《赤壁赋》“望”字注释商榷

一、问题的提出：“望”仅指“瞻望”？ 人教版高中语文必修二苏轼《赤壁赋》：“歌日：‘桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。’”课文对最后一句解释为：“眺望美人,（美人）却在天的那一边。美人,指所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。”笔者以为,对“美人”一词的注解即兼顾到了表面的含义（指所思慕的人）,又涉及到了深层次的含义（作为圣主贤臣或美好理想的象征）;但对于“望”字的解释尚显表面,没有深层挖掘,还有值得商榷的地方。     

落花有情

花落和花开．同样能激发古人的诗兴。花开,令人联想到美丽的青春,容易产生生命的冲动：花落,则容易让人感到生命之美的短暂和大自然的无情,兴起哀伤的幽思。所以,从“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”（唐·杜甫《曲江》）,到“水流花谢两无情”（唐·崔涂《春夕》）和“无可奈何花落去”（宋．晏殊《浣溪沙》）,无数类似的题咏构成了落花诗的主调。     

牛顿出生于1642年

人教版高中《历史·必修3》第55页介绍“牛顿（1643—1727）”,而配套的《教师教学用书》P158：“牛顿（1642—1727）”。牛顿到底是1642年还是1643年出生？杰里·本特利的《新全球史》和赫·乔·韦尔斯的《世界史纲》中牛顿出生年都是1642。易杰雄主编《世界10大思想家》（安徽人民出版社2000版）还把他和1642年逝世的伽利略进行了比较：“他（伽利略——笔者注）的逝世和牛顿的出生．正好在同一年。”     

趣味阅读迷宫

用秋天雅称填唐诗秋天有很多雅称,你能用秋天的雅称将下面的诗句补充完整吗？（只填序号）1.重九临（）,登高出汉宫。（唐·李迥秀）2.苟能秉（）,安用叨华簪。（唐·张九龄）3.（）蝉声唱,南冠客思深。（唐·骆宾王）4.远书归梦两悠悠,只有空床敌（）。（唐·李商隐）5.是时白露（）中,湖平月上天地空。（唐·刘禹锡）6.吊影分为千里雁,辞根散作（）蓬。（唐·白居易）A.九秋B.西陆C.三秋D.素秋E.素节F.     

诵读诗词 体验习俗——小学生传统节日教育之旅

一、“节日经典诗词”诵读,领略民族传统文化 传统节日前后,带领学生用各种方式吟诵描写传统节日的古诗词,是我校语文教学的特色之一。元宵节前后,吟诵《青玉案·元夕》（宋·辛弃疾）、《正月十五日夜》（唐·苏味道）,让学生感受“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”的美好景象,感受“宝马雕车香满路。     

朱弦二十五，缺一不成曲

【出处】 唐·刘禹锡《调瑟词》（前四句）：“调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。”     

“倍数与因数”单元教材解读

根据《课标（2011）》修订后的教材（以下简称“新教材”）与实验教材（以下简称“原教材”）有什么区别？主要的变化有哪些？新教材的编写特点有哪些？教学中该如何理解与把握？下面笔者针对新世纪《义务教育教科书·数学》（北师大版）五年级上册第三单元“倍数与因数”谈一下自己的认识与想法。     

“惨淡经营”与生意惨淡

“惨淡经营”原指作画前先用浅淡的颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置（经营，谋划组织；经营位置，古代绘画技法之一）。唐·杜甫《丹青引·赠曹将军霸》诗：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”     

风景寂寥心境落寞——读韦应物《滁州西涧》

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。这是中唐初期诗人韦应物（737—7927）的一首山水诗,在我国念过初中语文的人几乎都能背诵。然而,我们都读懂了吗？比如说,“幽草”指什么？四句诗是否有寄托？诗的魅力何在？通行的唐诗选本都未对“幽草”作出解释。《中文大辞典》（台湾中国文化研究所印行）依据《诗经》中“有芄者狐,率彼幽草”,     

