论朱淑真及其诗词的“境界”

王国维先生把境界作为他评词的基准,并将这一美学基准运用到具体的评词实践,即《人间词话》,这是一本具有划时代意义的理论著作。但是仔细斟酌,书中评论的词家并未涉及到女性,而女性词人曾在文坛上以自己的独特话语抒写过自己切身的爱恨情仇,其中也不乏有境界的作品。朱淑真丰富的生命历程形成爱与愁、美与恨交织的女性隐秘的心灵世界。她的诗词就叙写着真景物,真情感,以及情景交融的真境界。     

清代女诗人的“霸王别姬”悲歌探析

“霸王别姬”的凄美爱情故事早已流传千年,历代对此的接受和评判观点可谓迥异万千,赞成或反对,钦羡或指责,而作为世界构成一半的女性又是如何看待和理解,鲜有论著讨论.文章以古代女性文学最为发达的清代女作家的咏霸王夫妇诗歌为切入口,略作探究.     

随“笔”，更是随“心”

随笔并非纯是随“笔”。更多的是一种随“心”。每次写随笔,都必须静下心来,慢慢地忆、慢慢地想,这不就是一个咀嚼、沉淀生活的过程么?随笔让我们有个空间描绘眼中的世界,宣泄心中的情感,反过来,我们也通过写随笔而对生活有了更细致更深入的考察,对外部世界、内     

随园第一女弟子——常熟女诗人席佩兰论略

席佩兰是清代性灵派诗人袁枚最杰出的女弟子。袁枚以“诗冠本朝”誉之。其诗内容丰富,风格多元,诸体娴熟;以表现真情至性为旨归;注重创新,不雷同古人;语言自然朴素,几乎不用典故。她的诗在清代妇女诗歌史上占有重要地位。     

教育“五随”

近日,看到一则小故事,甚是喜欢：三伏天,禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点种子吧!好难看哪!”小和尚说。“等天凉了。”师父挥挥手,“随时!”中秋,师父买了一包草籽,叫小和尚去播种。秋风起,草籽边撒边飘。“不好了!好多种子都被吹走了。”小和尚喊。     

随“生”所欲

章鼎儿老师在教学“米饭的观察”时，准备了充足的观察材料，打算40分钟内完成教学任务。结果备课时安排的6分钟第一个活动，就足足用了40分钟。其他的教学计划全部随机变动了。为什么变动呢？因为学生在观察大米的活动时6分钟意犹未尽。他们不是因为天天见到大米就随便观察，而是像科学家那样，非常投入非常仔细。不仅观察了米的颜色、形状，还用放大镜观察了米的顶部有缺口，知道这缺口是长芽的地方；不仅懂得区分粳米（杂交米）、糯米，而且还尝了米的味道。并且用手中的笔画了米。一节课里调动一切感觉器官，用眼看、鼻闻、口尝、手摸、手写等，全方位地探究大米。获得许多有关知识。如果教师硬要按规定的6分钟时问，草草带过，学生就不可能对大米研究得这么透彻。章老师没有关注自己的是否完成，而是关注“让孩子们经历一个观察的过程”。并认为“这个经历是十分有价值的”。所以他对原来准备的课堂教学安排进行了变动。这种“全部活动都是根据课堂上学生的情况而定”的教学理念，我们姑且把它叫“随生所欲”吧。     

“组合”随谈

在日常的教育教学管理工作中,我们可以发现一个十分有趣的现象：许多管理者会有意无意把教师按年龄、性别、性格、特长、爱好等因素搭配起来,组成一个个或大或小的集体去完成一个班级、一个年级或某一项具体的教育任务：给一个性情刚烈、嫉恶如仇的班主任配上一位谦和宽厚、润物无声的课任老师;给一名性格内向、     

随“新”所欲

5月13日 巴西素有“咖啡王国”、“桑巴王国”、“足球王国”之称。巴西的咖啡产量和出口量居世界第一，巴西人酷爱咖啡，家中、咖啡馆、酒店，到处可见人们端着咖啡杯的情景。[第一段]     

黄叶的来信

呼——,呼——,风姑娘来啦。大树妈妈连忙对风姑娘说:“风姑娘,风姑娘,请您给小佳佳、小燕子、小松鼠、小青蛙、小蝉儿捎封信,告诉他们,秋天来啦。”风姑娘答应了。一片小黄叶离开了大树妈妈,被风姑娘抱到小佳佳的窗前。小佳佳拾起黄叶,看呀,看呀……风姑娘问:“小佳佳,上面写的啥?”小佳佳回答:“谢谢您,风姑娘。您知道吗?信上写着:秋天来啦,它撒下银棉,撒下金稻。我该给我的布娃娃,添一件漂亮的新棉袄了。”一片小黄叶离开了大树妈妈,被风姑娘搀到小燕子窗前。小燕子拾起黄叶,看     

