吉美坚赞和他的民族职业学校

吉美坚赞——他既不是先知先觉的转世活佛、也不是身居高处的高级官员、更不是腰缠万贯的顶级富翁;而是一位慈悲智慧、受人尊敬、目光长远,甘愿将一生奉献于教育事业、视藏族教育改革为己任的出家僧人。[第一段]     

简析甘肃陇南白马藏族民歌及其特征

我国民族音乐种类众多,都具有自己的民族特色。陇南位于我国疆土的腹部,在这片土地上居住着白马藏族。白马藏族是藏族的一个分支,民歌种类更丰富,如:劳动歌、祝酒歌、祭祀歌、生活休闲歌等等。这众多的民歌充分体现了白马藏族的民族风情和特色的生活状态习俗。     

西北藏族学生英语学习风格的调查研究

针对西北藏族学生英语学习风格问题,笔者运用SPSS(11.0)统计软件,对151名大、中专院校和中学的藏族学生进行了抽样调查研究。研究结果表明西北藏族学生英语学习风格表现出多样性,他们喜欢运用多种学习方法完成英语学习任务。男性比女性更倾向于视觉型和循序渐进型的学习方法;女性则更热衷于积极主动型和感觉型的学习方式。受学习时间的影响,藏语程度和英语程度显示出负相关性,而汉语程度与英语程度则呈现出正相关作用。     

浅析藏族民居帐篷里的空间结构与信仰

藏族民居——帐篷是藏族社会历史文化的"活化石",它表现的不仅是这个民族的生活空间,更主要的是表现了一种生活方式和与这种生活方式相关的经济基础和意识形态。本文从民俗文化学的角度,结合具体的田野调查,浅析藏族民居帐篷里的空间结构与信仰,以发掘蕴含于藏族帐篷中的民俗文化内涵。     

论萧红小说创作中的女权意识

萧红是一位具有独特个性的作家。她对妇女生活和命运的关注是独树一帜的,妇女问题始终是她创作的中心题材。作为一个饱受男权社会之苦的女性,萧红的人生体验中感受最深、体会最切的,当是她作为女性的那份经验,这一性别角色几乎规约、困扰和影响了萧红的全部生活,同时也规约和影响着她的全部创作。她的绝大部分小说都以女性为主角,其创作中流露出自觉的女权意识。她对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情,包含着她鲜明的女权意识,即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。     

关于藏族认知风格的调查研究——以西藏地区三个村寨的调查为例

藏族作为生活于高原的民族，具有与高原环境相适宜的独特生活方式及文化特点。但与此相应，藏族的心理特征及由此所决定的认知事物的方式是否也同样打下了与高原生态环境相适应的烙印呢？因以往的相关研究不多，人们所知甚少。为此，笔者采用认知风格测验量表，对西藏三个藏族村寨共135位年龄在18岁以上的藏族成年人进行了认知风格的调查。调查结果显示：（1）被调查的藏族成年人的总体认知风格倾向于“场独立”，并且女性的独立性强于男性；（2）认知风格与生产方式及个体生活的海拔高度均密切相关；（3）认知风格成为一个地域生态和文化之间的媒介。     

多丽丝·莱辛作品中女性主体性的萌芽(英文)

通过研究《青草在唱歌》中主人公玛丽以及她在男性主导的社会中的生存困境,分析了女性主体意识的萌发。由于出身贫穷,玛丽一家在英国的殖民地被富有的白人看不起。艰难的生活条件使她萌发了女性主体意识——玛丽逃离农场和她的丈夫,以及后来一直主管农场等都预示着在她身上女性主体意识的萌芽。但最终她仍然无法超越那个时代,还是屈服于社会。     

谈女性家庭角色的模塑——以冰心女性思想为例

作为被五四激励着步入文坛的女作家,冰心的才情是超越时代的。她基于现实生活的切身体验和感受,创作了大量关于女性的作品,尤其关注女性在家庭中的角色和定位问题。冰心理想中的女性家庭角色是集传统与现代于一身的,这种思想的形成,有时代的因素,也和当时的男性精英急于重构社会秩序有关,更和女性所接受的教育密不可分。冰心在这个问题上的思考,对她那个时代和后世的女性都有很大的影响,具有使女性走向自尊、自强、自立的时代意义。     

“一间自己的房间“——弗吉尼亚·伍尔芙的精神王国

弗吉尼亚·伍尔芙首次提出了女性写作有别于男性的“性别写作”,她主张的“书写的自由”主要源自于她主张的“女性生活、思想、精神的自由”,并将其充分地反映在她的具体创作和生活中。     

论萧红的悲剧人格和文体风格

萧红是一位富有才华的现代女性作家,她一生过着颠沛流离的生活,同时饱受着凄凉与寂寞,她的许多小说的素材都来源于她的生活经历,其创作情节大多是她悲剧人生的写照和体现。本文剖析了萧红的悲剧人格和小说的悲剧意蕴,同时分析了萧红独具蕴味的文体风格,以充分认识这一悲剧并富有才华的女性作家。     

参与生活与反映生活——益希卓玛文学创作论

半个世纪以来,西北边陲藏族女作家益希卓玛在参与生活与反映生活两个战线努力工作,她的创作极富地域特色和民族风格,她的文学成就和文化影响是不容忽视的。     

论苏青小说的女性主义特征

在20世纪40年代的文坛上,女作家苏青的创作无疑是反传统的.她以自己的生活经历为原型,揭示女性在家庭和社会中争取人格和经济独立的艰难困苦,大胆宣泄女性的情感需求和性爱要求.苏青的写作是独立于男性话语的女性写作,她的小说创作立足于女性的躯体和欲望,表现了一定的女性意识,强烈地渗透着女性对人格独立、自我价值实现的向往.     

