关注气候变化，共建地球美好家园——记贵阳市实验小学环境教育活动

“全球气候变暖”是当今全球面临的最主要的环境问题之一，受到世界各国密切的关注。近几年，我国就减缓和应对“全球气候变暖”与国际社会开展了多项合作，中国和加拿大于2002年5月签署的“中加气候变化合作项目”就是其中之一，这个项目的重要内容之一就是“公众意识和宣传教育”。此子项目的目的是将气候变化的科学知识和理念传播给各级决策者和普通大众，     

艺术培养别走入误区

“艺术培养热”持续升温，但正如目前的全球持续变暖一样，不及时控制，可能会导致灾难性后果。     

关注气候变化,共建地球美好家园——记贵阳市实验小学环境教育活动

“全球气候变暖”是当今全球面临的最主要的环境问题之一,受到世界各国密切的关注。近几年,我国就减缓和应对“全球气候变暖”与国际社会开展了多项合作,中国和加拿大于2002年5月签署的“中加气候变化合作项目”就是其中之一,这个项目的重要内容之一就是“公众意识和宣传教育”     

全球气候变暖及相关命题真伪考

气候变化、全球变暖不仅作为环境问题成了全球热点问题,而且已经上升到了经济、政治等领域。对于全球变暖及温室效应,国内外科学界都有不同看法。从历史、现实和科学的角度看,全球气候变暖这一观点难以成立。即使全球气候真变暖,也是利弊都有。不必恐慌。一味宣传全球变暖,危害很大。而应把厉行节约、遏制全球“变脏”作为环保的主要目标,并坚持以科学的态度,全面客观地介绍各种观点与现象。     

十年热词榜出炉 全球变暖居首

过去十年，对于环境问题和恐怖主义的担忧不仅影响了人们的生活，而且还影响了我们的语言。从2000年至今，“全球变暖”和“911”成为全世界使用频率最高的词语。     

关于CO_2温室效应问题的剖析

温室效应已成为国际环境问题的一个热门话题．１９８９年,世界环境日的主题被定义为“警惕全球变暖”．这从一个侧面反映了国际上对全球气候变暖问题的关切,要求“控制温室效应,稳定全球气候”．工业革命以来,特别是近年来,随着工业生产的发展和人类生活水平的提高,...     

聚焦“低碳经济”

在全球气候变暖的背景下,以低能耗、低污染、低排放为基础的“低碳经济”成为全球关注的热点。低碳经济的争夺战,已在全球悄然打响。     

如何给地球降温

气候学家已发出警告：未来100年，全球气温将升高1．5℃～6℃，海平面将升高154．5厘米，沙漠将更干燥，气候将更加恶劣，“厄尔尼诺现象”更为严重，全球变暖将直接或间接影响人们的生活。如何给地球降温？科学家提出了许多奇思妙想。     

未来全球气候变化的国际研究

自20世纪80年代以来，全球气候旱现出明显变暖的趋势。气候变化及其对经济和社会发展影响的问题正成为国际社会关注的“热点”。全球变暖的真正危险不是温度上升儿度的问题，而是一旦突破全球系统动念平衡的临界，整个地球气候系统会运转失常，并将引起全球的状态改变，人类将无法生存。因此，探索全球气候变化趋势及其产生的影响，使人类有意识地规划和控制各种影响环境和气候的活动，使之向有利于改善气候条件的方向发展，提高人类对未来气候变化的适应能力具有重要意义。     

并非无聊的研究——放屁让全球变暖？

放屁也能成为科学的研究对象，很多人可能没怎么听说。但是一些结论却相继得出，比如，放屁，已经成为了全球变暖的祸首之一。另据说，恐龙的灭绝就是缘于“自食其屁”。     

托尔斯泰的精神追求与儒道墨学说

列夫·托尔斯泰在其生命后期的精神危机和思想激变的情况下,对中国的儒道墨学说产生了浓厚兴趣,他将中国古代哲学的基本精神与自己的艺术追求和创作融合在一起。在思想激变的时期,儒道墨学说成为其终极精神追求的“活命之水”。     

朝鲜开国前清政府对朝政策的转变

19世纪后半期,伴随着世界资本主义列强对清王朝的侵略,中国殖民地程度不断加深,传统的宗藩关受到了严重冲击。同一时期,作为＂隐者之国＂的朝鲜在闭关锁国政策之下,封建统治逐渐衰落,加之,日本等资本主义列强随着清王朝国门的开启也开始对清之藩属虎视眈眈,朝鲜也面临着严重的开国危机。清王朝向来以体制攸关,尤其重视中朝之间传统的宗藩体制,然而此种情况下,清政府为时局所迫不得不改变旧制,以在朝鲜实施＂以夷制夷＂之策来应对朝鲜已经临近的侵略危机。从众多层面上看,清政府对朝政策的转变是朝鲜的开国危机与清国半殖民地的程度不断加深的必然结果。     

