“慈孝”观教育及其道德价值

"慈孝"观是中华民族的传统伦理道德之一,也是伴随家庭结构演进而代代传承、历久弥新的道德观念。"慈孝"观在与中国旧式传统家庭结构相适应上具有历史局限性,在与中国特色社会主义家庭建设相交融上具有时代契合性。加强"慈孝"观教育,对于培养青年学生的健全人格、推动社会主义和谐社会建设具有不可或缺的道德价值。     

孝慈伦理的运行机理与当代青年慈孝观培育策略

基于对传统孝慈伦理运行机理的透视,联系当代青年慈孝观现状,以理性、科学的态度对当代青年慈孝观培育问题进行积极探索,并有针对性地提出有效策略:强意识推进文化认同;全方位构建教育网络;多角度创新方法途径。     

当代青少年责任心的培育途径探析

学校德育的重要任务之一就是培养有责任心的学生,青少年必须具备的责任心表现为诚实守信、勤于思考、重视细节、讲求效率、有始有终、善于合作、明确目标等方面。做一个有责任心的人,就是要对自己负责,对家庭负责,对集体负责,对社会负责。青少年要学会涵养人文精神,学会读书提升人生,学会反思促进成长,学会践行通向成功,培育强烈的责任心。     

青少年“当代中国马克思主义观”的培育研究

在推动当代中国马克思主义大众化的进程中,青少年是当然的重点对象,本文采取问卷调查的方式,以黑龙江省部分青少年为研究对象,分析他们对中国特色社会主义理论体系的认知现状,存在的突出问题及原因,并对如何培育青少年树立“当代中国马克思主义观”进行了再思考。     

简析思想教育工作中青少年和谐观的培育

培育青少年的和谐观,对于建设和谐社会具有重要意义。在青少年思想政治教育中培育和谐观,应当发挥教育者与青少年双方的主动性和创造性,采取多种措施,多渠道、多侧面、多层次地对青少年进行引导教育。     

我国传统诚信的发展与当代诚信道德的培育途径

我国传统诚信观与当代诚信道德的研究,是目前我国学术界关于诚信道德问题探讨的热点之一。本文着重阐述了我国传统诚信观的形成和发展、我国传统诚信观的基本特点及当代诚信道德的培育途径。     

关于青少年价值教育的若干思考

本着重探讨青少年价值教育的内涵、途径、目标、策略等问题，指出价值教育的实质是进行正确价值观的教育，当前应注意加强和发挥学科教育，生活与活动、环境氛围等途径的教育作用，同时要重视价值教育的目标建设，尤其是纵向的阶段性目标的建设，并讲究策略，以进一步提高价值教育的实效。     

略论青少年学生历史感的缺失与培育

历史感涉及青少年学生成长发展的问题,缺乏历史感,他们很难理解世界和人类社会,忧患意识和使命感也变得淡漠,也很难理解各种思想文化的丰富化、复杂性,对社会问题缺乏准确的判断和思考能力。针对传统的历史教育忽略历史感的传递、缺乏对历史整体感的尊重、割裂与现实感的联系等诸多弊端,应当通过革新历史教育、加强思想引导、培养自学意识的思路,从宏观、中观和微观层面,通过重塑历史观涵育中华民族精神,引导青少年学生健康成长,指导个体的价值追求。     

幼儿园慈孝课程建设探索与实践

慈孝类园本课程建设要让孩子从熟悉的家庭成员出发,感受父母、祖辈的慈爱关怀。从周围生活中的慈孝人物、事迹、故事中了解社会中的慈孝风尚,再逐渐上升到践行孝道,关爱他人,激发爱家乡、爱祖国的情感。慈孝课程建设可从以下几方面进行探索与实践：基于实践,挖掘慈孝文化的课程资源;面向未来,梳理慈孝课程的理念目标;基于儿童,探索课程内容体系与实施途径;基于发展,建立课程核心支持与评价。让幼儿在行动中体验孝心、践行孝心,从而培养孩子“慈爱、孝敬、为善、有信”的社会品质。     

红色文化在大学生廉洁观培育中的价值与融入路径

大学生作为国家的未来和希望,其价值取向对于自身发展和我国反腐倡廉建设工作具有现实性意义。在大学生"三观"养成的关键期,有意识地对其进行廉洁观培育,为其打下拒腐防变的疫苗,增强抗腐败的免疫力。红色文化所蕴含的理想信念、革命本色、优良作风与大学生廉洁观培育的主要内容紧密相连,且红色文化具有内容生动、感染力强的特点,是进行廉洁观培育的重要载体和有力支撑,因此借助红色文化的优势,将其融入课堂教学、网络媒体宣传、校园文化实践活动之中,有效引导大学生树立拒腐防变的价值观。     

