论马克思交往实践理论的三重维度

在马克思交往理论中,交往主体是现实的历史的实践的人,马克思谈的交往是人的一种存在方式,是内在于人的交往实践,并且马克思认为,人的实践活动分为自然、社会和人自身,因此马克思的交往实践也相应地包括三方面的内容。     

论马克思人的全面发展的思想

作者运用马克思的历史哲学观点,从人的全面发展的基本内蕴、人的全面发展的社会条件和人的全面发展的历史过程等三个方面,深刻地阐述了马克思关于人的全面发展的基本思想。学习和研究马克思的这一闪光思想,对于我们加强社会主义物质文明和精神文明建设,为实现人的全面发展的最高理想创造条件,无疑是具有重要理论和现实意义的。     

论马克思人的全面发展理论的本质

现实的人是马克思人的全面发展理论的出发点。马克思从实践出发,从人对自然的关系和人对社会的关系中系统地揭示了人的本质。人的全面发展是现实的人及其本质的全面发展,马克思人的全面发展理论是关于现实的人及其历史发展的科学。     

马克思对人和自然关系的研究——唯物史观创立前后的变化与发展

唯物史观创立后,马克思对人和自然关系的研究较之前有了巨大发展.本文将从唯物史观创立前后马克思对人和自然关系的不同研究角度、对资本主义人和自然关系恶化的不同批判方式以及对解决资本主义社会人和自然严重对立的不同路径设想等三方面进行比较,以示唯物史观在其中的作用.     

关于人的本质理论体系的整体性解读——以《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》为中心

马克思关于人的本质理论的思想探索与理论形成过程中,先后从三个方面提出了人的本质的论述,即是"人的本质即劳动"、"人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和"以及"人的需要是人的本性"。理论上这三个论述层次把人的自然属性和社会属性辩证统一起来了,构成了马克思的人的本质理论体系。文章基于马克思的原著精髓就人的本质理论进行系统的整体性解读。     

解读马克思主义“人的全面发展”理论

在马克思的全部学说中,对人的问题的关注是贯穿始终的主题,而体现这一主题的就是人的全面发展理论。马克思的人学理论博大精深。从考察人的方法论原则、人的发展是一个逐步解放的历史过程以及影响人的全面发展的因素三个方面阐述了马克思主义的基本观点。     

马克思"人的全面而自由的发展"思想及其对思想政治教育的启示

"人的全面而自由的发展"是马克思的最高理想和追求,也是马克思人学理论的归宿.理解"人的全面而自由的发展",可以从"人""全面发展""自由发展"三方面入手.要在马克思"人的全面而自由的发展"思想的指导下,从价值取向、主体现、内容和方式方法上对思想政治教育进行改革和创新.     

《德意志意识形态》与人的全面发展理论

马克思在《德意志意识形态》中第一次系统地阐述了马克思关于人的全面发展理论。本文主要从人的全面发展的基调——“现实的人”的含义入手,从人的三种发展状态引出只有在共产主义社会才能实现人的全面发展,并论述了实现人的全面发展的条件：根本条件是生产力的高度发展,重要条件是消灭私有制,实行生产资料的社会占有。有效途径是消灭旧式分工,现实基础是人与社会相互依存、和谐发展。同时,结合现实社会论述了其现实意义。     

人的全面发展理论与现代高等教育实践

从马克思关于人的全面发展的理论与现代社会发展的客观要求、现代高等教育的历史重任、现代高等教育的改革三个方面进行探讨,深刻理解马克思的全面发展理论的现实意义。     

论马克思关于人的全面发展的思想

人的全面发展问题是马克思一生始终关注的一个重要问题,是马克思哲学理论的重要组成部分,也是近年来哲学界普遍关注和研究的问题之一。在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的理想状态,是历史发展的必然趋势。通过对人类社会以往历史的考察和对现实的人及其本质的深刻研究,马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的含义,而且也阐明了唯物史观是人的全面发展的理论基础。     

人的全面发展与社会的可持续发展

人的全面发展是马克思关于未来社会发展目标的设想.本文从阐述马克思关于人的全面发展理论出发,阐明了人的全面发展与社会发展之间相互依存相互促进的关系,并提出在构建社会主义和谐社会中实现人的全面发展.     

