神勇军魂

赵登禹将军于“七七事变”二十一日后殉国。当时日军占领北平,将军率部驰援。可是,将军没有料到,他率部北上的军情,已被汉奸潘毓桂出卖给日军。在抵御日寇大规模进攻前,赵将军举酒壮行：“今天,我和冯表生（冯玉祥）通话,我向冯先生告别,冯先生问我何时回来,我说,快则两天,晚则三天,或许……或许再也不来了！”     

神勇军魂

赵登禹将军于七七事变后殉国。当时日军占领北平,将军率部驰援,可是,将军没有料到,他率部北上的军情,已被汉奸出卖给日军。在抵御日寇大规模进攻前,赵将军举酒壮行:"今天,我和冯先生(冯玉祥)通话,我向冯先生告别,冯先     

七七事变前日军在华无线电军事谍报活动

本文利用侵华日军遗留的“绝密”原始档案史料，调查检证了七七事变前日军在我国各地无线电侦听站的形成和分布状况，并且对这种谍报活动的日常规模和破译水平、谍报活动所获取的情报进行了分析和论述，由此初步揭开了七七事变前日军在华无线电军事谍报活动的黑幕。     

英雄化利刃 虽死犹杀敌——杨靖宇将军牺牲之后

1940年2月23日。吉林濛江县保安村三道崴子的一个山谷里。此前，杨靖宇部队遭到日军重兵围堵，战斗极其惨烈。此刻，杨靖宇身边一个警卫也没有了。濛江县伪警察本部的日本警佐西谷率领的日伪军已经将他三面包围。     

神勇智多星

消失的十文钱从前,有三个穷书生进京赶考,途中投宿在一家旅店中。这家旅店的房价是每间四百五十文,三人决定合住一间房间,于是每人向店老板支付了一百五十文钱。后来,老板见三人可怜,又优惠了五十文,让店里的伙计拿着钱还给三人。伙计心想:五十文钱三个人如何分?于是自己拿走二十文,将剩余的三十文钱还给了书生们。     

多头神勇 看涨讯号增强

笔者几乎不看电视剧,为什么?因为再好的编剧都不如A股的走势精彩。继上周创下2010年11月12日以后单周最大跌幅5.50%后,本周(10月24日至10月28日)涨幅高达8.02%。又是10月,时间跨度、涨跌幅度都更大。上周1涨4跌,本周5涨0跌。本周4个交易日涨幅大于     

禹生石纽简论

“禹兴西羌”传说有真实的历史内桉。“西羌”是大泛指,“汶山郡”是中泛指,“石纽”是小泛指,“刳儿坪”是实指。其真实性是指真实事件的文化传承,不是指具体时间地点,因此,“禹兴西羌”是个文化问题,不是历史问题。“禹生石纽”是颠顼—系羌、蜀的传说,其地不可确指,但以北川羌族自治县禹里乡为典型,需要研究禹文化与羌文化的原生、次生和续生三重关系及其连接点,并运用于现实的活态,以利于建设禹羌文化旅游版块。     

不变的军魂

"向前、向前、向前,我们的队伍向太阳……"嘹亮的军歌,表达了人民军队对党的赤诚——听党指挥,人民军队不变的军魂。担任过南昌起义总指挥的贺龙曾经这样说:"加入共产党之后,我指挥的队伍就是党的了,我的脑壳     

唐禹哲

“D系列”专辑《D1秒》是唐禹哲沉潜、蜕变后的回归之作。唐禹哲希望大家看到这张专辑的第一秒时、第一秒听到他的声音时、第一秒看到唐禹哲这个人时，都可以在第一秒看到他的改变。     

《淮南子》夏朝人物论

夏朝是我国第一个具有国家性质的朝代,先秦文献对其记载颇多。而《淮南子》则以其独特的视角记载了夏朝的历史人物,给予了公正而客观的评价。     

抗战时期汉奸心理之探析

恐日、媚日 ;追求权势、利益 ;冒险投机 ;苦闷、矛盾 ;自我欺骗是汉奸比较普遍的共同心理。汉奸的心态是畸形变态、丑恶自私、虚弱无力的     

鲧禹治水败成的背后

鲧、禹父子皆以治水闻名,结果却大不相同:一个因所谓治水有过,不仅招来杀身之祸,且落千古骂名;另一个则靠着治水之功,不但后来得了天下,且名垂史册,备受后人称颂、赞扬.本文以为,鲧、禹父子的结局、身后名,虽同治水的败、成有一定关系,但这远不是主要的、决定性的,主要的、决定性的东西应是尧舜集团与鲧、禹家族围绕着最高权力所展开的激烈权力角逐的阶段性走向及其最终结局,治水败、成云云,只不过是个桌面上的由头、说词罢了.     

