俗幸福,倡导审美与日常生活的融合,却加重了审美的商品化、犬儒主义和虚伪主义。面对现代主义美学和后现代主义美学暴露出来的双重危机,马克思主义美学一方面以实践论强调审美的大众化而非审美的泛化,另一方面又从人类学的根基上阐释审美理想对于人类的价值和意义。     

教育研究中现代主义与后现代主义的困扰与解惑

20世纪以来现代主义与后现代主义的争论,使包括教育研究领域在内的诸多学科深受影响,在两种"主义"之间纠结、徘徊。从思维方式的角度剖析,现代主义和后现代主义的思维根源和核心问题是一致的,并共同使用了以演绎思维为主导的思维工具及相应的思维程序。因此可以断定,现代主义与后现代主义在思维方式上是一致的,故而后现代主义并不必然优于现代主义,二者宜各取其长并共同克服由于思维方式一致而面对的共同困境。