生态博物馆及其文化旅游产业的发展研究——以南丹里湖白裤瑶生态博物馆为例

生态博物馆是近年来引入少数民族地区对其进行文化遗产保护的一种新型模式,它肩负着双重责任:既要保护民族地区的文化遗产又要带动当地经济的发展。以南丹里湖白裤瑶生态博物馆为例,探讨博物馆发展文化旅游产业的可行性和必要性,既希望能为民族地区生态博物馆的生存与发展提供思考,亦期盼能寻找出一条有利于民族地区文化保护和经济发展双赢的道路。     

南丹白裤瑶非物质文化遗产—铜鼓舞完好传承之初探

广西南丹白裤瑶铜鼓舞是瑶族为中华民族留下的珍贵的非物质文化遗产。基于独特的地理环境和历史上所造就的经济、政治、文化及人的因素的作用,使得铜鼓舞这一非物质文化遗产比较完好的传承了下来。     

古韵美的召唤：南丹白裤瑶服饰文化特征研究

白裤瑶是一个以服饰而得名的瑶族支系,其服饰简朴明快而洋溢着古典格调,是记录白裤瑶民俗风情和历史文化的重要依据。要解读白裤瑶服饰古韵美的艺术特征与审美价值,可分别从多样化的款式、五彩斑斓的色彩和韵味浓厚的图案三个方面．挖掘其文化来源、发展与潜在的价值。这不仅能够增强白裤瑶人民对本民族的认同感与自豪感,而且对传承白裤瑶民族文化．对其他少数民族服饰研究具有的重大意义。     

广西南丹白裤瑶研究方法及其审美文化研究述评

广西南丹白裤瑶族群创造了丰富多彩、独具特色的民族文化艺术,通过对目前学术界研究白裤瑶文化所存在不足进行反思,对其审美文化研究的成果进行整体梳理和评析,从而进一步推进对白裤瑶的深入研究。     

南丹白裤瑶服饰文化的审美人类学阐释

广西南丹白裤瑶服饰文化具有独特的艺术魅力,蕴涵着非常丰富的审美意蕴,它是南丹白裤瑶族群集体记忆的“史书”,是南丹白裤瑶身份认同的表征,凸显了白裤瑶族群独特的审美意识。     

斑斓的记忆——白裤瑶服饰研究

广西壮族自治区南丹县的"瑶族服饰"被列入我国"第一批国家级非物质文化保护名录",与别的瑶族服饰不同,南丹县的"瑶族服饰"自有特点,有其独特的文化内涵。本文根据长期的调查研究,对白裤瑶人的服装进行解读,以证明白裤瑶人在服饰上表现的图腾是白腹锦鸡。     

从人名看白裤瑶村寨的变迁——以南丹县里湖乡化果村为例

改革开放以来白裤瑶社群的人名用字发生了很多变化,其变化的背后蕴藏着深厚的语言内涵和文化心理。同时,从白裤瑶人名的变化中,我们也可以清晰地看到白裤瑶这个古老民族改革开放以来的进步与发展。     

白裤瑶服饰文化的意义与象征

白裤瑶是瑶族的一个支系,人口仅2万余人,聚居在黔桂边境的广西南丹县里湖一带。其服饰工艺精湛,样式简朴古老,是白裤瑶民族历史和文化研究极重要的证据。本文从白裤瑶的宗教信仰和崇拜、自然环境的影响和原始文化特征等方面研究白裤瑶服饰的人类学意义,论述白裤瑶服饰所阐释的古老的民族文明形式。     

平地瑶文化遗产及其保护探析——以广西富川福溪村为例

聚居于南岭一带的平地瑶吸收了汉族与瑶族的文化养分，在与当地自然生态、社会环境协调发展的过程中形成了自己独特的族群文化。当前社会经济环境下，平地瑶传统文化遗产的保护与传承陷入困境，如何更好地保护并传承其文化遗产已经成为社会关注的热点。对平地瑶文化遗产及其保护传承的现状与对策进行研究具有积极意义。     

平地瑶文化遗产及其保护探析——以广西富川福溪村为例

聚居于南岭一带的平地瑶吸收了汉族与瑶族的文化养分,在与当地自然生态、社会环境协调发展的过程中形成了自己独特的族群文化.当前社会经济环境下,平地瑶传统文化遗产的保护与传承陷入困境,如何更好地保护并传承其文化遗产已经成为社会关注的热点.对平地瑶文化遗产及其保护传承的现状与对策进行研究具有积极意义.     

