莆田木雕工艺源起与发展探论——从社会与文化的变迁视角考察

从社会与文化变迁的视角考察古代莆田木雕的发展历史,认为可分为三个时期:唐五代及以前的滥觞期、宋元时代的发展期、明清时代的繁荣期。指出莆田木雕具有稳定性与脆弱性的双重特点,在社会与文化变迁历程中呈现出缓慢的盛衰与流变。     

“纳什维尔模式”对莆田医疗健康产业的启示

党的"十八大"以来,产业发展的内外部条件发生了巨大变化。莆田医疗健康产业要适应"新常态",探索新模式。阐释美国"纳什维尔模式"在医疗健康产业定位、发展策略、产业环境等方面的独到经验,基于莆田与纳什维尔在医疗渊源、生态环境、政策环境及文化环境等方面的相似性,通过比较分析,针对莆田医疗健康产业当前面临的发展瓶颈,提出若干对策建议。     

从校企合作谈莆田木雕的当代转型

探寻莆田木雕的历史文化价值,分析当代莆田木雕的转型需求,探讨如何通过校企合作为莆田木雕的转型活化带来更多的选择。     

近代甘肃皮毛生产和贸易的阶段演变及原因分析

近代以来,甘肃承袭历史上畜牧业发展的传统,进行较大规模的皮毛生产和贸易。由于近代甘肃社会政治、经济、自然灾害等诸因素的影响,皮毛生产和贸易经历了几个不同的阶段,在一百年中呈现出缓慢发展、逐渐萎缩、缓慢恢复、沉重打击、恢复提高这样一种阶段性的变化,而且在每一个阶段,呈现出不同的特点。     

论远程教育的起源与发展

本文认为 ,远程教育模式的产生和发展 ,是随着社会发展而发展 ,是同社会发展规律和受教育者自身发展有着本质的联系并受其发展规律所制约。至今 ,远程教育发展走过了古代、近代、现代三个不同历史时期 ,经历了五代、五种发展模式 ,并不断向前发展着。它就像冉冉上升的“朝阳” ,将成为未来人类教育彻底变革的主要教育模式     

安徽省徽州木雕的发展及传承探究

徽州木雕是徽州三雕的核心构成部分,也是最具艺术表现力和产业化发展前景的安徽省非物质文化遗产代表。与浙江东阳木雕、广东潮州木雕等相比,徽州木雕具有辉煌的发展历史和相当高的艺术价值,然而伴随着社会经济的不断发展,安徽省徽州木雕的产业发展逐渐落后于其他地区的木雕产业。为此,应加强理念创新,通过产业化思维助推徽州木雕产业转型升级;发挥新技术助力,运用大数据、互联网、人工智能技术改造升级传统徽州木雕产业;推动人才队伍升级,以工匠精神打造徽州木雕产业发展的人才梯队;促进企业、政府协同发展,进一步优化徽州木雕产业布局。     

近代社会婚姻自由观念的演变及其实践

晚清以来的近代社会,传统婚姻观念仍然占据主导地位,主要体现在婚姻缔结观念的封建性与离婚再嫁观念的不自由性两大方面,成为近代婚姻自由观念演变的历史背景。近代婚姻自由观念的演变,大体上经历了引入、发展、顶峰等三个阶段。在近代婚姻自由观念的影响下,民众日益将之付诸实践。近代社会婚姻自由观念的演变及其实践,具有新旧杂糅性与不平衡性两大特点。     

从三种模式看西方中心主义的狭隘性

西方学术界在研究中国近代史中使用了三种基本模式,即“冲击—回应”、“传统—近代”和“帝国主义”模式。其前提建立在西方是先进楷模,其内部存在着促进社会发展的动力系统的假设之上。他们认为：现代化就是西方化,西方道路就是全世界所走的道路,中国只有全盘西化才能走向现代化。三种模式的核心就是西方中心主义。     

论近代西方传教士在华办学

中国近代,西方传教士把办学作为其贯穿始终的传教士方式,而这种传教士方式也对中国近代社会产生了深远的影响.文章梳理了近代西方传教士在华办学历程,据其发展程度和特点可以分为四个发展阶段.进而分析了其对近代中国社会深远影响,首先是冲击了中国传统教育思想和制度,其次加快了中国教育现代化地进程,并且对中国产生了一定的宗教导向.认为其有着重要的积极意义.     

高校异地办研究生教育的模式发展及比较

通过对十年来高校在异地办研究生教育的调研,重点探讨了高校在深圳办研究生教育发展的三个阶段和三种模式,并对其模式特征进行比较分析,同时从服务社会和保证质量两个侧面分析了不同模式的利弊。