我国古代家庭教育传统对当代青少年友善观培育的启示

作为价值规范层面的“友善”,既是社会主义核心价值观的重要组成部分,也是社会发展和人的发展的必然要求,当然更是当代青少年不可或缺的品德培养的重要目标。加强当代青少年的友善观培育既要立足于时代的发展和当代社会的实践,也要根植于中华民族优秀传统文化,弘扬和发展其优良传统和基本经验。其中,我国古代家庭教育传统蕴含着优秀的价值元素。为此,通过梳理和总结为当代青少年友善观的培育提供了重要的参考和借鉴。     

人格培育的内容与途径

所谓人格,是指人的相对稳定的性格、气质、能力等的总和。它关乎个人的道德品质,也指人能作为权利、义务的主体的资格。我们常说的要尊重人格,实际上指后者。但事实上,要尊重人格,前提应该是培育人格。班主任工作的一个重要内容,应当是培育学生的人格,使他们能够向着健康的、有意义的方向发展。班主任工作中人格培育的内容主要包括:(1)崇尚荣耀与明了耻辱。荣耀是指荣誉与崇高的地位,耻辱则指羞耻之心。既为集体、个人的成就、荣誉而骄傲,也为集体、个人所蒙受的耻辱而痛心疾首,知耻、知羞。这是人格培育的第一要素。(2)包容万物与嫉恶如仇。严以律己,宽以待人,容天下难容之事、难容之人,不急躁冒进,不急于求成,襟怀坦荡,光明磊落,但又须宽而有度,爱憎分明,不向恶势力妥协,不被强权所压倒。(3)积极进取与淡泊名利。要有“敢为天下先”的勇气和魄力,要有兼济天下的理想,把握机遇,积极进取,又要淡泊名利,不追名逐利,不为个人私利而不择手段,既有“高高山顶立”的大志,又有“深深海底行”的平静。(4)尊重自我与谦恭礼让。自尊先自爱,不自暴自弃,不自轻自贱,不为名利而丧失人格,又要不妄自尊大,天下老子第一;要虚怀若谷,谦恭有礼,不卑不亢。(5)群体意识...     

文化事业发展与青少年培育的关系

文化事业的发展与青少年培育息息相关。文化事业建设需要青少年贡献智慧和力量,它能为青少年提供更加积极、健康、有活力的文化产品。发展文化事业,要充分分析青少年的文化需求,以个性化服务为主要方向,让青少年感受到社会主义核心价值观的积极影响,进而发挥文化事业对青少年的独特感召力。     

青少年政治社会化培育探究

作为祖国和民族希望与未来的青少年,其政治社会化程度,不仅关系到个体的成长成才,还影响中国政治文明建设进程。在对青少年政治社会化内涵进行阐释的基础上,分析青少年政治社会化的重要性,并探讨具体的培育路径,以期为家庭、学校、社会培养合格政治公民提供参考与借鉴。     

博尔诺夫挫折观与青少年挫折教育

从遭遇、告诫与号召、唤醒、教育气氛、预防等方面分析了波尔若夫挫折教育观,并运用该理论阐释了我国青少年挫折教育中家庭、学校和社会等方面的困惑。提出以人为本,应对危机,呼吁全社会对青少年挫折教育的关注,要善于发现学生存在的问题,能及时帮助学生解决问题。     

青少年人文素养培育

新时代,人文素养在青少年成长中的作用更加突出。目前,由于多方面因素影响,青少年中普遍存在重智轻德、人文素养匮乏的现象。我们应充分认识到人文素养教育在人才培养中的作用,积极探索和完善教育模式,在学校德育课程设置、学校文化环境建设、社会实践教育等方面加强学生人文素养培育,把学生培养成为德才兼备、全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人,为实现中华民族伟大复兴接续奋斗。     

试论青少年网络道德培育体系的构建

当前，对青少年网民进行真、善、美等道德的培养已成为社会和广大家长的强烈愿望。网络道德的培养应以培养道德主体为核心，坚持他律和自律结合、自由与责任并存、伦理与网络伦理融合的原则，从网络技术规范管理、网络道德教育、个体自我调适三个方面构建青少年网络道德培育体系。     

我国青少年旅游市场的培育与开发

青少年旅游市场有其自身独特的发展空间。文章剖析了青少年旅游市场的特征,从旅游产品的定位和旅游组织两个层面讨论了其运行机制,探讨青少年旅游市场的开发模式和培育机理。     

中国传统德育观与当代青少年的道德教育

道德是国家和民族明进步的标志，青少年的道德教育是一个国家和民族精神明建设的基础性工程，在大力加强公民道德建设的今天，必须把青少年的道德教育为冰等大事来抓，使之落到实处，达到理想效果，中国传统德育思想中的许多精华，为我们今天做到青少年德育工作提供了可资借鉴的内容和理论方面的参考。     

高校培育创业文化的价值取向审视

文章从分析目前高校毕业生的创业现状着手,概括了创业文化的内涵,重点论述了高校培育创业文化的价值取向——增强创业能力,激发创造活力,阐明了其价值取向主要在于突显发展的主题、体现人本的理念、指引高层次人力资源的培育途径三个方面,高校培育创业文化的价值实现途径主要是打好思想基础、政策基础、社会基础三个基础。