浅析《俄狄浦斯王》悲剧的精神内涵--人与命运抗争的颂扬

索福克勒斯是古希腊三大悲剧家之一,《俄狄浦斯王》是其最负有盛名的代表作,被亚里士多德称为“十全十美悲剧”,是全部希腊悲剧中最典型,最成熟、最完美的命运悲剧。它明确了悲剧的精神内涵,即---人与命运抗争的颂扬,从而彰显出作家对个人自主精神的肯定,引发我们对人生命运的终极思考。     

试析《俄狄浦斯王》中的悲剧因素和命运观念

《俄狄浦斯王》充分体现了亚里士多德的悲剧理论,也折射出了古希腊悲剧的命运观一人的意志与命运的冲突。     

悲剧的命运形式新探——重读经典《俄狄浦斯王》

古希腊悲剧与命运观关系问题,一直受到文艺界的广泛关注。本文则以解读经典文本《俄狄浦斯王》为例,从新的角度,阐述命运观与悲剧的关系,正视悲剧中命运观的艺术性存在,并揭示出存在于文学样式中的“命运”的独特含义。从形式的视角说明悲剧是一个具有必然性的完整的命运幻象,并剖析悲剧精神用命运形式来表达的原因及其所取得的效果。     

人性弱点引发的生命悲歌——从老舍的小说《兔》说起

只要梳理一下抗战以来期老舍的创作,特别是新中国成立后老舍在主流话语影响下的创作道路,就会发现其悲剧性命运与小说《兔》中的主人公小陈有着多么惊人的相似之处。老舍对于通俗文艺,正如小陈对于唱戏,都仅仅只是喜爱而已,并不是自己的本行,更不是强项,但他们都受到了外力,特别是来自主流话语的误导,被表面上的大肆表扬所迷惑,最终都走上了被捧杀的绝路。     

从德莱塞的《美国悲剧》看消费主义对悲剧人性的影响

美国作家德莱塞的经典之作《美国悲剧》描述了在消费主义意识占主导地位的美国社会,衡量成功的标准变成了占有物质的多少。在这种主导人生观的影响下,传统的道德观念渐渐被人们抛弃,取而代之的是对物欲的渴求。研究《美国悲剧》不仅可以深刻剖析主人公克莱德的成长经历和性格,而且能够在分析其所处时代社会特征的基础上,寻找悲剧人生的根源,探求消费主义意识对悲剧人性的影响。     

叩问人生的困境——《俄狄浦斯王》与《人生》悲剧之比较

论文首先从悲剧的内容、创作的起源以及对后世的影响这三个方面分析了《俄狄浦斯王》与《人生》的差异,再进一步指出,这两部作品在悲剧的本质上是一致的,都是关于人类生存命运的悲剧,都反映了人类在“命运”面前无法选择、无从逃避的悲剧性存在,同时也彰显出人类由此引发出了对世界的荒谬性存在和人类的悲剧性命运的强烈观照与质疑。     

人性的复杂——张爱玲作品中人物悲剧命运的性格原因

张爱玲善于描写人物的悲剧命运,她以自己的独特感受,在对普通人的极尽描写中,从性格上的不彻底和情欲两个方面体现出了人性的复杂,挖掘出人物悲剧命运的性格原因。     

凝望人间——《青衣》悲剧内涵探析

毕飞宇的中篇小说<青衣>有着丰富的悲剧内涵,即人性的悲剧、人生的悲剧和艺术的悲剧.人性的悲剧在于人性中的"低劣部分"得以不应有的放纵和滋养;人生的悲剧在于自然法则无法摆脱和超越;艺术的悲剧在于社会的异化.而希望的出路则有待于人性的提升和社会的进步.     

人性的矛盾冲突和命运的悲剧--读琼瑶的《烟雨濛濛》

琼瑶的《烟雨》不同于一般的言情小说 ,敢于直面人生 ,构织紧张剧烈而又充满情感的戏剧冲突 ,在冲突中塑造和体现人物性格。正因为有了这样的冲突和人物性格造就了人物对命运的抗争 ,从而导致了悲剧的产生。     

从《拇指铐》看人生命运悲剧

莫言自获诺奖以后,声名鹊起。各流派的文学评论家对莫言的作品也有着不少新鲜的解读角度,在不同的视野之下和文化语境中解读莫言。笔者将《拇指铐》中阿义的魔幻经历抽象为普罗大众的生命历程,探讨人物命运悲剧的普遍性,解构构成悲剧命运的因素,分析推进人物走向悲剧结局的潜在动力。然而人物对于悲剧命运的主观尝试修改不过是从一个虚空走向另一个虚空。     