理想与现实的冲突——萧红小说中的女性意识

在20世纪中国女性文学中,萧红占据着重要的位置,她是中国广大妇女的代言人,她最深切地关注于表现中国普通下层妇女的生存状况的女作家.萧红坎坷曲折的经历和由此而来的感觉生活的方式,使萧红对于女性悲剧命运的表现独树一帜,她的小说充满了强烈的女性意识.     

"可人唯有一枝梅"--浅析朱淑真的情感转移

朱淑真在封建桎梏下承受着爱情与婚姻给她带来的不幸以及世人的诽谤.在这样一个没有温情的世界里,她唯有寄情于梅花,与之心灵交感、相依相伴,慨叹自己生命的不完满,并表现出孤高坚毅、与现实不相妥协的刚强性格.她的一生充分展现了一个封建女子残缺的心灵生活以及封建礼教对女性合理追求的残酷禁锢,表达了她对人性、对社会的控诉和谴责.     

试析埃德娜女性意识的觉醒

19世纪美国女作家凯特.肖邦在《觉醒》中塑造了一个全新的女性形象。书中的女主角埃德娜.蒙特利尔本是一个善于独立思考、渴望自由和爱情的新女性。她不满于传统的女性角色和平庸的家庭生活而追求自我。婚后,她开始思考她生存的意义和在社会中所处的位置。在多种因素的影响下,她的女性自我意识逐渐觉醒,从而走上一条违背传统妇道的离经叛道之路。本文从女性主义视角详细地分析了埃德娜女性自我意识的复苏过程。她对自身价值和生活产生了重新的认识,痛恨自己过去的生活状态,渴望独立的新生活,却又无力改变现有世界的父权制,最后平静地选择了死亡。作者试图通过埃德娜的例子揭示出处于传统的男权社会的女性的困苦与挣扎。     

论央珍《无性别的神》中的女性书写

藏族女作家央珍《无性别的神》被称为西藏版《红楼梦》,对女性生存环境书写及女性人生出路的探讨,是作品着力表达的主题。小说通过书写时代变革中的贵族小姐、被农奴制压迫的女奴与抱残守缺的贵族女性的生活,展示了不同社会身份的藏族女性的生存困境、局限与出路,表现了时代巨变给这些女性生存命运带来的根本变化。     

白玛娜珍小说的叙事特点

藏族女作家白玛娜珍在其《拉萨红尘》到《复活的度母》这两部长篇小说之中,逐渐形成了一种专属的小说叙事方式。她以独特的视角将女性叙事与社会叙事有机的融合在一起,其间表达了她对女性生命意识、两性问题方面的思考,以及对独立意识、社会性别意识的初步探索。     

青海藏族青年文化习性获得调查与研究

本文通过对青海565名藏族大中学生文化习性的问卷调查及其分析研究,得出结论认为藏族大学生比中学生有更强的文化习性认同;藏族女性存在更强烈的民族语言认同;城镇藏族青年的主流文化态度和民族语言认同明显高于牧区青年;文科生对本民族的宗教、风俗、语言等方面具有更强的认同感,而对主流文化则较理科生排斥;父亲文化程度与子女文化习性获得方面存在正相关。     

直面纯真和梦的破碎：《慈悲》中黑人奴隶佛罗伦萨母女自我身份的解构和重构

第一位获得诺贝尔文学奖的美国著名黑人女作家托妮。莫里森于2008年发表的第九部小说《慈悲》讲述了在1680年前后的北美新殖民地一群超越种族和性别的奴隶们的故事,重现了美国的蓄奴制历史,尤其是女性在当时社会对自我身份的认知,对自由的追寻和摸索。书中的佛罗伦萨、莉娜、“悲伤”、瑞贝卡等女性在雅各布的农场追忆着自己的出生和过往,更是在新的环境中渴求塑造一个新的自我,全书故事的叙述无不展示着这一群女性直面残酷现实对自我身份的解构和重塑之旅。     

论池莉小说中的女性形象

池莉凭着其作品的通俗易懂深得读者的喜爱,而她所刻画的女性形象也在读者心中烙下印记,成为大众探讨的一部分。她作品中的女性原型均来自于现实生活,来自于她本人对女性的认识,是现实与自身的一个缩影。然而在她作品中出现的女性也并非是一个固定的模型,相反却是随着社会的发展,融入了社会变化的大潮流中,演绎出不同时期的生活,奏出与时俱进的乐章。