唐都长安的梨园与“梨园弟子”

长久以来,人们将戏剧界雅称“梨园…‘梨园行”,将戏曲演员称“梨园弟子”“梨园子弟”。要追本溯源,还得从唐玄宗在长安设立的“梨园”说起。     

戏曲演员为什么常被称为“梨园弟子”？

＂梨园＂的来历有两种说法。一种说法认为先有了曲艺才有梨园。据清代孙星衍所撰写的《吴郡老郎庙之记》记载,唐玄宗时有一位很擅长霓裳羽衣舞的艺人名＂光＂,玄宗给他赐姓为李氏,并让他在宫中教习弟子。因为李光爱吃梨,所以在他的住所遍植梨树,取名梨园。另一种说法则认为先有了梨园然后才引入了曲艺,梨园最初只不过是唐代皇家禁苑中的一个果园,和桑园、桃园等并没有什么不同,都是皇室及大臣的宴饮游乐之所。只是由于唐玄宗非常爱好音乐,     

“梨园”和“梨园子弟”

春节看报纸时时,发现了一个很有意思的名词,就是人们把表演戏曲的演员称为"梨园弟子"。我很纳闷,难道戏曲演员都是在"梨园"里学戏的么?但想来想去,又觉得这个结论很荒唐,于是,我查阅了大量资料,终于弄明白了"梨园"和"梨园子弟"是怎么回事。     

梨园与戏曲的渊源

"梨园"这个词,很多人都耳熟能详。京剧界追根溯源就到了"梨园"这个地方。"梨园"这个名称世代相传,戏曲界被称为"梨园界",这一行业叫"梨园行"。戏曲演员们为"梨园弟子",而有几代人从事这个事业的家庭为"梨园世家"。至于"梨园"一词从何而来,得从过去戏班供奉的祖师爷唐明皇,也就是唐玄宗李隆基谈起。     

唐玄宗如何从“开元盛世”到“天宝危机”

唐玄宗统治前期出现了开元盛世,这与他文治武功有很大的关系,然而,天宝年间他的统治却出现了危机,特别是安史之乱后,唐朝由强盛走向衰落,这与他后期的昏庸统治有很大的关系。     

“侃学赏仿”梨园寻趣——新《课标》理念指导下的戏曲欣赏教学

中国的戏曲起源于原始社会的歌舞，经过汉、唐、宋等至今，形成了比较完整的戏曲艺术体系，取得了辉煌的成就。其以唱、念、做、打的综合表演为中心的戏剧形式，独特的虚拟性与程式性的艺术特征，丰富的艺术表现手段，在中华民族文化艺术史上以及在世界艺术宝库里占有独特的地位。至今留给人类精神宝库的优秀作品不计其数。     

论唐玄宗对“古文运动”发展的推动作用

唐代"古文运动"是一个动态发展的过程,它是由文化、政治、哲学、思想等多种外界因素与古文自身演进综合作用形成的。其中,唐玄宗在推动古文的发展中起到了积极作用。其贡献主要表现在以下三个方面:一、重视经籍的搜集整理;二、注疏《孝经》,提倡孝道;三、促使文风由骈而散的转变。而这三点恰好与古文作家倡导的"宗经明道"、文风复古精神相契合,由此也印证了唐玄宗对"古文运动"发展的有力推动。     

让梨园戏曲走进音乐课堂

中国的民族文化多彩纷呈,历史悠久,不同地区的文化艺术形式亦独具风采。戏曲是我国中华民族历史文化的结晶,在民族民间音乐中具有独特的艺术风格,富有鲜明的地方语言特色和旋律,彰显出地域文化特质,它那丰富多彩的表现形式,色彩斑斓的舞台服饰,自具韵味的流派唱腔,     

唐玄宗与“开元通宝”

北京师范大学出版的历史七年级下册（2007年11月第3版第15页）在叙述“开元盛世”时,出现了一幅插图“唐‘开元通宝’钱”。同时在该图的右边有一段文字“唐玄宗统治的前期,年号‘开元’,政局稳定,经济繁荣,被誉为‘开元盛世’”。这样的安排容易让读者理解为“开元通宝”是唐玄宗开元年间发行的货币。但事实并非如此。     

梨园“三怪”

清末民初,梨国有三怪。跛子孟鸿寿,自幼患了软骨病,身长腿短,头特别大,脚小而纤弱,行走不便。他暗下决心,苦学三年,扬长避短,成为独树一帜的名丑,戏园争相邀请。     

“样板戏”的领袖崇拜

“文革”的领袖崇拜是主流政治意识形态对自身绝对权威的想象性再现,这体现在领袖与群众之间相互神圣化的互动关系之中。“样板戏”作为宣扬领袖崇拜的重要的艺术载体,它具体体现为三个方面：“样板戏”对领袖的神化与民众崇圣心理互为依托;“样板戏”的英雄崇拜与对领袖的极度崇敬彼此勾连;“样板戏”的剧场演出与剧场观看中的偶像崇拜互相呼应。     

