《朗读者》 从电视荧屏回归文字

日前,由中国出版集团、中央电视台和国家图书馆共同主办的"通过朗读爱上阅读:《朗读者》新书见面会"在京举行.接着一套《朗读者》图书很快在上海、杭州、广州等地新华书店亮相,点燃大众文化热情,助推全民阅读蓬勃兴起.     

人工智能时代学术期刊编辑能力提升策略

人工智能发展浪潮已经到来,人工智能与学术期刊的融合发展是大势所趋。学术期刊要顺应时代的发展,以往学术期刊的编辑模式必须大幅度调整和改变,并稳定提升工作效率。但是智能工具仍存在一些应用方面问题,在使用时需要借助编辑人员辅助才能工作。该文提出若干条提升学术期刊辑编能力的有效对策,旨在为更多编辑人员提供思考方向,期望能进一步提升学术期刊编辑人员的综合能力和素质,满足新时代的需要。     

新媒体时代公共图书馆全民阅读推广对策研究

以往公共图书馆依靠图书报刊类阅读开展推广的策略,与当前新媒体时代新的信息传输方式产生了明显的传播差异。为此,公共图书馆在实施全民性阅读推广过程中因时制宜,通过采用创新的方式和策略来构建前瞻性的全民阅读推广模式。该文以新媒体时代公共图书馆全民阅读推广创新策略为研究核心,就新媒体时代公共图书馆承载的功能定位进行了重新的确认,就全民阅读的模式进行了拓展研究。通过这些研究,笔者认为只有构建全面型的新媒体时代公共图书馆全民阅读优化对策,实施目标清晰、措施精准的策略,才能持续推动公共图书馆在新媒体时代的阅读推广效能的提升。     

从新华社《环球》屡创百万量级作品看新时代的阅读期待

近日,新华社《环球》杂志封面推出“远见”栏目独家专访《人类命运共同体的思想创新与理论贡献》,突出习近平新时代中国特色社会主义思想开创了马克思主义中国化新境界这一主题,深度解读习近平总书记提出的构建人类命运共同体的理念和主张,取得了良好的社会影响和传播效果.该文仅新华社客户端浏览量即超106万.     

从《周易》看儒道关系

《周易》博大精深,在中华文化的传承中起着重要作用。《易》是"六经之首",是儒家的核心经典,道教的发展史中也产生了很多与《周易》相关的著作。儒家和道教的思想在内容和特点上有很大差异,历代对《周易》的解读也有观点性的不同。正是由于《周易》在儒家和道教的发展中都发挥了巨大的作用,因此我们不应局限于《周易》究竟应属何家的争论,而是把《周易》作为连接点,将儒家与道教的思想放在平等的位置,从中探究儒道思想的不同和儒道关系的特点。     

从功能理论视角看《卧虎藏龙》的文化缺省及补偿策略

影视全球化推动了各国文化之间的交融共生,人们足不出户便能够从电影中了解别国文化。电影是文化的载体之一。如今,电影已然成为文化传播的重要渠道,字幕译者的需求量也快速增长。本文基于功能理论分析电影《卧虎藏龙》字幕翻译中的文化缺省,探讨运用不同翻译策略实现翻译补偿,以期对我国文化的传播及字幕翻译提供一定的指导与建议。     

探索公共图书馆阅读推广质量提升的策略

构建和谐社会,提升全民族的文化素养,践行社会主义核心价值观,需要积极推广全民阅读,引导人们爱上阅读,将书籍引入日常生活。笔者探讨了公共图书馆在提升阅读推广质量方面的策略。文章简述了公共图书馆阅读推广质量提升的重要性,分析了公共图书馆阅读推广工作的现状以及存在的困难和挑战。提出了应对这些困难与挑战的策略,包括提高文化多样性、规划和优化图书馆空间,以及创新阅读活动,以提升图书馆的阅读推广质量。     

从"甚么"、"什么"的使用看《金瓶梅词话》的著录者

○　引言关于《金瓶梅词话》的作者问题,学者们有两种意见。一是某个文人独立创作;二是几个文人集体创作。最早谈及《金瓶梅词话》作者的,是为《金瓶梅词话》作序的欣欣子(生平不详)。他在序中说:“窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》,寄意于时俗,盖有所谓也……吾友笑笑生为此爰罄平日所蕴者,着斯传,凡一百回。其中语句新奇,脍炙人口。”笑笑生是一个化名。为了寻找这位笑笑生的真实身份,不少研究者进行了多方探索,结果分别找到了数十位大大小小的人物来担任《金瓶梅词话》的创作者。这是从文人独立创作的角度出发考察后得出的结论。这些结论还…     

从影片《伤逝》看鲁迅的婚恋观

鲁迅的作品是复杂的,多角度多层面的.涓生与子君的爱情荡气回肠,是一曲主张个性解放,张扬婚姻自主的赞歌.鲁迅从独特的角度抒写了主人公恋爱、同居、破灭的过程,全剧充满着生活哲理和抒情色彩.涓生的婚变经历折射了鲁迅的婚恋观,他以追求目标的自主婚姻完成的喜剧结局作为出发点,从由喜到悲的婚恋变换转折向人们昭示了那个年代只有经济的解放才是个性解放的根本和规则.     

