汩罗江畔怀屈子

去年国庆节期间，我有幸到了汨罗江畔的屈子祠，凭吊爱国诗人屈原。     

玻璃丝（塑料绳）的毒性研究

公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于5月5日悲愤地怀抱大石投入了泪罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。     

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国诗人屈原

屈原名平原是他的字。约公元前340年,生于万里长江最险峻的山峡边的秭归(今湖北秭归)。屈原是战国时楚国王室贵族的后代。他长得高大俊美,头顶高冠,穿着奇特的服装佩带长剑,身挂精美的玉器。20岁时离开秭归,来到祖先曾经居住的楚都郢(今湖北荆州),     

怀念屈原

在中国浩瀚如烟的诗人中,有一位举世闻名的皇族骄子,一直深深地感动着人们的心灵。他永恒的精神,穿越时空,刻印在中国历代文人心中。他凌空一跃的身影定格在汨罗江上空千古不变,他就是中国第一位伟大的爱国诗人——屈原。     

对话,那不朽的骚人

又是一个五月初五,还是在这个凄清、孤寂的泽畔,芳草又如约地展现几千年不曾改变的容颜。可你,去了哪里……还记得那个下午吗你,依旧是独自一人,依旧是容颜憔悴,愁     

屈原

屈原（公元前340-公元前278），是中国最早的浪漫主义诗人，原姓芈（州），名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到。个人独唱的新时代。     

中华优秀传统文化融入大学生爱国主义教育探赜

将中华优秀传统文化有机融入大学生爱国主义教育中,既是传统文化创造性转化、创新性发展的基本途径,也是爱国主义教育有效开展的必然要求。在深化新时代爱国主义教育中,中华优秀传统文化具备无可比拟的优势,无论是从内容、特征,还是从育人价值目标角度来看,二者都具有高度的耦合性。但在融合过程中面临着对中华优秀传统文化挖掘利用不足、西方意识形态冲击、文化认同度不高等问题。优化教学资源、改善育人环境、拓展实践活动等是培育大学生的爱国情感、提升爱国主义教育实效的重要途径。     

“疯子”梭伦请战

如果将疯子与雅典著名政治家、改革家梭伦联系在一起,恐怕谁都会认为两者风马牛不相及吧?然而,公元前7世纪,这两者还真就联系在了一起。公元前7世纪的时候,雅典与邻邦麦加拉为争夺萨拉米斯岛发生了一场战争。     

屈原简介

屈原（约公元前340－前278）,名平,字原,出生于楚国丹阳（今湖北省秭归县）。战国时期伟大的爱国诗人、世界文化名人。他对内主张举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。楚国首都郢都被攻破后,忧国忧民的屈原在长沙附近汨罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。曾写下许多不朽诗篇。     

中华审美文化的基本特征

中华审美文化和谐的根本精神,贯穿于中华审美文化各因素、各层次、各维度的种种具体关系之中,形成中华审美文化的一些基本特征:儒、释、道的美学观念和审美理想,是构成中华审美文化的基本元素和基本内容;感性和理性的融合是中华审美文化的一大特点;伦理性与审美性的结合,即美与善的结合,是中华审美文化的另一个特点。     

思政课深入开展中华传统美德教育三维论域

中华传统美德是中华优秀传统文化的精髓,蕴含独特的思想理念和道德规范,展现着中华民族独有的风格气质。思政课承扬中华传统美德成效显著,但也存在定位不精准、内容不鲜活、机制不健全等问题,对思政课深入开展中华传统美德教育构成了阻碍。可见,深入开展中华传统美德教育,对思政课更好回应时代问题、深化道德教育和培育新时代好青年具有重要价值。我们要深入挖掘中华传统美德思政元素,系统梳理其中的道德认识、道德规范和道德理想的关系,运用系统观念以完善总体设置,抓住关键环节以优化局部设置,重视细节以提升教学实效,有效传扬中华传统美德,培育新时代好青年。     

以中华优秀传统文化培育新时代大学生理想人格研究

中华优秀传统文化蕴含着智慧而丰富的人格培育理念。对传统文化影响最大的儒家学说,尤其关注个体修养,强调理想人格的培育,极具现实意义。新时代高等教育肩负着大学生人格培育的重要责任,应积极适应时代要求,重视和借鉴中华优秀传统文化的宝贵资源,对大学生进行理想人格培育。     

略论屈原的爱国主义精神

在中华五千年的历史长河中,无数的帝王将相、文人墨客,都曾经留下过他们或深或浅的足迹,都曾回响着他们或铿锵或低沉的声音,是他们让厚重的历史精彩,让后世景仰。毛泽东同志认为:"今天的中国是历史中国的一个发展","我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品。"伟大的浪漫主义诗人屈原的爱国主义思想就是我们民族长河中的珍贵品。     

科学人文相融 爱国创新与共——再论让中华诗词大步走进大学校园

“秋风萧瑟,洪波涌起。”改革大潮,席卷大地。秋风今又是．更换了人间,愿以这次演讲,献给伟大祖国的五十华诞。 我所写的《让中华诗词大步走进大学校园》在《中华诗词》1998年第5期上刊登后,引起了海内外许多诗人、词客与有识之士的强烈共鸣,投之以木瓜,报我以琼瑶。他们给了我真切的鼓励、支持与关心。     

爱国弘道兴中华

我爱智慧而人文的中国称谓。古书《战国策》上说：“中国者,聪明睿智之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也,异敏技艺之所试也,远方之所观赴也,蛮夷之所行也。”唐人孔颖达《春秋左传正义》曰：“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美故称华。”又云：“华、夏,皆谓中国也。”《唐律名例疏义释义》更讲：“中华者,中国也。亲被王教,自属中国,衣冠威仪,     

中华体育精神与大学生思想政治教育

大力加强高校的中华体育精神教育工作,是对当代大学生进行爱国主义、民族主义思想教育和强化大学生树立正确的价值观、人生观和世界观的十分必要的切入点。文章通过分析中华体育精神的深刻内涵进而与大学生思想政治教育的结合,切实提高高校思想政治教育的实效性。