基于孤残儿童的家庭补偿教育方式探析

家庭环境在残疾儿童健康成长中具有举足轻重的作用,孤残儿童作为社会弱势群体,由于缺乏家庭的关怀．其心理及社会化正常发展会受到阻碍。本文就如何对孤残儿童开展补偿性家庭教育这一问题作探讨。     

慈善视野下的大学生爱心教育

大学生的爱心教育需要制度化的实践措施来强化。慈善事业的前提和基础是爱心,而慈善事业取得的业绩也是爱心实现的结果。对大学生进行慈善知识的普及,鼓励大学生参与社会慈善事业,不仅对实现社会公平,改善德育整体环境有利,更有利于培养大学生的爱心,激发他们的社会责任感。     

如何提高儿童福利机构孤残儿童的心理健康素质

儿童期的心理素质养成主要来自家庭、学校,而生活在儿童福利机构的孤残儿童,他们与外界的交往很少,活动范围小,无情感依恋的直接亲人,因此机构养育的儿童心理容易出现失衡。所以,探索如何能够弥补家庭教育缺失带来的不利影响,提高孤残儿童的心理健康素质,对他们的健康成长起到积极的作用。     

爱心实现与慈善救助的现代意义

“爱心”一向是慈善事业的道德基石,然而在现代文明进程中,爱心遭遇到个体化社会的强烈挑战。追求生存方式的多样化、注重自我感受和自我价值实现,从根本上弱化了爱的根基。如何巩固当代的人道主义情感,培养对不幸者的爱心和责任,将成为慈善事业能否顺利发展的关键。现阶段,慈善救助有利于维护人的尊严和追求幸福的权利,有助于社会稳定与和谐,有助于促进社会各领域基本公正的实现。     

儿童福利机构孤残儿童特殊教育的探索与实践

儿童福利机构是为孤儿提供基本生存权利的保障机构,同时,也是维护残疾儿童健康、教育和发展的重要机构,因此,应该对儿童福利机构加强重视。近年来,随着教育事业的不断发展,人们不仅关注孤残儿童的身体健康和日常生活,同时,也更加关注孤残儿童的教育问题,因为,在社会教育活动当中,特殊教育是重要的组成部分,所以,儿童福利机构在满足孤残儿童生活所需的基础上,还要达到"养、治、教、康"等标准,这就需要儿童福利机构加强医疗康复和特殊教育工作,为孤残儿童提供最优质的生活和教育。下面本文对儿童福利机构孤残儿童特殊教育进行实践探索。     

恒爱行动——爱心一线牵

今年由中国儿童少年基金会和恒源祥集团公司联合发起了开展“恒爱行动——寻找万名父母为孤残儿童编织爱心毛衣”的活动。为贯彻党和政府创建和谐社会、关注弱势群体的方针,丹东市振兴区西城街道关工委联合妇联率先开展了“恒爱行动——爱心一线牵,寻找千名爱心父母为孤残儿童编织爱心毛衣活动”的宣传、组织和开展活动。     

慈善在我身边——2013年中学生慈善征文活动启事

为了在中学生中进一步普及慈善理念,弘扬爱心精神,播种爱心的种子,灌输仁爱的理念,培养向善的心灵,上海市慈善基金会、     

百名名人共筑爱心世界——记第二届中国欧美同学会商会及海外校友会夏日慈善晚宴舞会

2005年6月5日晚，第二届中国欧美同学会商会及海外校友会夏日慈善晚宴舞会在北京凯宾斯基饭店隆重举行。     

慈善组织与中国社会的治理和善治

文章以治理和善治的理论视角作为切入点,详细描述和分析了现阶段中国慈善组织的行动方式和活动领域。文章指出,慈善组织的存在及其活动有效地支持了政府的工作,促进了社会的公正与和谐,为中国社会的治理和走向善治作出了自己特有的贡献。最后,文章在分析全球化所引起的国内和国际变化的基础上,指出了治理和善治的可能前景,     

从香港慈善组织的壮大看我国内地慈善组织的发展

随着社会的不断发展,慈善组织在推进我国慈善事业发展中扮演着越来越重要的角色。但是,在我国内地,由于慈善事业的起步较晚,慈善组织的发展步伐较慢,与香港地区慈善组织的发展相比,还有相当的距离。目前,我国内地慈善组织的数量上虽已超过香港地区,但与两者所拥有的土地面积和人口数量相比,内地慈善组织的社会满足程度远远落后于香港地区,而且在慈善活动实效上也相差甚远。本文以香港慈善组织的发展、壮大为借鉴,从慈善文化的提升、政府对慈善组织的重视和支持、慈善组织内部运作机制的健全等方面对在我国内地发展慈善组织提出些粗浅的看法。     

