“文化”是什么

引言文化是什么?目前,学术界公认的意见认为,被称为人类学之父的英国人类学家E.B.泰勒,是第一个在文化定义上具有重大影响的人。泰勒对文化所下的定义是经典性的。他在《原始文化》“关于文化的科学”一章中说:“文化,就其广泛的民族学意义来讲,是一复合整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”显然,这个定义将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总称,包括物质技术、社会规范和观念精神。从此,泰勒的文化定义成为文化定义现象的起源,后人对这个定义褒贬不一,同时亦不断地提出新的观点。有关文化的定义目前已达200多种。文化定义本身成为一个有趣的、争论不休的学术现象。     

“道”是什么?

"道"是什么?辞源上的解释主要是道路、方法与规律;大不列颠简明百科全书上的解释主要是世界的本原和规律.此百科全书还特别注明:庄子认为,"道"是终极本原,是无所不载、无所不覆、自生自化的宇宙本体.     

中职学校招生“难”问题剖析

文章通过对中等职业学校招生的困难问题的剖析,指出了中职学校办学、招生的发展的方向,以期能对职业教育的发展抛砖引玉。     

季羡林究竟是什么“家”

最近，新世界出版社出版了北京大学教授季羡林的新作《病榻杂记》。其中，季羡林提出：辞“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”一事，引起广泛关注。季羡林写道：“我从来没想成为一个国学家。后来专治其他学术，浸淫其中，乐不可支”“我连‘国学小师’都不够，遑论大师”“请从我头顶上把‘国学大师’、‘学界泰斗’、‘国宝’三顶桂冠摘下来，还我一个自由自在身。”季羡林的这段话，说得何等的谦虚，何等的实事求是，何等的明白无误!此语一出，长期受媒体误导的读者，感到吃惊和困惑。他们问遭那么，季羡林究竟是研究什么学问的呢？他究竟是个什么“家”呢？     

什么叫“生物夺氧”

所谓“生物夺氧”就是为了给厌氧菌的生长繁殖创造一个无氧的环境。首先,在这个环境中,让需氧菌或兼性厌菌定植和生长繁殖,由于这些细菌的大量繁殖必然消耗环境中的氧,使氧含量减少及至无氧,此时厌氧菌开始定植,逐渐繁殖,直到占踞主导地位,这种现象就叫生物夺氧。根据正常微生物的定植规律,人或动物出生时是无菌的,出生后不久就被一系列细菌定植了,定植的顺序先是需氧或兼性厌氧菌,随后是厌氧菌。厌氧菌之所以不能先定植,是因为自然生境内有过多的氧,只有在需氧菌或兼性厌氨菌生长一段时期后,氧气被消耗,厌氧菌才能生长。厌氧菌虽然后定植,…     

从“悬浮”到“落地”——李洱的个人言说

李洱的小说讲述着知识分子在探寻存在真相和存在意义的路途中进行的＂精神漫游＂。进入新世纪以来,他的创作以更为扎实的现实主义笔法为＂悬浮＂的精神寻找＂大地＂,直面真实和精神自由成为小说最突出的两大主题。     

商业社会该“添加”点什么

6月11日,国家药监局发出紧急通知,在广东、浙江4家企业8个样品中检出邻苯二甲酸酯类物质（简称“塑化剂”）,目前对发现已采购相关产品的,立即进行封存,并配合做好问题产品处置召回。     

企业文化落地难的五个“缺乏”

由于认识上的偏差,一些部门认为企业文化建设是企业文化部门的事,或是党群部门的事,因而不重视     

发达地区大量中小企业“死亡”说明了什么？

改革开放以来,温州成为我国中小企业的孵化器和成长发展最快的地区,它生产的许多小电器、小商品和鞋帽服装等,不仅占据了中国的广大市场,也冲出了亚洲,走向了世界,创造了温州奇迹。可是,天有不测风云,去年以来,温州中小企业面临国际国内市场的诸多挑战,在30多万家中小企业中,有20％左右处于停工或半停工状况,打火机企业数量更是从一年以前的六百家左右锐减到现在的三五十家。     

我国刑事审判中证人“出庭难”现状评析

证人出庭作证,接受询问,是确保程序公正。法院查明案件真相所必不可少的一环。尽管我国法律也作了证人应当出庭作证的规定,但是证人出庭难、出庭率低,是我国司法实践中长期存在的问题。     

从“入户难”看如何完善人口调查工作方案

入户调查是我国现行人口调查的主要方式。近年来,随着社会经济环境的发展变化,“入户难”问题愈发凸显,本文从人口变动、居民防范意识、宣传、调查员选调和指标设置五方面分析了“入户难”的主要成因,并以此入手提出了完善人口调查工作方案的相关措施。     

关于“文化”的定义:桌子是什么?

