古老的茶农——德昂族

德昂族主要生活在我国云南省的西南部，据１９９０年人口普查，德昂族有１５４６２人，分散居住在云南省德宏傣族景颇族自治州和镇康、耿马、永德、保山、澜沧等县，是一个大分散、小聚居的民族。 德昂族自称“达昂”，旧称“崩龙族”，１９８５年９月经国务院批准，改为“德昂族”。汉晋时的濮人、隋唐时的茫茧、扑子蛮、望苴子蛮与德昂族有密切的渊源关系。德昂语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，无文字。不少人能通傣、汉语文。 德昂族团支系不同，服饰也不同。原族名为崩龙族，故有“红崩龙”、“黑崩龙”和“花崩龙”之称。其服饰不仅…     

德昂族的语言活力及其成因——以德宏州三台山乡允欠三组语言使用情况为例

德昂族有很强的语言活力,他们不仅几乎全部熟练地掌握自己的母语,而且不同程度地兼用汉语,形成“德昂—汉”的双语类型;部分德昂人还学会了景颇语或傣语,形成“德昂—汉—景颇/傣”的多语使用类型.其形成原因是多方面的.     

德昂族

德昂族有1万多人,主要分布在德宏州的三台山、镇康县的军弄等地,瑞丽、梁河、陇川、保山、永德、耿马等地也有少量分布。德宏的德昂族自称为“德昂”,他称为“崩龙”,后根据其意愿,统一称为“德昂”。德昂族的语言属南亚语系孟高棉语族的佤德语     

云南德昂族服饰艺术特征

德昂族各支系的服饰是在特定的社会条件下和居住的自然环境中形成的。服饰的面料款式、色彩装饰、配件各具特色,实用功能和审美功能并具。德昂族服饰记载了历史,传承了文化,也阐释了德昂族人民对美好生活的向往,以其独特的意蕴传递着情感,述说着德昂人久远的故事。     

孕期问与答

Q孕期吃多少辣椒合适?我是四川人,刚怀孕3个月,怀孕之后特别想吃辣的。请问,吃辣椒对胎儿有什么影响?孕期可以适量吃辣吗?A有句老话叫"酸儿辣女",就其结论不够科学,但描述的现象表明了孕早期孕妇口味会发生变化,有的喜辣,有的嗜酸。酸也好,辣也罢,都具有刺激胃酸分泌、改善食欲的作用,在孕早期食不甘味的时候,适当用些并无大碍,     

情系德昂山寨──记全国教育系统劳动模范孔治恩

十六个春秋，他足迹遍布德昆山的村村寨寨，把青青献给德昆山寨。他就是潞西县三台山德昂族自治乡中心学校校长孔治恩。1980年，从德宏州民族师范学校毕业的孔治恩，来到三台山德昂族自治乡的一所小学任教。这是德宏州德昂族人口的聚居乡，为和群众沟通感情，加深了解，他努力学习德昂语，实行"双语"教学。由于他热爱教育事业，办事踏实，五年后，他被提拔为乡中心学校校长，统管17所小学，其中完小5所，教学点12个。孔治恩遇到的最棘手的问题就“一多一少”，即校舍危房多，教学用房少。为摸清底子，他翻山越岭到各学校调查，做好建房预算…     

辣呀

我是一个十足的"辣妹子",超爱吃辣。这不,刚从湖南回来的朋友给我带回了一小袋辣椒,说是什么辣椒大师用各种配方混合"辣中之辣"调制出来的,奇辣无比。     

擅长种茶的民族——德昂族

德昂族是我国西南边疆古老的民族之一,人口约2万人,主要居住在云南省德宏州、保山市、临沧市、普洱市等地,大多与景颇、佤、汉等民族杂居。德昂族原名“崩龙族”,1985年9月,根据本民族的意愿,经国务院批准,正式改名为德昂族。德昂族的语言属于南亚语系孟一高棉语族,没有本民族的文字,很多德昂族群众通晓傣文、汉文。     

卖辣椒的智慧

卖辣椒的人,经常会碰到这样一个情况,那就是不断会有人问:"辣椒辣吗?"这个问题很难回答--回答辣吧,也许那人是个不太能吃辣的,立马走人;回答不辣吧,也许那人是个爱吃辣的,生意还是不成.于是乎,很多卖辣椒的采用了一个非常经典的办法:把辣椒分成两堆,吃辣的、不太吃辣的各选所需--其实都是一样的.     

