论韦拔群的民族平等观

从韦拔群提倡民族平等,反对大民族主义,团结和帮助瑶族同胞共同革命,积极培养瑶族干部,注重发展瑶族人民经济和文化教育事业等方面论述韦拔群在大革命时期实行的民族政策及其取得的成效,从当时社会阶级矛盾和民族矛盾的现实、壮族传统伦理文化以及党的民族政策对韦拔群的影响等方面探讨韦拔群民族平等现形成的原因及其产生的影响.     

论韦拔群的农民教育思想和实践

韦拔群是我国土地革命战争时期开展农民运动的卓越领导人,他通过多种举措和方式开展农民教育,着重抓好农民的政治教育、文化教育和军事教育,使党的纲领和政策迅速渗透到农村的各个角落,被农民理解和接受,并转化为农民的自觉行动而使之广泛加入革命,从而促使广西左右江农民运动蓬勃发展起来。     

论韦拔群领导的农民教育

韦拔群在领导右江农民运动和土地革命过程中非常重视农民教育问题的研究与实践,把农民教育作为当前革命的中心内容来抓,紧紧围绕教育为革命战争服务这一指导方针,对农民进行政治思想教育、文化知识教育和军事技能教育,充分发挥了农民革命主力军的作用,形成了丰富的农民教育思想,为社会主义新农村建设中的农民教育提供了重要的方法指导和实际范例,具有重要的启示作用。     

论韦拔群民族教育实践及其历史意义

韦拔群为了团结各族人民参加东兰农民运动和土地革命战争,走共同革命的道路,创办了东兰农讲所、普通教育和平民夜校,举办了各种干部培训班,开创了东兰教育历史的新纪元,培养了一批具有阶级和思想觉悟的革命干部,开发民智,促进各族人民的交流、团结和进步,有力地推动了东兰乃至右江农民运动向前发展,对右江地区教育文化建设影响深远.     

模范共产党员韦拔群的群众工作方法

土地革命战争初期,韦拔群在发动和领导农民运动的过程中,积累了宝贵的群众工作经验：通过办学校,教育启迪群众;通过丰富的宣传手段,积极发动群众;通过培训地方干部,以点带面铺开群众工作;通过为群众办实事,团结争取群众;通过发挥共产党员的模范带头作用,密切党群关系。韦拔群的群众工作方法在新时代仍具有重要的现实意义。     

韦拔群同志入党时间再考证

韦拔群是广西农民运动的先驱和著名的领袖 ,中国共产党的优秀党员。但一些作者和老红军干部对其入党时间有不同的看法。本着尊重历史、实事求是和对韦拔群同志负责的原则 ,笔者经过多次反复考证 ,认为韦拔群入党时间应该在 1 92 6年冬。     

论韦拔群从激进民主主义者到共产主义者的转变

关于韦拔群世界观的转变,党史界有几种不同的意见。本文本着尊重历史、客观公正的态度,对韦拔群世界观的转变历程进行全面分析,认为1924年之前韦拔群是一名激进民主主义者;1925年进入广州农讲所学习后,他成为一名革命民主主义者;1926年冬入党后,他逐步转变为一名共产主义者,并于百色起义前后完成这一历史性转变,成为一名忠诚的共产主义战士。     

试论韦拔群的文化性格

韦拔群既是接受了马列主义理论的知识分子,又是在中国传统文化思想熏陶下的农民领袖。正是这两种思想的融合,铸成了韦拔群的多元文化性格。这一性格的外显,即我们所说的韦拔群精神。正是在这一性格的驱使下,他导演了东兰农民革命运动的一幕幕壮剧。     

论韦拔群在中国现代农民运动中的历史地位

韦拔群在领导东兰农民运动的过程中,创造性地把政治、经济斗争与武装斗争结合起来,成为中国现代农民运动史上最早从事武装斗争的农运领袖之一.大革命时期,东兰农民运动成为了广西农民运动的中心.同时,他还把武装斗争、政权建设和"耕者有其田"三者结合起来,成为我党历史上最早进行"工农武装割据"的实践者和探索者之一,为中国革命新道路的开辟作出了有意义的贡献.     

