元代迦陵频伽纹金帽顶小考

正此元代迦陵频伽纹金帽顶,高4厘米,底径4.5厘米,内蒙古自治区乌兰察布市出土,现藏于内蒙古博物院。器物由金片锤揲、焊接而成,制作精美,工艺精湛。帽顶中空,表面分三层装饰。上层錾刻4个相同的迦陵频伽和菩萨图案,中部为八大金刚造型,底圈为一周莲瓣纹,整体图案呈镂空浮雕(图1)。迦陵频伽,佛教神鸟(图2)。梵语为kalavinka,巴利文作KaravIka,藏语名Kalavin-ka。音译名颇多,意译名     

扛花环的童子和带翼人物

早期犍陀罗佛教美术的一个重要装饰元素(图1)是扛花环的童子(Amorino)。这一装饰元素,一般出现在窣堵波的基座、圆柱塔身中部以及阶梯的侧面,也出现在舍利容器上。比如有名的迦腻色伽舍利函的中部,就围绕着一圈扛花环的童子作为装饰。花环呈波浪起伏,其间是贵霜君主和日神、月神的形象,在波谷则点缀着坐佛。     

雅物缤纷 文心芳泽 中国文房四宝及文房清玩

宋雍熙三年(986年),书法家苏易简(957～995年)的《文房四谱》汇辑成书。该书计5卷,凡"笔谱",卷、"砚谱""纸谱""墨谱"各1卷。这是"文房"二字较早用于书名。"文房"一词最早出现于南北朝,见《梁书·江革传》:"此段雍府妙选英材,文房之职,总卿昆季。"《南史·赵知礼蔡景历等传论》:"赵知礼、蔡景历属陈武经纶之日,居文房书记之任,此乃宋齐之初傅亮、王俭之职。"此时的文房是指官府掌     

萨克斯王子——肯尼·基

说到萨克斯,大多数人一定都听过一首妙的乐曲——《回家》,是的,一说到萨克斯会在脑海里回荡的这首曲子,就出自有"浪漫子"之称的萨克斯风音乐家:肯尼·基。这个古典爵士乐乐器与现代流行元素巧妙结合的音人,使萨克斯这个拥有特别嗓音的乐器在世人中留下了深刻的印象。     

妙高台

正李宏禹1972年生于黑龙江,祖籍山东平度。1999年毕业于南开大学东方文化艺术系,师承范曾、陈玉圃、杜滋龄先生。现任职于人民美术出版社。宋代蔡绦《铁围山丛谈》载,中秋之际,苏东坡与歌者袁绹登金山山顶之妙高峰,命绚歌其《水调歌头》:"明月何时有?把酒问青天。"歌罢,坡为起舞而顾问曰:"此便是神仙矣!"东坡此《水调歌头》一出,余词俱废。妙高为梵文"须弥"意译,象征佛界。苏轼登妙高,以才思描画了一段徘徊于人神之间     

西汉有颈半两钱鉴赏

正有颈半两钱俗称"出头两",实际上就是"两"字的异书钱。孙仲汇、胡薇著《古钱币图解》云:"一般两字的中竖与上横不连,相连的极罕见,称有颈半两。"《中国钱币大辞典·秦汉编》中收录了3枚"吕后五分半两·出头两",释文日:"西汉半两钱。青铜质。铸于汉高后六年至文帝前元五年(公元前182~公元前175年)。面文‘两'字中竖划直抵上横划。……极罕见。"清王锡棨《泉货汇考》也收录1枚传形有颈半两,但是未加     

泰国的佛教节日

佛教的“四斋日”,泰国称“佛日”。每月有4个佛日,各在泰国阴历上半月的第8日和第15日,即初八、月望、廿三、月末。全年共48个佛日,其中以玛迦普差节、维莎迦普差节和阿莎叻哈普差节为最重要的佛日。届时佛教徒要去佛寺举行仪式。当日禁止杀生、以及赌博等不良行为。     

编读往来

失误应引以为戒编辑,你好!《门球之苑》2007年第1期"裁判天地·每期一题"栏目登载的"上期回应"中的"问题"和"读者看法"中,把②球撞击③的事实,写成了"②     

又随便翻翻

我很羡慕林衡夫、陆游、许恩浩、周光复先生,他们有那么好的航空、航天邮集。那得花多少钱哪!唉,我辈凡夫俗子,望尘莫及,只能望洋兴叹了。如果有《鸟》的专题邮集也不错呀!一旦被人奉为"鸟王",原始森林如在家中,自然可以陶冶心境……可惜,鄙人没有。人——陆地上的两足动物,不如空中的鸟啊。人即使有"空军一号"总统座机,有"哥伦比亚"航天飞机,还是比不上雪山悬崖上的雄鹰,比不上万顷波涛上的海鸥,那样的自由、自主、超脱、随性。每当窗外小鸟在枝头跳来跳去,对我发出啁     

“投竹得梅”证佳话睹物思人怀静叟

一、诸乐三《墨梅图》轴1981年春,我在家中旧箧中捡得两件经"文革"十年浩劫幸存的字画,其中一件是现代书法篆刻家王福庵八言隶书对联,因系"破四旧"烬余之物,使它如鸟之折翼,仅存下联:"天气和暖,众果俱繁"(语出     