唐禹哲 定格，惊艳你的心

最近的唐禹暂佳作频频。最新写真《在那神圣与爱的国度》刚刚推出，新剧《幸福蒲公英》又要上档了，首度挑战的惊悚电影《午夜微博》也将在5月份上映。这个不断尝试的男子，总是能够让你聚焦住他帅气的每一瞬。     

方叔其人——古史新说之六

《禹鼎铭文》是研究西周共和时期的重要资料。禹鼎的主人“禹”是周厉王时代的元老、西六师的统帅 ,在西周历史上颇有影响 ,其踪迹在《诗经》中多有反映。     

鸦片战争中汉奸作用问题研究

鸦片战争中英军之所以肆虐于各战区,汉奸在诸多方面都发挥了一定作用.清廷上下对于汉奸活动极为重视,对于汉奸作用也有较为细致的分析.然而清人对汉奸问题的认识仍多模糊不清,相应的政策措施亦复南辕北辙.对于汉奸对鸦片战争战局的真实作用和影响,以及清统治者无法妥善处理汉奸等类战事中细节问题的原因,本文依据史料细加校核,并据以探讨了清人话语之外、更为深切的政治和民族关系等社会历史原因.     

二战时期日军直营慰安所研究——以上海杨家宅日军慰安所为中心

二战时期,日军的慰安所有各种类型,而日军直营的慰安所可以说是最能体现日本国家控制、军事性奴隶制度的特征与性质。在日军占领上海、南京的过程中,华中方面军、上海派遣军曾积极指挥建立慰安所,军队直接经营的慰安所也在中国各日军占领地涌现。1938年1月在上海建立的杨家宅慰安所,就是上海派遣军兵站直接策划设立的,军医麻生彻男的回忆录《从上海到上海》与《每日新闻》记者千田夏光的《从军慰安妇庆子》,记录了该慰安所的建立过程和许多细节。史料和研究表明,二战时期日本政府及其军队运用国家机器推行军事性奴隶性质的慰安妇制度,是无可辩驳的事实,日本某些政治家宣称的在日本找不到强征慰安妇证据的观点完全站不住脚。     

远征军 沉睡南疆的军魂

战争是影视片中不可或缺的题材,从《亮剑》、《士兵突击》、《集结号》,到最近的《我的团长我的团》,以及即将上映的电影《南京!南京!》,国产影视剧正在掀起一股军事热,这些片子既有马革裹尸保家卫国的豪情,也有生命对于战争的沉思。     

“七七事变”后宋哲元态度游移的原因

本文分析阐述了宋哲元在“七七事变”后态度游移的原因：（一）从保全地盘和实力出发，作为地方实力派的宋哲元企图化“七七事变”为地方事件解决。这是根本原因。（二）宋哲元不谙形势，对日本侵华阴谋认识不足，这是宋哲元陷入日本侵华阴谋的一个重要原因。（三）南京政府对日态度的不明确是造成宋哲元态度游移的又一个重要原因。文章末尾指出了应当注意的两个问题：（一）宋哲元对日之“求和”与南京政府之对日“求和”有很大的区别。（二）宋哲元在事变后态度的游移，与冀察政务委员会内部亲日派势力的消极影响，关系不是很大。     

此情可待成追忆,只是当时已惘然——解读四十年代的张爱玲

张爱玲在抗战胜利以后并没有被南京政府正式定为＂文化汉奸＂的罪名,但是社会舆论却欲置她于死地而后快,她的文学活动甚至于私生活,都成为公众谩骂的焦点。给张爱玲安上＂女汉奸＂的罪名,却多半是由于其与胡兰成婚姻的缘故。四十年代,张爱玲已经出版了《传奇》和《流言》而名满上海文坛,这个特殊的文学生涯时段,应该引起我们的重视。