读《灌园叟晚逢仙女》

<正>《灌园叟晚逢仙女》是清代白话短篇小说中的一篇名作。白话小说初盛于宋，再盛于明。著名通俗文学家冯梦龙（1574—1646）于明天启（1621—1627）时，因“贾人之请”将其所搜集的古今小说选一百二十种先后纂辑成书，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，后人简称为“三言”。它是我国宋元明三代白话短篇小说作品的总集。《灌园叟晚逢     

重读《灌园叟晚逢仙女》

课文《灌园叟晚逢仙女》是高中第四册小说单元的文章,属自读课文,这一单元中其他三篇小说是《林黛玉进贾府》、《林教头风雪山神庙》和《明湖居听书》,每一篇都很有特色,或以人物见长,或以情节取胜,或以语言增彩。如果以情节、人物、语言中的一方面去阅读分析《灌园叟晚逢仙女》,那么,它跟其     

《灌园叟晚逢仙女》自学导读

本文为中国古典白话小说名篇,篇幅较长,自学时,切莫搞为“古文串读”,疏通文字障碍,可循“古典”“白话”之迹,重点解决文言词语和市井口语,如:文言词语:浅斟细嚼;奸狡诡谲;龌龊:但;红中间紫;苦厄;曷不戮力击之;撤然.市井口语:假饶;扭妆了幌子;倏尔;矬西;蜗窄;‘骨笃:抢白;不争.导读提纲1。作品主人公“灌园叟”具有哪些性格特征?“灌园叟”与张委两个人物形象的对比说明了什么?     

《灌园叟晚逢仙女》备课指要

一、教学目的及教学指导思想的确定这篇课文选自明代冯梦龙编纂的“三言”之一《醒世恒言》第四卷。它同“三言”中的其它优秀小说一样,具有精熟的艺术技巧和精华与糟粕掺杂的思想内容。在选人教材时,已将许多不健康的情节删去,使小说相对集中。有了积极的主题。因此,教学本课,不能满足于一般的思想归纳和技巧分析,而要指导学生从分析人物形象入手,正确地把握课文主题。高三学生已经有相当的知识积累,也有一定的     

《灌园叟晚逢仙女》的几个问题

《灌园叟晚逢仙女》是一篇新入选的课文。这篇课文中有几个问题,很值得探讨研究。 (一)作者、作品和时代背景及作者写作意图应该怎样介绍? 教师可以让学生对作者有个概括的了解,但不宜过多,如介绍作者时,指出冯梦龙(1574—1646)字犹龙,又字子犹,明代江苏长洲(今苏州)人。他博学多能,编过不少书,但最大的成就还是在编辑短篇小说集《三言》方面。《三言》即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称,本文选自《恒言》。作者在《恒言》自序中说,写书的目的是想通过小说来劝喻世人、警戒世人、唤醒世人。当然由于作者所处的时代及世界观的局限,他想用以教育人的作品,并不全是进步的,所以读时应该批判接受,教师可不必引导学生去阅读《三言》。作者所处的时代是封建时代,劳动人民普遍受着封建官吏和地主豪绅的残酷剥削压迫。他们有冤无处申,有苦无处诉,因此,作者在同情劳动人民的悲惨遭遇而又无可奈     

试论《灌园叟晚逢仙女》的浪漫主义风格

《灌园叟晚逢仙女》是拟话本小说集《三言》中一篇脍炙人口的名作.作品继承和发展了我国古代神话传说、志怪小说的思想艺术风格及话本小说的历史传统,运用富于幻想的艺术构思、现实主义与浪漫主义有机结合的基本笔法以及诗文并茂、韵散结合等艺术表现手法,具有强烈的艺术感染力和审美价值,对后世文学的发展产生一定的影响.     

谈《灌园叟晚逢仙女》的思想与人物

明代白话短篇小说《灌园叟晚逢仙女》,选自明代文学家冯梦龙所编“三言”之一的《醒世恒言》。解放后曾改编成电影《秋翁遇仙记》。明代中叶,城市经济的发展,资本主义生产关系的萌芽,市民阶层的壮大,为中国古代小说开拓了以描写世态人情为对象的广阔天地。冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世     

《灌园叟晚逢仙女》之主题和思想价值分析

选入高中语文教材的《灌园叟晚逢仙女》(以下简称《灌》)是我国古代一篇优秀的白话短篇小说,有较高的审美价值和深刻的认识价值。小说紧紧围绕着花农秋先与恶霸张委之间的斗争——护花保园与毁花占园的矛盾组织材料、展开情节,为读者叙述了一个动人的故事。秋先的善良、花仙知恩图报的美好人性与张委的丑恶灵魂给读者留下了深刻的印象。但对于这一动人的故事,究竟如何去理解它的主题和思想价值,的确是值得探讨的。高中语文教材的有关提示和教学参考是这样评价的:小说通过恶霸豪绅张委迫害秋先以及花仙帮助秋先惩恶扶善的故事,反映了官绅勾结…     