绣锈堂中开画屏——瓷器“开光”装饰之意匠

一、引言:窗与瓷器"开光"装饰远古时代,人类筑屋居住,为了通风和采光,在屋的墙壁上设置窗牖,甲骨文"向"就是房屋北窗的象形字。《诗经·豳风·七月》云:"塞向豳户。毛传:"向,北出牖也。"《说文》称:"在墙日牖,在户日窗。"《释名》称:"窗,聪也,于内窥外为聪明也。"     

近代银币专业知识名词解释(三)

22．八瓣莲花图案:中国近代西藏银币常见图案之一,暗喻佛教术语八叶莲台。23．忍冬图案:中国近代西藏银币常见图案之一,即忍冬草,相传为生于雪山之仙草,《涅磐经·二十七》载:“雪山有草,名为忍冬,牛若食者,则出醍醐”。24．日月图案:中国近代西藏银币常见图案之一,达赖与班禅之象征。公元15世纪初,宗喀巴改革宗教时弊,创立黄教(格鲁教),后为西藏社会势力最盛教派,黄教最大活佛传承达赖,班禅2系,正式封号皆始于清。依例,达赖居布达拉宫,以前藏为辖地,班禅在日咯则扎什伦布寺,以后藏为辖地。两者之下,均没完整管理机构,藏民对班禅与达赖崇拜信仰无二致,藏族民谚中有“天上的太阳月亮,人间的达赖班禅”     

逍遥子导引诀

在中国养身保健的苑林里,方法、种类是很多的。我们可以根据自己的喜好而采摘那些光彩夺目的花朵,导引就是其中的一种。下面介绍的是《逍遥子导引诀》。 《逍遥子导引诀》如下:     

放羊娃情定雪山

2007年7月,边巴扎西终于和队友一起步履蹒跚、摇摇晃晃地撤下了死亡之山——迦舒布鲁姆Ⅰ峰,一切都已经功德圆满了。世界上海拔最高的地方留下了他的足迹,他也很多次在阎王殿门口挣扎着爬了出来,回望身后的迦舒布鲁姆Ⅰ峰峰顶,边巴扎西长长地出一口气。人生已经没有了任何遗憾。那些看起来巍峨的雪山在这10多年的登山生涯中都已经成了他战斗的牺牲品。     

《收藏》杂志2011～2012年大事记

2011年1月△本期刊发执行总编杨敏的新年献辞《开拓创新勇往直前》。△《收藏》全面改版,栏目进行调整,设置"墨彩""瓷韵""玉缘""书林""泉苑""博览""人物""专栏""拍坛""寻宝""海外""轶闻""聚焦""沙龙"等栏目。新推出的"专栏"从本期起,邀请铜镜收藏家冯毅开设"古镜寻珍"、古籍收藏家韦力开设"琅嬛墨迹"专栏。《收藏·趋势》独立出刊,内文48页,随《收藏》     

香回炉上烟 古代的熏香与熏炉

烛避窗中影,香回炉上烟。——南朝梁·刘孝威《怨》香,在中国古代有着广泛的用途,人们用它熏燃、悬佩、涂敷甚至饮用。尤其是历代王公贵族、文人墨客对熏香更是推崇有加,认为它是颐养性情、启迪才思的妙物,在日常生活中无不以熏香为伴,并进而将其作为"礼"的一种表述,成为古代宫廷和贵族居室文化的重要构成部分。     

虎贲之士说剑——"说剑"释义

"说剑"一词,频见于中国古代经、史、子、集四部书中,文章以《礼记·乐记》中"虎贲之士说剑"这一掌故为主线,勾勒出"说"字所取意思的真实涵义,即是"解脱"的"脱",并非"论说"之"说"。由此看来,体育史学研究中",虎贲说剑可以理解为论剑,也就是研究和阐释剑理、剑法"的解释应该给予纠正。     

海外流散铜器举偶

流失到日本的太保鸟卣 卣（you）是古代盛秬鬯（ju chang）酒的祭器。《尚书·洛诰》：“以秬鬯二卣。”《诗·大雅·江汉》：“秬鬯一卣。”     

养生要读《居室记》

陆游的《居室记》是一篇不可不读的妙文。南宋大文豪的文笔自不必说,《居室记》之妙,妙就妙在它是陆游对自己的生活习惯的真实记录.换句话来说,《居室记》所记就是陆游的养生之道。     

通辽馆藏辽代陶瓷精品

梵文称makara,汉译作摩羯、摩伽罗等,其形象来源于鲸、象、鱼、鳄等动物。摩羯于4世纪随着佛教传入中国,融合了本土“鱼龙变化”的美好祝愿,流行于唐代以后的各种器物上。虽然辽的原始宗教为萨满教,但对佛教、道教采取了兼容并蓄的态度。由于摩羯纹造型在唐代非常流行,北方契丹民族又深受唐文化影响,对摩羯纹表现出浓厚的兴趣,在传承的过程中进行了创新,使之成为契丹人世俗生活中经常使用的一种纹饰,或以之为器物的造型。