韦拔群革命精神探源

韦拔群是中国著名农民运动领袖。他用自己的一生书写了共产党人“对党忠诚、一心为民、追求真理、百折不挠、顾全大局、无私奉献”的伟大革命精神。这种革命精神的产生有其深厚的思想渊源、理论逻辑和实践基础。其中,中华优秀传统文化的浸染、壮族传统文化的熏陶、广西近代以来农民反抗精神的激励是其产生的思想渊源,孙中山三民主义思想影响、马克思列宁主义的信仰是其产生的理论逻辑,中国共产党领导的反对桂系军阀的斗争是其产生的实践基础。     

克劳塞维茨与孙武军事伦理思想比较

克劳塞维茨与孙武所处的时代背景不同,并且他们研究战争的哲学方法论基础和思维方式存在差异,这导致二者的军事伦理思想有较大差异。主要表现在军事民本思想、战争的道德伦理评价标准、治军的道德策略、战争的人道主义精神4个方面。对二者的军事伦理思想进行全面的比较,有助于对二者军事伦理思想研究的深入。     

论魏源的商务思想

魏源顺应历史潮流，主张本末并重，认为在国家主权下进行对外贸易是国家富强的有效途径；主张实行漕粮的商运、海运，促进商品流通，主张以票盐制取代纲盐制，即由商营取代官营，并主张允许商民自行设厂。这些思想表明，魏源是中国商务观念从封闭式向开放式发展的奠基人。     

道德学习的伦理学思考

传统德育教授的是道德知识符号,受教育者未被真正视为具有独立人格的主体,不允许对道德取向进行自己的选择.而在道德学习中,师生平等对话,相互薰陶,凸显了人的自身价值,弘扬了人的主体性,摒弃了道德规范的外加性和强制性,提升了人的精神和灵魂,体现了人格的独立性、自主性和平等性,促进了人格完整,培塑了道德人格.在道德学习中培塑出来的具有崇高道德人格的人将焕发出不可穷尽的道德光辉.     

《庄子》论“乐”的伦理学内涵

“乐”是中国哲学和伦理学的重要论题.《庄子》是历史上对这个主题进行系统深入讨论的最早的思想家.在文本分析的基础上梳理《庄子》论“乐”的伦理学内涵,诠释其理论层级,说明《庄子》以世俗之乐谈处世伦理,以自然之乐说生命伦理,以得天之乐论体道伦理,达成了其思路完整和具有现代意义的关于“乐”的伦理思想.     

略论魏禧军事著作中的哲学思想

魏禧作为跨越明清两代的思想家 ,他十分注重分析历史 ,通过对历史的追溯和研究 ,来阐述自己的主张。在他的一些军事著作中 ,魏禧通过对我国春秋时期战争各种情况的分析 ,提出了一些带有朴素唯物论、自发辩证法 ,以及朴素的唯物主义历史观的军事哲学思想     

陈寿的军事思想

从陈寿的《三国志》中可以看出他的一些军事思想－主张养农蓄力，先道德而后征伐，反对穷兵黩武；非常注重军事谋略，包括写战争过程较略而写谋略较详，重智计而轻匹夫之勇，借成败得失以见谋略的重要性；在行文中，多用出自《孙子兵法》的术语，表明他吸引了孙武的军事思想并自觉地用以叙述与分析三国时期的战争。     

区域开发战略的伦理思考及建构

根据中央实施西部开发战略和西部区域当前发展的现实，着重阐明和研究发展西部经济所采取的模式与方式，这是人们普遍关注和要解决的重要问题。并充分论证了实施西部开发必然加强生态保护和建设，树立生态伦理观的内容。集中论述了建立新型道德观对实施西部开发战略的影响和作用，从而保证西部经济的可持续发展。