马克思人学理论的丰富内涵及其当代价值

马克思在对传统人学理论批判反思的基础上,从人的本质、人的价值、人的需要和人的发展等方面,形成了内涵丰富的人学理论。现实的人构成马克思人学理论的出发点。实践思维方式是马克思人学的根本思维方式。深入研究马克思人学理论,对全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会都具有重要的理论和现实价值。     

马克思人的发展理论视野下的人的发展问题研究

马克思关于人的发展理论表明,整个人类社会的发展就是人的发展。他依据人类社会发展的规律,提出了关于社会发展的“三形态说“。根据此理论,认清不同社会人的发展问题,对于我们正确处理社会主义现代化过程中出现的各种关系有深远的意义。     

马克思关于人的全面发展的理论与构建社会主义和谐社会

马克思在分析资本主义社会的劳动异化现象中揭示了人的本质,提出了每个人应该在劳动能力、社会关系和个性诸方面得到全面、自由而充分的发展,并分析了人的全面发展的实现条件.马克思的人的全面发展理论在构建社会主义和谐社会进程中有着重要的理论意义与实践意义.     

以人的全面发展为尺度的社会发展及其历史本原

在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思提出的以人的全面发展为尺度的社会发展三形态理论，以宏大的历史尺度和深厚的历史底蕴成为他论述社会发展理论的哲学总纲领。马克思通过劳动性质、财富尺度和自由时间这三个基本维度，不仅从“自由个性”、“自由劳动”与“自由时间”相统一的角度揭示了人和社会互动生成的社会历史机制，而且从“实体”与“主体”相统一的角度论证了历史唯物主义的生产力本原。     

略论马克思关于"人的全面发展"学说

人的全面发展学说 ,在马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作中占有重要的地位。这对于我们当今的素质教育以及培养全面发展的社会主义建设者和接班人有着重要的意义。一人的全面发展是相对人的片面发展而言。马克思和恩格斯关于人的全面发展学说 ,是根据人类社会客观发展规律和揭露批判阶级社会 ,特别是资本主义社会造成人的片面发展 ,以及在批判继承19世纪欧洲空想社会主义的全面发展理论的基础上提出来的。人的片面发展是阶级社会的产物。马克思、恩格斯指出 :社会分工 ,特别是脑力劳动和体力劳动的分离和对立 ,造成了人的体力和智力的片面…     

马克思人的全面发展理论及其哲学教育意义

通过对现代社会发展现状与相关文献的了解,介绍马克思人的全面发展理论的内涵,阐述马克思人的全面发展理论具有的哲学教育意义,不仅为现代研究奠定更多的理论基础,同时也能够促进人在良好的教育方式下全面地发展。     

马克思历史观的主体视角及其当代价值

社会是人们交往的产物,人是社会的主体,历史过程是人的能动过程。唯物史观是马克思的第一个伟大发现,又是马克思一生研究的最重要的问题。从马克思的博士论文、《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》和《资本论》以及晚年马克思的思考,贯穿其中的关于社会历史研究中的一个重要视角,就是对社会历史主体的关注,从而揭示了社会发展与人的全面发展的内在关联。马克思关于唯物史观全部思考的当代价值,就是要树立“以人为本”的科学发展观,关注社会主体,努力促进人的全面发展。我们要以“以人为本”的科学发展观理解和实践全面建设小康社会的奋斗目标。     

马克思人的发展思想的三重维度——基于社会发展视域的探析

马克思以唯物史观为基础,从重点分析资本主义社会入手,在揭示了人类社会的发展规律中同时关注人的发展;马克思社会发展视域下,其人的发展思想呈现出三重维度：资本主义批判维度、共产主义建构维度和人的自由和全面发展维度,从中透视出马克思对人的发展的批判与重建。     

人的全面发展:科学发展观的最终目标--关于马克思社会发展理论的思考

马克思社会发展理论把人的全面自由发展确立为社会发展的最高目标和价值取向。这对坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的科学发展观，具有十分重要的启迪意义，马克思的社会发展理论与科学发展观是相通的，是科学发展观的重要思想来源和哲学依据。