喜极至无言，笑余翻不悦

唐·杜牧《池州送孟迟先辈》（节录）：“手把一枝梅,桂花香带雪     

《前赤壁赋》中被忽略的两个典故

“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”该如何理解？人教社新课标教材第二册32页注释为：“箫声使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。”《教师教学用书（2）》88页先肯定：“这里所说的‘美人’实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。”接着分析道：“由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,     

关于“著”的读音

问：毛泽东词《卜算子·咏梅》中“已是黄昏独自愁,更著风和雨”中“著”宇的读音是“zhú”（二声）,还是“zhù”（四声）？     

失势一落千丈强

[出处] 唐·韩愈《听颖师弹琴》（节录）：“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。”（琴声起伏抑扬一会儿高到极点,连一分一寸也不能再高了,—会儿又从高处一下子跌落千丈。）     

《滕王阁序》备课资料

一、中国四大名楼1.鹳雀楼:“欲穷千里目,更上一层楼。”(唐·王之涣《登鹳雀楼》)2.黄鹤楼:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”(唐·崔颢《黄鹤楼》)3.岳阳楼:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”(宋·范仲淹《岳阳楼记》)4.滕王阁:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”(唐·     

吹毛偶记（二则）

吹毛偶记（二则）刘国正作注要刨根问底唐秦韬玉《贫女》诗里有两句：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆”。《唐诗选》（１９７８年人民文学出版社版）注道：“有谁欣赏不同流俗的格调，又有谁与贫女共爱俭朴的梳妆呢？也就是说当时只有卑俗的格调和奢靡的梳妆才被人喜爱...     

《诗经·卫风·硕人》比喻辩——与金志仁先生商榷

本文就金志仁对《诗经·卫风·硕人》描写美人之比喻的“求疵”进行了商榷,认为根本无“疵”可言,而恰恰是开启了后世博喻写美人的先河,是中国优秀文学艺术传统的具体体现。此外,通过重温陈望道先生关于“譬喻”的界定,进一步强调了比喻的核心问题乃在于本体与喻体的“类似点”,而不是别的,从而从根本上否定了“求疵”之说,肯定了《硕人》美人之喻的审美价值。     

品味时光——晏殊《浣溪纱》(一曲新词)的另一种读法

走进中国学作品长廊，历代骚人墨客的惜时叹逝之诗实在叫人眼花缭乱!“子在川上曰：‘逝如斯夫，不舍昼夜。’”（《论语·子罕》）楚大夫艋原“惟草爪之零落兮，恐美人之迟暮”（《离骚》）；“一世之雄”曹孟德横槊而叹“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（《短歌行》）：诗仙太白也说“弃我去昨日之日不可斟”（《宣州谢胱楼饯别校书云》）；少陵野老则挠首低吟：“少壮能几时，鬓发各已苍。”（《赠卫八处士》）而岳飞凭栏高歌的“莫等闲白了少年头，空悲切”（《满江红》），更把壮怀激烈的渎书人之惜时推向了极致。[第一段]     

叠音词“蹶蹶”音辨

《诗经·唐风·蟋蟀》有这样一章：“蟋蟀在堂,岁聿其逝。今我不乐,日月其迈。无已大康,职思其外。好乐无荒,良士蹶蹶。”这里的“蹶蹶”应读何音？不同的工具书给出了不同的解释。详见下：     

孔子与现代人生

为学之道十一：学而不厌 孔子在《论语·述而》篇自省自言道： “默（沉默,不出声）而识（zhi,记住、牢记,潜心思考）之,学而不厌（本义为绝食,引申为满足、厌烦）,诲（教导、教诲）人不倦（疲倦、倦怠）,何有于我哉（于我有何哉？“于”,介词表所对;“何”是动词“有”的前置宾语）？”     

“庖丁”姓“丁”吗？

《语文月刊》2015年第5期中《掀起成语的盖头来》称《庖丁解牛》中的＂庖丁＂是＂姓丁的厨师＂,这说法对吗？《庄子·养生主》（唐）陆德明《音义》说：＂庖人,丁其名也。＂《孟子·告子上》的奕秋,（清）焦循《正义》说：＂古之以技传者,每称之为名,如医（医师）和（名）、卜（掌管用龟占卜的人）徒父（名）是也。此名奕秋,故知秋为其...