心理健康教育视野下的蒙古族民间童话

蒙古族民间童话是蒙古族文化长期积淀的结晶,作为蒙古族的文化载体,反映了蒙古族的历史和传统.而在心理健康教育的视野下,蒙古族民间童话同时蕴含着丰富的心理健康教育内涵.首先,通过校本课程可以增强学生的民族认同;其次,在心理健康活动课上既可以通过分析童话的主题培养学生良好的个性品质,也可以通过分析讨论和童话表演促进学生的自我整合与心理成长,还可以通过童话活动发现学生的心理问题,及时辅导.     

“故事形态学”视野下的蒙古族民间童话叙述特色略论

蒙古族民间童话是蒙古族文化中的瑰宝。运用普罗普的形态学研究方法来观照蒙古族民间童话,可以让我们了解其与世界各民族民间童话的相通性,也使我们看到这个古老民族的民间童话在叙事功能上的成熟与完善。蒙古族民间童话的叙述不但具有各种功能的组合搭配,而且在回合的插入与衔接中也显得灵活自然,同时在不断吸纳其他民族故事元素的过程中依然执着地保持着自己独特的民族个性。     

20世纪中国创作童话中的民间童话质态

童话作为儿童文学的一种文学体裁,在民间文学的滋养下成长。20世纪中国创作童话中的民间童话以两种质态存在：其一,民间童话为创作童话文本提供素材和故事原型;其二,民间童话为创作童话提供创作技巧经验。民间童话在创作童话中以隐蔽的方式和全新的审美价值呈现出来,而创作童话源于民间童话又跳出了民间童话的窠臼,通过作家文学丰富的艺术表现手法实现了真正意义上的超越。     

来自德国的艺术童话——论路德维希·蒂克的早期浪漫主义童话创作

艺术童话是一种区别于传统民间童话的特殊文学体裁。与民间童话相比,艺术童话的叙述风格更加文学化、复杂化,角色的刻画也更加着重心理学的层面。本文将有关艺术童话这一文学体裁的理论知识和浪漫主义的时代背景相结合,对德国浪漫派作家路德维希·蒂克在浪漫主义早期所创作的艺术童话进行分析。     

论儿童文学与巫术的关系

巫术是从远古时代起就有的民间文化形态,在神话中就有巫术浑融于其中,在中世纪的民间口述童话中,巫术成为人类把握世界的一种方式,成为超自然力量的一部分,是创造奇迹的根源之一。在艺术童话中,出现了对巫术文化的颠覆性表现,巫术童话的结构因素转化成童话素。儿童文学与巫术之间的关系,在本质上是儿童文学与古代文化之间的关系。儿童文学对武术意义不同的城县,体现出历史文化的巨大变迁。     

论黎族民间童话的类型与特点

黎族民间童话内容丰富,形式多样,充分显示了黎族人民独特的生活方式、民族心理特征和民族性格.从而形成了鲜明的民族特色。本文就四种类型(创世通话、自然童话、爱情童话和风俗童话)对黎族民间童话进行了分析.并和相似的其它民族的民间童话做了初步比较,最后从地域、民族和艺术等方面归纳了黎族民间童话的独特性。     

五彩缤纷的童话——童话的分类

与五彩缤纷的童话世界相应,童话体裁的种类也是多种多样的,不同的角度可以有不同的分类。一、从作品的形成分可以分为民间童话与艺术童话两类。 1.民间童话在儿童文学诸体裁中,童话是一个较古老的文学     

蒙古族舞蹈表演形式演变研究

蒙古族是一个历史悠久、能歌善舞的民族,具有伟大的艺术创造力。蒙古族舞蹈作为现代中华民族文化代表之一,现在已经成为舞台表演节目单中不可缺少的一个节目。在各个时期,由于生产和生活方式的变化,作为上层建筑的舞蹈艺术的表演形式也发生着变化,它经历了从原始图腾舞蹈到宫廷舞蹈再到民间的宗教舞蹈的发展变化。蒙古族舞蹈表演形式的演变,不仅体现着舞蹈作为艺术形式的不断发展,也在根本上体现着社会生产和生活方式的演变。研究舞蹈的表演形式的演变,就是对蒙古族社会文化的一个发展进步历程的研究。     

蒙古族民间美术的现状以及发展趋势

蒙古族是一个古老的游牧民族,在漫长的游牧生活和历史发展过程中,蒙古族创造了神秘而独特的草原文化,蒙古族民间美术是蒙古族传统文化的重要组成部分。在当今高科技时代,蒙古族民间美术日益受到现代文明的冲击。本文以此作为切入点,展开对蒙古族民间美术现状的梳理,并对其未来发展趋势做了相应的预测。     

浅谈蒙古族民间童话中的动物童话

动物童话在蒙古族民间童话中占有大量篇幅,本文认为蒙古族动物童话主要有三种类型,一是讲述动物习性与外表特征的动物童话,二是人格化、社会化的训诫式动物童话,三是表现人和动物关系的动物童话。同时,认为蒙古族动物童话具有形象简单化、审美固定性、内容重复性的特点,探讨了造成这种特点的原因。     

蒙古族风格钢琴作品的音乐形象与技法应用——以《草原情歌》、《舞曲》为例

内蒙古民歌深厚的文化底蕴以及丰富的文化宝藏,给予了我国作曲家们许多灵感,他们开始根据蒙古族民间音乐元素进行改编,这种艺术的再创造使钢琴艺术与蒙古族民间音乐巧妙融合并擦出新的火花.本文以桑桐的《内蒙古民歌主题钢琴小曲七首》中的《草原情歌》、《舞曲》为例来浅析蒙古族风格钢琴作品的音乐形象与技法应用.     