从《俄狄浦斯王》、《雷雨》看“命运观”主题的承接与延展

《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧中的典范之作,而四幕话剧作品《雷雨》则是中国悲剧剧作的代表之作,两部悲剧作品都展示了所谓的"命运观"。通过两部剧作"命运观"异同的比较,可见命运观主题的承接与延展,揭示中西方不同的文学观念。     

凝望人间——《青衣》悲剧内涵探析朱美禄

毕飞宇的中篇小说《青衣》有着丰富的悲剧内涵,即人性的悲剧、人生的悲剧和艺术的悲剧。人性的悲剧在于人性中的"低劣部分"得以不应有的放纵和滋养;人生的悲剧在于自然法则无法摆脱和超越;艺术的悲剧在于社会的异化。而希望的出路则有待于人性的提升和社会的进步。     

命运观成就中西悲剧精神差异——《哈姆雷特》和《窦娥冤》之比较

从崇高感的角度，以《窦娥冤》和哈姆雷特》为例，分析中西悲剧在悲剧精神方面的差异；并着力探讨其背后的化根源之一－－命运观，分别论述了中西悲剧是如何在不同命运观影响下在基本精神上呈现差异的。     

从精神生态批评角度解读《苔丝》的悲剧命运

英国著名作家托马斯·哈代的小说《苔丝》发生在19世纪的英国,当时英国工业文明入侵农村,社会的变革摧毁了人们和谐的生存状态,对个体的生活带来诸多方面的影响。本文以《苔丝》的命运悲剧为线索,从精神生态批评的角度具体分析了造成苔丝精神生态危机的原因,对苔丝所代表的社会底层穷苦人民在社会的变革中面临的共同的精神生态危机进行了披露。     

《俄狄浦斯王》的命运分析(英文)

人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。按古希腊的观念,命运是一种超乎人类精神之上的抽象观念,是无法改变的,不可解释的,难以抗拒的,但悲剧主人公仍旧用自由的意志和坚贞不屈的品质与命运抗争。悲剧性的结局预示了命运之神的强大和无法抗拒,但另一方面却表现了古希腊人对命运的不屈。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》被认为是希腊悲剧的典范,俄狄浦斯的悲剧是一个非常典型的希腊命运悲剧。通过对俄狄浦斯的悲剧命运分析,探讨古希腊悲剧中的命运观念,进而理解古希腊人原始朴素的命运意识。     

人性的悲剧与人的悲剧——《哈姆雷特》与《夜宴》悲剧价值比较

鲁迅先生说：“悲剧是把人生有价值的撕毁给人看”。从这一层面上比较《哈姆雷特》与《夜宴》，可以看出，前毁灭的是人的精神——人主义理想和信念；而后侧重对人的原始欲念——权力和情感的毁灭，因此《哈姆雷特》表现的是人性的悲剧，而《夜宴》上演的则是人的悲剧。     

从《雷雨》对《俄狄浦斯王》的继承与发展看《雷雨》的艺术魅力

《俄狄浦斯王》是古希腊命运悲剧的杰出代表,《雷雨》是中国式悲剧作品的典范,后者对于前者既有继承也有发展。两部戏剧在结构、主题和情节上都有相似之处,都采用了闭锁式戏剧结构,通过“发现”实现“突转”,进而揭示真相,情节上都包含了许多偶然性的巧合,但在表现主题上,《雷雨》将纯粹的命运悲剧发展成为社会悲剧,在偶然性情节中包含着历史必然性,这赋予了《雷雨》独特的艺术魅力。     

谈《史记》的悲剧精神

司马迁是位杰出的史学家，其所著《史记》，是我国第一部纪传体历史著作，又有很高的文学价值。书中写了众多的悲剧人物，在其身上作者将自己的人生悲剧与儒道两家的生命意识，相互融合，孕育了超越生命价值的悲剧精神。     

借鉴与创新——《俄狄浦斯王》与《雷雨》悲剧主题之比较

众所周知,<俄狄浦斯王>是典型的命运悲剧.而曹禺先生的创作则受到了其作者索福克勒斯的影响,所以,吕荧先生在<曹禺的创作道路>中指出:"人的故事只是这部悲剧的形体,宇宙的主宰才是这部悲剧(指<雷雨>)的灵魂."     

命运和人性的重章叠唱——《孔雀东南飞》《项链》《罗密欧与朱丽叶》人性悲剧比较

哲人曾言:性格决定命运。皆因人是社会性动物,生活在集体之中,每个人都要跟别人发生这样那样的关系。在社会交往中,人物的性格各异,行为上的契合和碰撞就构成了命运的起起落落。因此,从这个角度来说文学作品中人物与人物之间的冲突从根本上来说是人物性格与性格上的冲突,人物的悲剧,其实展示的是人性的悲剧。