从《灌园叟晚逢仙女》译例谈古文英译

我国古文博大精深，言简意赅，许多名言佳句早已成了脍炙人口的座右铭。古文英译是我国翻译事业的重要组成部分，在我国同世界各国的文化交流中起着举足轻重的作用。     

译者的素养刍议——兼析《灌园叟晚逢仙女》的一个译本

本文以《灌园叟晚逢仙女》为例,从翻译的性质和标准入手论述了译者必备的素质,认为译者应当具有扎实的语言修养、丰富的非语言知识以及敏锐的艺术感受能力。     

秋公喝的是谁家的酒?——对《灌园叟晚逢仙女》一处删节的意见

高中语文课本里《灌园叟晚逢仙女》中的主人公秋先,平素嗜酒,在辛勤劳作之余,常常“将着一壶酒儿”,“在花下独酌,自取其乐”。秋公的小日子,过得满不错。然而,卒读全篇,不禁令人犯疑:此公喝的是谁家的酒?是自家的吗?不是。秋公哪来的钱!他一无老本可吃——只有“一所草房”。家底很薄;二无田产收入——“数亩田地”早已“撇弃”;三无种花所赚——虽然有一个大花园,但由于爱花成痴,不仅“生平不折一枝,不伤一蕊”,从不卖花,而且若见别人有株好花,或是“小厮们要拆花卖钱的”,他反而还要掏钱买花、赎花。那么,喝     

读《檀园集》

自来读中国诗者,辄好读唐宋,即研究诗学者,也总是首先注意于唐宋,其实明朝一代,短短二百七十余年中,诗风之丕变,较之唐宋,实更为繁复。我常常觉得明朝诗人的纷争,其留给我们的最好的成绩,乃是他们的诗论。除了整部的诗话或其他论诗的书不算,试看自唐以来文人的别集中,论诗之处,有多于明人者乎?我们倘若能从明人的文集中,逐一摘出其论诗的文字,加以整理,一定能够对于,不但明代的诗,甚至自古乐府以迄唐宋的诗,得到许多研究材料的。     

男儿有泪不轻弹——读岑参《逢入京使》

故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。这是唐代诗人岑参(715-769)在首次赴西域从军途中写下的绝句。它以质朴而又动人的话语表达了诗人内心深处的矛盾:思乡思亲的痛苦与建功立业的雄心之     

《金陵晚望》赏读

高蟾的《金陵晚勤并不是大家耳熟能详的,相反可能是一首不太出名的小诗,很多人不太在意,我独喜欢这首诗。     

《金陵晚望》赏读

高蟾的《金陵晚望》并不是大家耳熟能详的,相反可能是一首不太出名的小诗,很多人不太在意,我独喜欢这首诗。曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手,一片伤心画不成。     

读巴金《憩园》之浅见

读巴金先生的作品,我平常有一个感觉,觉得巴老写小说,有两个特点:第一,有一颗同情而苦痛着的心。第二,偏重于写人们的心灵,而不太像其它一些作家着力于写人物的外表。最近读了《憩园》,就更证实了这两点。巴金这本《憩园》,写的是住在朋友家里(地点看来是成都),在写一本关于车夫和瞎女人的故事的小说,朋友家有一个前妻的是外婆家骄纵的儿子虎少爷,因为骄纵,终于任性地在泅水时淹死了,这朋友家就叫做憩园。同时常到这憩园来的,还有一个以前的房主人的儿子杨家小少爷。他每每来折花,为的是给他那被家中驱逐出来的住在庙里的爸爸。这爸爸是杨三…     

《小仙女艾丽斯》

"我叫艾丽斯,我是一个仙女。不过,我只是一个临时仙女,还不是正式仙女。"艾丽斯通常是这样介绍自己的。她都会哪些魔法呢?——用魔棒让树叶从树上落下。悄悄告诉你,因为那是在秋天。——变出一盘饼干。哦,那是妈妈为爸爸做的,艾丽     

读+练《晨读晚诵》

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艾略特《枯叟》中的历史

《枯叟》是艾略特第一首反映现代荒原社会的成功诗作,值得仔细阅读。在这首诗歌中,主人公枯叟眼中的现代文明是一个缺乏信仰的社会,看到的现代人也是一个灵魂空虚、无所寄托的群体。更主要的是,这首诗追溯了一个特殊的历史时刻：1919年《凡尔赛和约》的签订。本文认为艾略特采用隐喻技巧,掩盖了《枯叟》的历史背景,但是,通过阅读诗歌和相关历史资料,读者能够发现诗歌与这个重要历史时刻的直接联系。理解这些联系有助于正确理解《枯叟》这首诗歌。