嗅“梨园”馨香，品“戏曲”魅力——教出古代戏曲作品的“曲”味来

对于我国传统戏剧作品,多数教师采用让学生分角色朗读或听朗读录音的教学方式而很少采用演唱的方式来教学,这对于戏剧文学不能不说是一种缺憾。因为中国传统戏剧又称之为“戏曲”,所以“曲”的演唱在剧中有极其重要的地位和作用。从性质来说,中国戏曲实是一种带舞蹈成分的歌剧,有它独特的魅力,而这种独特的魅力正是通过演唱而得到充分体现的。演唱时的抑扬顿挫、轻重缓急,无不表现着剧中人物的爱憎好恶,剧中人物复杂而细腻的情感也因此而被表现得淋漓尽致,所以戏曲作品赏析不应该将“演唱”排除在外。     

“看不见”的舆论领袖--高校网络舆论领袖特征研究

在综合采用了问卷调查、案例分析和访谈三种方法的基础上,对高校网络舆论领袖的特征进行了深入的实证分析,研究结果显示,高校网络舆论领袖是“看不见的”,具有“文本”、“隐性”、“动态”和“混合”的特点,这对高校网络舆论管理工作既是挑战,也是机遇.在此基础上提出了网络舆论管理的对策：与舆论领袖平等沟通,加强服务建设;危机管理,删除和封禁过激言论和ID;重视官方通知的作用,安抚情绪.     

帮助不受欢迎的小“领袖”

宝宝们一起玩,时间长了,自然而然地会出现一两个“孩子王”。这些“孩子王”有的得到了大家的欢迎和好评,有的却让大家敬而远之。别着急,5个步骤让他变身受欢迎的小领袖!     

从“学校保姆”到“学校领袖”——论校长的领袖思维及其养成

不同的校长角色形象与思维会给学校的发展带来不同的影响。保姆式校长面临着才智、领导权威、创造力以及思想理念方面的危机,而领袖式校长则有着学校的精神领袖、领跑人以及设计师的境界追求,造成二者之间巨大落差的根本原因在于校长是否具有领袖思维。领袖思维有三大关键要素:思想引领、制度建构以及现实超越意识,它的养成既有校长所处外部环境与校长个人意愿相互作用(但关键是校长个人)的内在机理,也有其实现的路径:校长对自身教育思想的凝练、对自身预见意识的训练以及对所在学校愿景的设计。     

对话“意见领袖”

近年来,在"微博打拐"、贫困地区学童"免费午餐"等事件中,一批知名网友起到了重要的动员作用。目前,微博上粉丝过百万的用户超过300名。他们对网民的影响力不可低估。研究表明,美国微博客"推特"上,前几年2万名"精英"用户,比例不到总用户的0.05%,却吸引了几乎50%的注意力。中国的微博也有类似的情形。互联网虽然降低了民众表达的门槛,但少数     

“五四”运动的学生领袖傅斯年

那是一个冬夜，小小书房内，炭盆里生着火，傅斯年穿一件厚棉袍伏案写作；他夫人坐在对面，缝补他的破袜。因为台湾大学校长第二天要参加两个会议，不可太寒碜。夫人催他早些休息，他搁下笔，抬头对夫人说，他正在为一份杂志赶写文章，急于想拿到稿费，好做一条棉裤，“我的腿怕冷，西装裤太薄，不足以御寒”。     

“微时代”大学生网络意见领袖调查分析

"微时代"下,网络信息纷繁复杂,网络上意见领袖众多。本文通过调查分析,试图证明作为大学生的辅导员应该也有能力与时俱进,深刻认识和把握"微时代"下信息传播的特点与规律,充分发挥个人影响力,在"微媒体"上对大学生进行多方面引导,成为大学生中的网络意见领袖。     

面向“工程领袖人才培养”的实验室与设备管理探索

随着高校人才培养模式的改革深入,"工程领袖人才培养"的模式探索,对实验室和实验设备管理提出了新的要求和挑战。四川大学在提出工程领袖人才培养模式探索的同时,建设了一套以"重大项目"驱动,针对拔尖工科人才培养的开放实验体系,模拟重大科研项目的调研、论证、申报、实验、研究、运行的多个环节,在实验室开放与资源共享、实验人员管理、实验设备建设与规划、实验室安全管理等方面进行相应的改革措施。实践表明,实验与设备管理的改革更好地激发了学生参与的兴趣,有力地保障了培养学生具有工程领袖潜质的教学体系。     

唐代道家“修身理国”思想初探以成玄英、唐玄宗为讨论中心

唐代道家"修身理国"思想是以成玄英、唐玄宗等人为代表.本人通过分析其思想主张,来说明字在这一历史阶段中道家"修身理国"思想在唐代所经历的发展阶段.