浅议民族杂居地区民俗文化的保护传承——以广西兴安县华江瑶族乡为例

随着社会经济的发展,在城镇化建设的大潮中,受到现代文化和外来文化的影响,民俗文化的变迁日益明显,这在民族杂居地区尤为突出。广西兴安县华江瑶族乡的瑶族服饰文化、岁时节日民俗文化、婚姻习俗文化等发生变迁,皆因内源性动力、外源性动力和文化变迁的推动力所致。要做好民族杂居地区民俗文化的保护传承,应从增强民众的文化自觉与自信、在城镇化建设中保持"乡村记忆"、实施文化扶贫政策、加强互联网数字化保护模式,以及将民俗文化保护工作纳入"美丽乡村"建设等方面着手。     

畲族民族服饰的传承与发展探析

分析了畲族服饰的特点,尤其对"凤凰装"进行了全面的阐释。通过对畲族传统服饰现状的探讨,认为畲族传统服饰应借鉴现代服饰的某些因素,以使畲族服饰得以传承和发展。传承和发展畲族服饰对弘扬中华多民族非物质文化遗产具有重要的意义。     

论休闲时代民族传统体育的发展

21世纪,人类面临着全球化休闲时代的到来,体育活动成为休闲娱乐的主要方式.体育进入休闲,是社会和谐发展和小康生活的标志.中华民族传统体育是中华各民族在生产、生活和娱乐中创造并沿袭下来的体育活动的总称,它无论从起源、特点,还是从功能上看都与休闲娱乐不谋而合.因此,应充分把握休闲时代的契机,大力发展民族传统体育.     

信息化时代的隐私权保护——兼评《个人信息保护法》

我国隐私权的保护总体上＂内容少、法律散、手段弱＂,网络隐私权的法律保护基本无法可依,应在民法中确立独立的隐私权制度,完善相关法律,实现隐私权保护的系统化,实行行政监管制度,即将颁布的《个人信息保护法》能否解决有关问题有待实践检验。     

传统民族工艺品坭兴陶传承与发展探析

随着时代的变迁和科技的进步,传统的民族工艺品制作技艺的传承和发展问题日益严峻。钦州坭兴陶是中国四大名陶之一,和其他传统民族工艺品制作一样,面临着生存危机和发展的困境,后继无人、缺乏创新、需求减少等问题制约了传统民族工艺品制作的发展。传统民族工艺品制作是中华民族的瑰宝它承载着物质传承、文化传承和精神传承的重任。它的传承和发展需要注入新的思想,需要优秀的具有创新与创业思维的传承人,需要自身具备顽强的生命力,而不是一味的人为呵护。     

对开发阿勒泰民族文化旅游资源的思考

阿勒泰地区少数民族文化底蕴和民俗风情,对推动旅游持续、健康发展将发挥重要的作用.通过科学规划,优化设计一批系统的旅游路线,建设文化景点,整合阿勒泰地区各县市的旅游景观景点资源,形成一个旅游大文化的格局.     

涪县所属州郡暨绵州沿革考述

"涪县"于西汉高帝时始设,自设立起,其所属州郡历代多有变迁。经过考证,涪县西汉初设时应属蜀郡,至汉武开边才属广汉郡,东汉因之。三国蜀汉时属梓潼郡。魏晋南北朝时废置改隶频繁,出现双头州郡,涪县属巴西梓潼双头郡,且为双头郡治。西魏改巴西梓潼郡为"潼州",改"涪县"为"巴西县",巴西县为潼州州治,下辖巴西、梓潼二郡。隋改"潼州"为"绵州",此时涪县名称已为巴西县取代,且已为绵州的核心部分,历代相沿。"涪县县域"也曾分置巴西县、魏城县、涪城县等县,其如同涪县之"残影",实质属绵州。元代以后,涪县的"影子"彻底消失,已经完全为绵州区域。至清雍正时绵州升为直隶州,绵州即今绵阳市的前身。     

广府故城保护与利用问题初探

永年广府故城为历史上重要的古城遗址，也是邯郸历史文化名城的重要组成部分，文物古迹众多，所存明代城墙为华北一带所仅有，具有很高的文物研究价值，还是世界上著名的杨氏和武氏太极拳的发祥地，太极文化闻名世界，自然资源也很奇特。保护好、利用好故城丰富的人文和自然资源，将其建设成为华北一带集“古城”、“水城”、“太极城”三城为一体的旅游城，具有重要的现实的可行性和长远发展的必要性。     

黔东南州民族文化旅游资源的发掘与开发研究

民族文化是人类精神财富与物质财富的结晶。黔东南州拥有丰富的民族文化资源,而且民族文化资源是当地旅游资源的重要组成部分。开发民族文化资源过程,既要发掘民族文化资源,使之成为旅游文化市场的核心资源,促进旅游业发展,促进经济可持续发展,又要注意保护和传承民族文化,使民族文化和旅游产业协调发展。     

富民县2009年水资源开发利用及保护措施分析

介绍了云南富民县自然地理状况、水资源分布特点,对该县2009年水资源开发利用情况及存在问题进行了分析,并在此基础上,提出了具体的水资源保护措施。