俄英民间童话惯用结构及民族文化意蕴

民间童话是一种独特的文学艺术形式,其惯用结构语言表达生动活泼,丰富多彩,含义深邃,是民族语言艺术的源泉。对俄英两国童话惯用结构的分析有助于我们更好地了解两国民族个性的某些特点及其民族文化精髓。     

论黎族民间童话的类型与特点

黎族民间童话内容丰富,形式多样,充分显示了黎族人民独特的生活方式、民族心理特征和民族性格,从而形成了鲜明的民族特色。本文就四种类型(创世童话、自然童话、爱情童话和风俗童话)对黎族民间童话进行了分析,并和相似的其他民族的民间童话做了初步比较,最后从地域、民族和艺术等方面归纳了黎族民间童话的独特性。     

论动漫艺术的特点及其对经典童话的解构

使用动漫艺术对经典童话进行再生产,是伴随20世纪后期经典消费浪潮而出现的一种典型的文化艺术现象,动漫作为一种文化艺术,它有特定的内涵及现代特性,动漫艺术作为一种大众消费文化,它又解构消解了经典童话原有的审美特征和深度意义。它糅合了现代性和后现代性的童话艺术,是童话的艺术新宠。它解构经典童话的再生产,促进经典童话的艺术再创造,开拓出了一个美丽的大众的童话世界。     

试论童话艺术的发展和变化

童话这种古老的文学样式 ,它的发展过程经过了三个阶段 ,即民间童话、文学童话到艺术童话。变化主要体现在载体、内容和主题、童话种类的变化这三个方面。发展和变化的深层原因是人类生活本身发生了重大变化 ,以及童话对现代生活和现代科技的不断适应。童话的探索和创造精神 ,使它从一种口头文学样式发展成一门吸收了多种艺术手段和多项科技成果的综合艺术 ,因而它的表现力越来越强 ,生命力越来越旺盛     

童话与文化略论

童话本属文化范畴。在文化现象中,童话是比较特殊的,是文化发展中一个不容忽视的方面。文章以中国的民间童话和作家童话为据,分析了童话的理想世界、象征世界和意义世界三个由浅入深的层次,指出童话是一种特殊的文化创造。通过对中国文化的历史进程的考察,阐明童话在文化的历史联系和历史发展中的特殊纽带作用。作者认为。童话在人类文化的历史联系和发展中具有二重性——作为传统文化的稳固性和作为新文化的创造性。     

民间童话:人类想象的丰富宝藏

比起民间童话的源远流长，从１９世纪开始出现的艺术童话还显得年轻。所有聪明的童话作家都巧妙地从民间童话借鉴和汲取艺术表现的丰富经验。世界各民族民间童话艺术表现手段之繁富，着实令进入民间童话宝藏的有心人惊叹不已。这篇以狐狸为主人公的童话，其开头只是说明狐狸通身湿透的原因。想象之奇是从它脱下毛皮、摘下尾巴开始的。而想象奇得精彩，更在它接着就掏出自己的一枚眼珠用藤拴挂在树上，令其守望它晾晒着的皮毛和尾巴。喜鹊的出现成了故事的转折。后面的故事顺理成章，一步一步从容说来。说过狐狸拿黑果子当眼睛，拿红果子当眼…     

普希金童话研究

普希金是记录俄罗斯民间童话第一人,标志着俄罗斯民间创作从口头走向书面的伟大转折。从普希金对有些童话的记录次数和使用情况分析说明,其创作目的并不是以备后用;除了阿琳娜.罗季昂诺夫娜,普希金的童话来源还有格林童话和В.欧文等;而且,普希金的记录不仅出于个人兴趣,更是当时知识分子社会意识的提高和他创作进步的要求。因此,普希金对童话的记录虽然只是简述,但却是对民族文化重要性意识提高的强烈体现,在俄罗斯童话搜集整理方面迈出了巨大的一步。     

寿县民间故事的内容与保护

寿县历史文化积淀深厚,人民富于艺术智慧,创造了多姿多彩的民间文学艺术,其中民间故事成就尤高。寿县民间故事内容丰富,题材多样,包含了民间传说、生活故事、童话寓言、民间笑话等多种类型。面对目前寿县民间故事所呈现的颓势,我们应采取各种措施,对其进行保护、创新和利用,使之在促进经济文化发展、提高人民生活质量上发挥更大作用。     

蒙古族民间艺术与中学美术教学的整合

我们身处内蒙古,这里有着丰富的民间美术资源:草原岩画、民族服饰、图案造型、寺庙建筑、宗教艺术、毡帐艺术等等,无不吸引着孩子们的目光。而在现代文明、外来文化的强烈冲击下,民族观念日渐淡化,生活方式逐步改变,蒙古族民族民间艺术赖以生存的经济基础和文化土壤遭受破坏,传承延续困难,甚至濒临失传或消失。针对这种情况,我们带领学生大量收集民间美术资源,把丰富多彩的蒙古族民族民间美