《汉志》所载《高祖传》辑佚与目录编次

《汉志》所载《高祖传》十三篇亡,但其轶文多存在类书、汉代文集及史书中,本文着重从这些类书和文集中勾辑出《高祖传》之轶文;其次,探讨传、纪、起居注、着纪之间的关系,得出结论《高祖传》以及与其并列出现在《汉志·儒家类》的《孝文传》同《穆天子传》一样皆是起居注类。最后,探求《高祖传》的目录编次问题,对于这个前人多有争议的问题,根据对辑出的轶文进行分析,认为《高祖传》以及《孝文传》乃是从《汉志·春秋类》中《汉着记》裁篇别出的,是一种别裁之法,而非班固的讹误。     

闺阁中之羁人志士 妾媵中之孽子孤臣——试论明清文人对明末“冯小青事”的道德解读

从中国古代的传统道德、家礼家范入手,分析发生在明末至清代的“冯小青现象”,并进一步证明,通过文人对其人及其生存环境的解读,冯小青从一个现实中的才女演变成为那一时代的道德偶像。文人对“冯小青事”的道德解读最终实现了阅读视野的突破,冯小青这一人物形象既有着历史的厚重感又充满了时代的因素。     

“胸襟”：《原诗》理论体系建构之核心

叶燮《原诗》之理论体系,绝非仅体现于其创作论一端,而是以“胸襟”为桉心,统摄了创作论与诗歌发展观两个主要部分。大致为：以盛衰正变、“变能启盛”明“胸襟”之用,以“才、胆、识、力”充之,继而以此“在我之四,衡在物之三”——“理、事、情”。使之“发宣昭著”,最后存之于“自然之法”。“胸襟”既是扫除“古今盛衰正变之肤说”的有效工具,同时也是创作中表现“不可明言之理、事、情”的第一要素。     

“土豪”一词语义语法考

新词义的“土豪”是随着网络发展而出现的,现在逐渐扩展到日常生活中,“土豪”最早可以追溯到晋宋时期,早期的“土豪”是褒义色彩,随着词义引申变化,在清代逐渐发展为带有贬义色彩的词。而在21世纪的今天,“土豪”有“土气的富豪”或“又土又豪”的新词义。感情色彩灵活多变。这种词义的变迁。“土豪”的构词方式由原本的偏正式也可重新分析为联合式。“土豪”一词成为新词语主要是由旧词赋新义所产生的。     

夏中义“忧生诗学”研究的方法理路及反思

夏中义站在人本立场,用发生学的研究方法为王国维的文学批评建立了＂忧生诗学＂的体系。在本体论层面,他以＂忧生诗学＂贯穿王国维的文学批评;在方法论层面,他既吸收了影响研究的合理内核,又将其上升到发生学研究的层面,分析王国维接受叔本华思想的深层次原因。这种研究理路在某种程度上纠正了把王国维对叔本华的接受视为被动消极接受的弊端。其实,王国维的思想一直纠结在＂忧世＂和＂忧生＂之间,到最后终于向二者告别。仅用＂忧生诗学＂概括王国维的文学批评不能说明其诗学思想的变化和发展。     

颜师古注释用语“今”所言唐代通语研究

颜师古在训诂著作中,常用注释用语＂今＂来指称唐代通语,说明从东汉到唐代汉语词语的演变发展轨迹。这些唐代通语与被释词相比较,在形态上,主要有一成不变、貌合神离、改头换面、面目全非等四种变化,而以后两种为主。在构词法上,单音词演变为复音词,以合成词为主且偏正式最多。今天仍有一部分唐代通语作为现代汉语基本词汇、一般词汇或方言词汇在沿用。     

对于人文知识分子的命运及存在意义的探寻——评严歌苓的长篇小说《陆犯焉识》

严歌苓的长篇小说《陆犯焉识》在二十世纪风云变幻的背景之下,展现了知识分子这一特殊群体的生命轨迹。无数个“陆焉识”在没有硝烟的战场上,一次又一次的被击倒,但他们始终怀抱着希望有所追求,始终在坚守血液中最后一点傲骨,最终他们用自己的行动展现了知识分子的价值与意义,也为自己寻找到了真正的心灵归宿。     

蒙元时期入滇蒙古人管窥

自元宪宗三年（1253）冬忽必烈率领十万大军攻克段氏“大理国”至洪武十四年（1381）年最后的梁王把匝刺瓦尔密自杀身亡,蒙古人占领并统治云南长达128年之久。这段时间里,史料记载的入驻云南的蒙古人主要为诸王、仕宦、骑兵和牧马人等。