供电企业财务管理能力的提升策略

无论是在国有企业还是在民营企业,亦或在外资企业的发展过程中,财务管理问题一直是一个关键性问题,提升企业的财务管理能力是提升企业整体管理能力的表现。 当前,供电企业的重要作用不可忽视,但是在企业的发展过程中却存在一定的问题,财务信息化管理程度和发展水平较慢,财务管理手段表现单一,财务分析以及管理方法简单并且存在一定的不足,针对这些财务管理中的不足,有必要对财务管理能力的提升策略进行一定的分析,只有这样才能实现供电企业财务管理的科学规划和健康发展．也才能在整体能力的提升方面进行一定空间上的推动。     

从《萧萧》看沈从文谱写的悲歌

《萧萧》是满含悲剧色彩的作品,尽管沈从文依旧用田园牧歌般的文字为读者描绘了一幅风俗画,但是在这美好的背后却满是不幸与悲伤。萧萧对人事的不知使她一步步走向了不幸,而在萧萧之后,又不知有多少人在不良文明的驱使下,在自身的蒙昧中走向同样的结局。在这悲剧书写的背后,既有沈从文对湘西世界的理性体察,也有他对民族文化的矛盾与担忧。     

从影片《伤逝》看鲁迅的婚恋观

鲁迅的作品是复杂的，多角度多层面的。涓生与子君的爱情荡气回肠，是一曲主张个性解放，张扬婚姻自主的赞歌。鲁迅从独特的角度抒写了主人公恋爱、同居、破灭的过程，全剧充满着生活哲理和抒情色彩。涓生的婚变经历折射了鲁迅的婚恋观，他以追求目标的自主婚姻完成的喜剧结局作为出发点，从由喜到悲的婚恋变换转折向人们昭示了那个年代只有经济的解放才是个性解放的根本和规则。     

从上博简《诗论》看《关雎》的主旨

关于<关雎>的主旨,汉宋儒者多持颂扬"后妃之德"说,近代以来学者多持男女情爱说.<论语>载孔子论<关雎>则强调它"乐而不淫,哀而不伤".对于"哀而不伤"的含意,人们一直不得确解.上博简<诗论>有关于<关雎>诗的较多的评析,对于我们理解是诗主旨颇有启发.它以"色"、"礼"、情感之说论析<关雎>,远较传、笺和宋儒的"后妃之德"说更接近<关雎>一诗的本义.     

《大繁荣时代》《大衰退时代》《大转型时代》

弗雷德里克最具影响力的著作是1931年的《浮华时代——美国20世纪20年代简史》,该书追溯了从第一次世界大战之后的繁荣到1929年股市大崩     

从《天堂蒜薹之歌》看莫言的“狂欢化”话语策略

20世纪80至90年代一度出现"语言实验"的浪潮,莫言无疑是其中令人印象深刻的一位。本文选取《天堂蒜薹之歌》作为研究对象,运用巴赫金"狂欢化"理论,对莫言语言的"狂欢化"进行研究。通过文本细读,展示莫言语言"狂欢化"的典型特征,探讨发掘作者写作背后的现实关注与思考。     

从《图腾制度》看结构中的图腾

图腾制度是人类学研究的一个重要领域,众多人类学家对图腾制度都有自己的定义。列维.斯特劳斯在《图腾制度》中列出前人对图腾制度的研究,在此基础上进行批判和继承,最后将图腾制度定义为思维层面的二元结构。本文即沿着列维.斯特劳斯图腾研究的思路,着重探讨其＂结构＂的意蕴。     

从《醒世姻缘传》看鲁南乡村的民俗文化

对乡村民俗的研究挖掘应具备历史发展的观点,当今乡村民俗的现状应从古代的民俗演变过程中寻找原因。《醒世姻缘传》中保留了大量明清时期山东区域民俗的历史线索,用它与当今鲁南乡村民俗进行对比,这对研究山东民俗的演变具有重要的指导意义。文章选取方言词汇与人生礼仪两个角度做纵向的比较,以期达到描画鲁南乡村民俗发展演变轨迹的目的。     

从《诗经》婚恋诗看女性的爱情观

《诗经》是我国第一部诗歌总集,其中包含了多个层次的歌颂,婚恋就是歌颂的对象之一。本文主要是通过对《诗经》中的婚恋诗进行简单的阐述,将纯真与质朴的感情展示出来,表达古代女性对幸福生活和自由恋爱的渴望,映射出当时社会女性的爱情观以及对现代女性在爱情观上的影响。     

从《礼记》看儒家家庭礼仪规范

在《礼记》所建构的家庭礼仪中,为人子女者对父母需竭尽孝道,为人父母者对子女需疼爱教诲,家庭内部其他成员相处时亦需恪守礼节。《礼记》所构建以父母、子女之间血缘亲情关系为基础的家庭礼仪规范,提倡父慈子孝、家庭和睦,不仅可以约束家庭内部成员间的行为和关系,而且可以增强每一个家庭成员的责任和义务,至今仍具有借鉴作用。     

从《纽约时报》看北京城市形象的国际传播

正城市形象是一种主观印象,是经由大众传播、人际传播以及个人经历、环境等多种因素共同作用而成的。从传播学的角度看,这是一个主观见诸于客观的信息处理过程,取决于公众对其所获取的有关城市信息的接触、加工、理解和记忆1。对绝大多数没有来过北京的国际公众来说,北京超出他们的直接经验范围之外,大众媒体对北京的报道构成了北京的媒体形象,并凭借传播的持续性、重复性和广泛性,成为海外民众认知、接触、理解、评价