随“图”潜入“作”

<正>小学生在写作的时候需要具备一些类如造句、凝结语言等一系列整合语言的能力,并且在撰写的过程中可以围绕选题合理的组织文章内容框架进行构思。对于这些写作过程中遇到的潜在要求,致使写作的教学问题成了教师不易教授、学生不易接受的课题。而概念图的出现,恰好弥补了这一教学难点,作为可视化的教学手段,概念图组织和表征知识,相对于一张普通的图而言,它以图的形式来显化抽象的思维、逻辑、方法和概念,强调了以一     

“魅力”随“风”舞

也许,有些大学听起来你并不是那么熟悉,但是,他们在某方面的学科研究在国内高校中却是十分突出,独具“魅力”。对这些大学的独特专业的认识和了解,或许可以为你在选择专业时,提供帮助。     

“魅力”随“风”舞

也许，有些大学听起来你并不是那么熟悉，但是，他们在某方面的学科研究在国内高校中却是十分突出，独具“魅力”，对这些大学的独特专业的认识和了解，或许可以为你在选择专业时，提供帮助。[编按]     

“随”“惰”之辨

“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”是大家熟知的一句名言，但却有“行成于思而毁于惰”的版本出现，笔者通过查找各种相关的文献资料，对“随”与“惰”孰是孰非的问题进行了一番考校后，认为“惰”是“随”之误写。     

随“鲁滨逊”一起“漂流”

“我已学会多看看自己生活中的光明面,少看生活中的黑暗面。这种态度使我内心感到由衷安慰!”这是丹尼尔·笛福在他的名著《鲁滨逊漂流记》中写到的一句话。     

试析中国古代男女诗人笔下女性形象的差异——兼论朱淑真女性真实化的自我塑造

男女两性在个体上存在着许多差异。两性在文学创作中也表现出不同的审美观念。中国古代男性诗人往往是按照自己的感观需要塑造女性,而宋代朱淑真作为女性诗人的代表,其笔下的女性是鲜活的真实化的自我写真。     

“艺随时代 歌随民声”琐谈

“流行音乐浪推浪,课堂音乐没法上,虽说歌曲多如海,学生感到没歌唱”。这就是我们音乐教育的现状。针对这一现象,笔者愿与志同者探讨,意在抛砖引玉。显然,音乐作品有优劣、良莠之分。从育人角度、     

一九八五年的黄叶

那一年 父亲的心开始荒芜 母亲的爱情正在谢幕 没有掌声 我在三里之外采集黄叶 看到几只将死的蟋蟀 它们声嘶力竭 妄图破坏我的童年 十年后 进城的巴士上坐着一个老太 她向窗外吐唾沫 我站在旁边 很想在她的头上 也吐些唾沫 又十年后 双脚重新落于 划满车辙的旧路 从被台风打破的窗户里望进去 看到父亲和母亲 正相对喝汤 此时头顶有一片 一九八五年的黄叶 落在我堆满风尘的肩上一九八五年的黄叶@张晓玲~~     

“审美教育”随谈

世界文明史表明:真、善、美是人文明大厦的三大支柱,缺一不可。否则文明大厦便会倾斜、甚至坍塌。美的教或是审美教育在整个教育体系中应当有一席之地。缺乏美育的教育是不“美”的,是一种缺失教育。古希腊著名思想家柏拉图针对当全面培养公民义务的教育,撰写了《理国》一书。他始终坚持至高无上的艺术治理国家的手段,是实现社会政治理不可或缺的工具。柏拉图认为,音乐具陶冶心灵的作用,健康的艺术可以作儿童成长过程中不可缺少的一种养分通过音乐在儿童的心灵中培养高尚的操,为一个人的素质打下良好的基础。为只有通过行为和制度的美,掌握…     

“随变”小冰柜

知道我最喜欢哪个季节吗7答案毫无疑问是夏天。理由很简单．因为这个季节能吃到我的最爱--冰激凌．说到冰激凌．我该是“超粉”级别的了。就目前来说．我吃过的冰激凌已经有近百种了。”不会吧7。好羡慕！“……萁实．我能吃到这么多种,