文化定义历来难有定论。列宁对物质的定义,实际上是对文化本质的揭示。从文化的基本上属性上来观照文化,容易抓住问题的实质。从文化的要素及其相互关系上来看,文化就是物质的意识化和意识的物质化过程,是人类社会的全部;它是一种把自然和人紧紧结合在一起从而创造新事物的形式和力量。     

中国国庆，让外国人跟着“庆”什么？

今年是我们的国庆60周年。对于一个人,60年不算短,可能是大半辈子甚至一生,但对于一个国家,却不算长。被欧洲视为年轻国家的美利坚合众国,建国也已经有200多年了。不过,就一个国家在短短60年经历的巨变及其对世界的影响而言,中国几乎让人无法忽视。     

回望:“中法文化年”带给我们什么?

文化传播的力量有多大?这似乎是一个难以量化的命题。但有一点可以肯定:在中国日益走向世界,融入世界的进程中,对外文化交流与传播的作用和影响日益广泛和深入人心;因此,不断提升文化传播的战略地位,不断强化文化传播的实施策略亦显得尤为重要。21世纪是文化交流的世纪。文化交流与传播会成为一个趋势、一种时尚和一股推动力量。在此,我们特别策划和编发这组文章,以期大家共同关注和探讨文化传播这一课题。     

从“知音其难”到“读者已死”——读者主体地位的再认识

《文心雕龙》之“知音”篇是刘勰批评论方面比较集中的一个专篇,他提出的“博观”、“六观”,对读者主体性发挥作出了明确的阐释。而西方现代文学理论中的接受美学、阐释学、传播学中也都对读者的主体性有着充分的研究和认识。但却有学者提出“读者已死”。在新的文学生态环境下,读者的主体地位和作用都必须重新认识。     

智利矿难救援：“媒介事件营销”的典型范例

“媒介事件营销”是近年来在新闻传播学研究中出现的一个新概念,它是指“组织”（包括国家、政府、企业、学校和各类社会机构,等等）借助于大众传媒对新闻事件的关注推广其正面形象、塑造品牌、传递价值观的公关和传播活动。媒介事件又可分为两类：事先设计型和突发应对型。     

钟嵘《诗品》“颜延论文,精而难晓”考释

颜延之博雅的文学观与钟嵘《诗品》"自然英旨"的诗学观相悖,所以其用"颜延论文,精而难晓"对颜延之作出评价。钟嵘意在表明颜延之的文学观不容易被理解,并非说其不能被理解。颜延之也正是把自己的文学观念运用到了文学创作中,以"宗经"、"连类"、"比物"为基点的文学观念,决定了其文学观包涵有:内容的用事、用典;语言的精工、精巧;富有雅言的音韵等。     

“人是什么”的解答：乔姆斯基语言学研究论析

“人是什么”是哲学的一个永恒主题。语言学家乔姆斯基认为,这一问题可以通过探讨“柏拉图之谜”来进行解答。受理性主义哲学的影响,乔姆斯基建构了转换生成语言学理论。该理论认为,作为一种先天禀赋,人性是客观存在的;它蕴含着天赋知识或本能知识,能够转化为后天的语言运用与语言行为。乔姆斯基考察了语言中的人性问题,分析了人与动物的本质区别,在语言的“生成”与人性“创造力”的契合关系中,深入探讨了“柏拉图之谜”这一语言学问题,对哲学难题“人是什么”作出了独特的语言学解答。     

兼顾“新闻、现场、深度”——伊春空难稿采写过程

8月24日晚,一架E-190客机在接近黑龙江伊春机场时失事,42人不幸遇难,新华社驻黑龙江分社记者和总社值班编辑当晚通宵达旦,进行了滚动报道。次日的早编前会确定,在继续报道事件进展时,还要努力揭示事故背后的原因。     

来自英国的他，在浙江找到自己的“小幸运” 李焱：我喜欢“开门见青山”的生活

正人物名片李焱(Cranmore Tapioca Lydd)国籍:英国职业:教师旅居浙江:7年李焱的浙江足迹李焱来自美丽的英格兰西南部,外表幽默风趣,内心严肃顶真。李焱真的是对绍兴一见钟情。2012年,他从英国辞职,来中国找工作,同年6月受聘到绍兴文理学院元培学院任教,2013年受聘到绍兴文理学院外国语学院任教,就这样,在绍兴他一住就是7年。