爱无限量

弗里达·布赖特说过:只有在歌剧中,人们才会为爱而死。这是千真万确的。的确,你不会因为爱一个人而死。我知道有人因为缺乏爱而死,可我从来没有听说过谁因被爱而死。我们恰好是相互之间爱也爱不够。     

论爱有差等与爱无差等

在如何爱人这个问题上,儒家主张爱有差等,以对亲人的爱为出发点向外推向对他人的爱,最后推向对天地万物的爱。在向外推的过程中,爱的分量在逐步减少。先秦墨家和外来的印度文化提倡平等的博爱,反对这种有差等的爱。现代社会的变迁也摧毁了儒家所主张的有差等的爱。不论是先秦墨家、印度文化还是现代社会都存在摧毁家庭伦理的弊端。印度文化走得最远,它甚至是敌视人的生命的。这些恰恰是儒家文化所批判的。     

爱的限度就是无限度地去爱

弗雷达&;#183;布赖特说过：“只有在歌剧中，人们才会殉情。”这是千真万确的。的确，你不会爱一个人爱到死。我知道有人因为缺乏爱而死，可我从来没有听说过谁因被爱到死。我们恰好是相互之间爱也爱不够。     

女性无爱人生的爱情言说——再论张爱玲散文《爱》之内涵

张爱玲散文《爱》具有极大的爱情迷惑性。作者虽试图以"爱"阐释爱情的内涵,事实却给读者提供了一个女子单向的爱情臆想故事。小说从爱之建立基础的空缺、"回忆-梦"的爱情重构方式以及女性叙述视角三个方面体现了女子爱情自我言说的单向情感故事。无爱的人生和孤独的女性爱情境况依然是张爱玲笔下女性真实的存在方式。     

漂泊在无情无爱世界的灵魂--李瓶儿性格浅析

李瓶儿是《金瓶梅》中描写得最生动丰富，最具典型意义的形象。李瓶儿性格的主调是温存柔和，但作又恰当地凸显了其性格中泼悍妖淫的一面。她以美貌，金钱，儿子乃至生命为代价去追寻真情与爱情，却被《金瓶梅》的黑暗世界所吞噬。但是好对真情真爱的追求和抗争，是黑暗王国的一线光明，显示了得风气之先的超前性。     

Crossing Borders: Negotiation of Dual Cultural Identity of Chinese American in Pangs of Love

David Wong Louie demonstrates the emotional pangs between the immigrant parent Mrs. Pang and her Americanized children in Pangs of Love. Through examining the source of the pangs, this paper argues that characters’pangs mainly stem from confrontations between their different cultural identities. Focusing on the way of dealing with conflicts of cultural identities in contemporary Chinese American families, this paper illuminates that Chinese Americans need to cross cultural borders and negotiate cultural identity between Chinese and American cultures under the circumstance of globalization.     

跨越国界的高等教育

本文首先简要介绍了世界留学生的总体情况,对发展中国家学生出国留学的原因与动机进行了分析.然后,作者探讨了9·11事件对发展中国家留学生输出情况的影响,以及欧盟在实施"博洛尼亚计划"后,其内部留学生流动出现的变化.接下来作者介绍了美国学生到别国接受高等教育的情况.最后,作者介绍了"新跨国主义"--学术机构的跨国流动,并分析了服务贸易总协定(GATS)的实施可能对世界高等教育市场产生的影响.     

论跨国远程教育

导言 我为能够回到中国并再次参加亚洲开放大学协会的会议感到非常高兴。我一直认为亚洲开放大学协会是世界上远程教育协会中效率最高的协会之一。亚洲开放大学协会工作效率不断提高表现在增加会员,建立机构、扩大机构、使之更加多样化。     

师爱·施爱·实爱

一、师爱提到教师的爱,人们往往容易将它局限于“教师爱学生”这一单一的形式,但实际上师爱应该包含三个层次,即:热爱教育事业、热爱教师职业、热爱学生。这三个层面有必然的内在联系,教师热爱教育事业与热爱教师职业是教师热爱学生的基础与前提,教师热爱学生是教师热爱教育事业与热爱教师职业的具体表现与必然结果。1.热爱教育事业。“教育是事业,事业的意义在于献身”。教师只有把祖国的教育事业当成自己的教育事业,把“教书育人”当作事业去追求,才不会被暂时的名利诱惑,不会被困难吓倒。当前中国地区经济发展不平衡,导致同样从事教育的…