论自欺

自欺意识从我们有自我意识或反思能力起就伴随着我们,它在每个独特人格的形成过程中起着至关重要的作用,本文首先对比邓晓芒先生的自欺概念,从现象学的角度来分析自欺意识的来源;其次阐述它如何影响了我们的人格形成,并同时考察生活中各种自欺现象以及应如何面对我们每个人的自欺意识。     

论自欺

自欺意识从我们有自我意识或反思能力起就伴随着我们,它在每个独特人格的形成过程中起着至关重要的作用,本文首先对比邓晓芒先生的自欺概念,从现象学的角度来分析自欺意识的来源;其次阐述它如何影响了我们的人格形成,并同时考察生活中各种自欺现象以及应如何面对我们每个人的自欺意识。     

莫里森《秀拉》主人公的萨特式超越性自欺

莫里森在小说《秀拉》中成功地塑造出同名主人公秀拉—一位典型超越性自欺的人物形象。从萨特存在主义哲学的角度看,秀拉具有典型超越性自欺的特质,其自欺性集中表现为自为存在内在冲突中的一种超越性偏执：具体体现在“循环否定中的虚无”和“无限超越中的焦虑”两方面。秀拉的“超越性自欺”生活模式割裂了她与周围人及其所生活的社区间的关系,解构了黑人生活社区中的约定俗成的传统习俗,甚至导致她自身的毁灭,但秀拉的摧毁力量中也孕育着建设与新生,在秀拉死后的多年后,“底层”社区的生活发生了一系列变化,其变化正是秀拉摧毁力量中孕育出来的新生力量的见证。     

论审美意象的超越性

审美意象的创构是基于客观事物同时又超越审美客体的,它以客观之物为基础,通过想象进行构建。摆脱时空局限,超越现实与概念的约束,自由地抒发情感。主体通过客观之物的感官刺激,反映到内心,通过自己的想象、体验和判断等进行加工,使得创造潜能得到激发,解放主体的心性,超越自我生命与世俗功利,超越主体理性逻辑思维直达内心深处。审美意象的建构是物与我深度交融的过程,超越简单的主客二元对立,消除了物我界限,弥合了两者之间的距离。     

论音乐艺术审美反映特性的形成

音乐艺术的审美反映特性主要通过表情达意的间接性和超越性、情感的概括性和不确定性等方面体现出来,再加上音象的象征性和暗示性,形式的流动性与合乎美的规律性,它们有机地融合为一体,形成了独特的流动的美,体现了音乐情感艺术的本质。     

道与道德：庄子和康德的审美超越论之比较

审美日常化的当代语境下,审美超越面临着机遇和挑战。庄子和康德的美学思想均以其超越性指向为鲜明标志,但在具体的理论背景、超越的途径、超越的目标等方面又各有千秋。     

论托妮·莫里森小说中美国黑人自欺的自我认识

美国黑人女性作家托尼·莫里森笔下的角色常处于精神和文化缺失的黑色孤岛上.他们在现实生活中遭遇歧视和迫害后常形成自欺的自我认识,以逃避来自外界的焦虑和自我认定的责任,从而导致自我的迷失,甚至是自我颠覆.这篇文章从萨特的本体论入手,分析了三种自欺的自我认识,以反映黑人群体在白人主流文化的冲击下,在被歧视的白人社会中所遭受的心灵的煎熬和困惑,以体现黑人精神和文化重建的必要性.     

论审美教育与普通艺术教育

艺术教育有不同类别,本文将审美教育与艺术教育的关系定位为与普通艺术教育的关系.普通艺术教育的全部是审美教育,审美教育的全部并非只是普通艺术教育;普通艺术教育在实施教学的过程中只有牢牢把握审美教育的终极目标,才不会造成它们之间的错位.同时,笔者建议将审美教育与普通艺术教育统称为艺术审美教育,从而使普通艺术教育的美育作用得到克分发挥.     

论审美教育的独特性和超越性

审美教育的独特性主要体现在其地位的独立性和独特的本质内涵方面。审美教育是人的全面和谐发展教育的重要组成部分，它具有超越性的功能。     

从本体论看审美情感

本文试图超越对审美情感的经验描述模式，转而从本体论的角度进行重新阐释。其基本观点是：审美情感是本体的动态模式，审美情感体现了艺术活动的本体意义．     

审美的超越生命的超越——评《文学审美超越论》

《文学审美超越论》是一本卓有创见、富有个性的文艺理论专著。其个性与创见主要表现在选用极其边缘化的文本,在全新阐述了文学的基本特性是审美超越性的同时,提出和阐发了一些独具特色、内涵丰富、很有创造性的学术概念。     

论艺术教育与审美素质之关系

艺术教育与审美素质之间有着紧密的联系,本文将对两者的关系进行详细阐释,期望为现代艺术教育的发展和学生审美素质的培养提供可行的参考。     

说谎、自欺与诚信教育的重建

作为一种复杂的社会现象, 说谎行为背后包藏着或善或恶两种目的指向。它不仅可以充当\     

公共艺术教育与大学生审美素养的提升

高等学校是培养高素质人才的重要场所,艺术教育以其特有的促进心理健康、完善道德认知、催发情感体验等功能在受教育者的心里留下深深的痕迹。通过优化课程结构,突出学科特色;深化教学改革,完善人才培养模式;尊重个性差异,培养创新意识等途径可以有效提升大学生的审美素养。     

艺术类学生的艺术审美与技术审美的素养

高职院校的艺术生具备的艺术审美和技术审美是他们在进行艺术创作的前提。本文分析了艺术审美和技术审美的特点,并通过相应的特征分析,阐述了艺术审美和技术审美在高职教育的教学中遇到的问题,分析了提高艺术类学生的艺术审美和技术审美的素养的途径和方法。     

论合唱艺术的审美特征

在人类音乐发展史上,合唱以其独具魅力的艺术形式被人们所喜爱,是普及性最强、参与面最广的高雅艺术品种之一。本文通过对合唱的声音、音响、情感、演唱、类别等方面的特征分析,总结出合唱艺术的基本审美特征,引导人们真正感受合唱艺术的和谐与纯真。     

数学教学中引入艺术审美内容的可能性探讨

当今，提高大学生文化素质正成为高等教育面临的一个新课程和任务。数学作为一种文化体系的观点，也正成为学术界的热点。数学与艺术的历史融合，数学与艺术所共有的语言特点，这多重的因素、背景和机缘都为数学教学中引入艺术审美内容提供了可能。     

老庄思想与古代审美体验论

老庄思想是中国古代审美体验论的源头,老子提出的“味无味”、“以身观身”与庄子提出的“神遇”、“物化”等体道方法,都为后世理论家所吸收,并成为重要的审美体验方法。老庄的这些理论命题构成了古代审美体验论的理论框架,在今天仍有重要的理论意义和实用价值。     

论艺术审美超越

作为艺术活动的基本规律，艺术审美超越是人的超越性本质力量在艺术活动中的对象化，主要包括对审美客体的超越、对审美主体的超越、对审美主、客体所处的物理时空的超越以及对实用功利价值的超越。但是，艺术审美超越又不是超越一切的绝对自由，它必须以现实为依据，最终必然要受到现实生活的制约。