辣椒

①从颜色上讲,辣椒辣的程度与辣椒的颜色有一定关系,一般红色辣椒要比绿的辣,绿的则比紫色、黄色、黑色辣椒辣,这是冈为辣椒在成熟时都会变成红色,辣味最强,     

黑人女性自我意识的觉醒

美国社会中存在了几百年的种族问题,促成了一代代黑人作家把黑人的悲惨遭遇付诸于笔端。如果说黑人在白人社会中是地位卑微的一个群落,那么黑人女性正处于这一卑微群落的最底层.太多的黑人女性在双重压迫下失去的自我,失去了尊严,但是在女权主义运动的影响下一种潜藏的寻找自我的意识如一股暗流在悄悄游动,非人的凌辱使她们欲冲出世俗的樊篱,寻求一种属于自己的人生道路和人格尊严。黑人女性受到的歧视,不仅仅是一个种族的屈辱,更是全人类的悲哀,我们希望这个世界充满着人类至真至纯的美好,而不是人性良知的泯灭和道德的沦丧。     

曲面上一点邻近处的形状分析

从比较直观的角度推出了曲面上一点的Dupin标线方程以及近似曲面方程,分析了曲面在该点邻近处的近似形状和几何性质。     

《世说新语》四字格研究

汉藏语四字格研究是一个热点问题,不少学者都予以关注。但对魏晋以后、现代以前的四字格关注较少,难以构成史的脉络,需要对其研究以填补空白。我们立足《世说新语》,从四字格音步、叠字辞典对《世说新语》四字格收录情况三方面对《世说新语》四字格进行描写分析,以增进对这一历史时期四字格的了解。     

课文《小小的船》教学中的新尝试

<小小的船>这一课中,我大胆地进行了四方面的尝试.在教学中,爱护学生的好奇心,求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神;注意整体感悟,多样化、个性化教学;开放利用教学内容,创造性地使用教材,在教学方法上体现跨学科的应用;注意教材组合,把"语文天地"渗透在课堂教学中.整堂课以学生为主体,充分发挥学生的主动性,教师只是组织者、引导者,取得了较好的效果.     

邓小平理论是哲学社会科学研究最重大的课题——纪念小平同志诞辰100周年

在邓小平同志诞辰100周年前夕，以胡锦涛同志为核心的党中央先后提出了“坚持科学发展观”和“进一步繁荣和发展哲学社会科学的意见”，这两项重大决策，对于我们建设中国特色的社会主义具有十分重要的意义。科学发展观是运用唯物辩证法指导中国社会均衡、协调、可持续发展的重要理论，是哲学社会科学研究的一大成果，也是邓小平理论的应用丰富和发展。它提示我们，中国社会的进步和发展，离不开哲学社会科学的繁荣和发展，离不开邓小平理论的指导。     

试析“A就A”结构式的情感意义

基于现有对＂A就A＂的研究,在论述了＂A就A＂结构式的成分、语义和语境之后,对＂A就A＂这种结构的三种成分在四种语境中的具体情感意义进行了分析,并得出结论：＂A就A＂结构可由不同的成分构成,表达多种复杂的情感,并达到不同的情感效应。最后针对＂A就A＂这种结构式的几个相关问题进行了展望。     

《投梭记》论

《投梭记》通过对魏晋时期“幼舆折齿”这一文人风流韵事的深刻挖掘和精心提炼,运用现实主义和浪漫主义有机结合的创作手法,深刻揭露了当时朝廷内部奸臣当道、社会动乱不堪的黑暗现实;同时通过展现男女主人公之间悲欢离合的艰苦爱情历程,歌颂了他们对爱情生死不渝的崇高情操;反映着作者对历史和现实的双重思考,寄托着他愤世嫉俗的思想。在艺术上,塑造出了众多生动传神的人物形象,在结构布局上也颇见匠心,语言雅俗共赏,既充满着历史感,又有鲜明的时代特征。是一部比较典型的文人写心剧。     

浅谈《〈石头记〉交响曲》

《〈石头记〉交响曲》是胡风的文学创作生涯后期的一部作品。通过分析《〈石头记〉交响曲》中胡风的文艺思想,以及探讨胡风对于《石头记》的独特认识,试图能再现胡风终生坚持的文艺思想和展现胡风作为文艺批评家敏锐眼光与卓越才华。     

关于“一致”问题的探讨

＂一致＂问题是数学分析中的重点和难点,为了让学生更好地理解和掌握＂一致＂问题,剖析了几个概念的实质,给出了他们之间的本质联系和有利于学生掌握的定义.