论汉语谐音修辞艺术的文化内涵

谐音是汉语常用的修辞手法,是一门独特的语言艺术。作为汉语的一种重要语言手段,谐音不但是一种语言现象,更蕴含着重要的文化内涵。本文从禁忌文化与谐音、崇拜文化与谐音,以及谐音禁忌与谐音崇拜产生的原因三方面深入探讨了汉语谐音修辞艺术的文化内涵。     

语用顺应论视角下的汉语诗词模糊语探究

模糊是人类语言的自然属性之一,汉语诗词中的模糊语现象尤为普遍。本文从具体诗词出发,结合语用顺应论,具体分析模糊语的运用在诗词中作用,即模糊语有利于作者情感的表达,能够渲染气氛,能使读者产生较强的共鸣感。     

俗语的语用功能及其语用制约

俗语具有深刻的历史文化根源,它主要来源于人们日常的口头表达,口语色彩浓重。一方面,俗语因其形式较灵活和用法生动形象而广泛存在于日常语言中,具有鲜明的语用功能。另一方面,俗语的语义色彩和文化背景使得它的使用必须依据具体的语境,因而要充分考虑其语用制约。本文探究俗语在具体情境下的身份标记、讽刺贬低、幽默和艺术表达功能,并从礼貌原则、语体差别和使用语境等制约俗语使用的因素出发,以求全面系统展现俗语的面貌。     

论汉语教师的语言素养

教师的语言往往是学生模仿的标本,所以汉语教师除了必须具有扎实的语言专业理论知识,广泛的智力兴趣,机敏的思维反应能力外,还得具有较高的语言素养.     

文化语境的制约和解释功能与语用歧义

语境是指语言赖以生存、运用、发展的环境,是研究语言的使用和功能的一个重要的语言学范畴.文章探讨了文化语境的制约和解释功能与语用歧义.     

论左翼新诗与汉语现代化

左翼新诗是汉语现代化过程的重要收获之一。1928-1937年,近十年的左翼文艺在阶级论和工具论的语言观指导下,对汉语现代化方案提出了新的要求,并以讨论、辨析的方式有组织地进行预设。左翼新诗是其语言观在新诗领域的实践,是汉语现代化的言语行为,但是一次并不成功的汉语现代化实践。     

论汉语同素逆序词——一种特定的汉语文化现象

汉语同素逆序词,或简称汉语同素词,是一种特定的汉语文化现象,一种特别的构词法。汉语同素逆序词学习的出现,首要是一种适应汉语自身发展要求的特定的构词法。本文主要论述了汉语同素词的考察与比较分析,在＂汉字文化圈＂产生影响与交融的＂涟漪＂,以及有关同素词规范的两点补充。     

论杂技艺术的发展

党的十一届三中全会以来,随着改革开放政策的不断深入,中国文艺百花园里繁花似锦,姹紫嫣红。随着中国对外文化交流的活动日益频繁,作为中国文化艺术之一的杂技艺术,因具有独特的艺术魅力而较早走向世界。 中国杂技源远流长,杂技不仅是国内广大群众所喜闻乐见的艺术形式,而且也为国外观众所喜爱。因此,杂技已成为国际文化交流的主力军。在国际舞台上,不少杂技节目被誉为具有中华民族特色的举世无双的艺术。在国际各大赛场为祖国争得了荣誉。但是,任何事物都是要发展的,杂技艺术也必须不断创新、提高和发展,才能永葆艺术青春。本文试图对杂技创新问题,发表粗浅的看法。     

论草坪植物的种植设计艺术

文章通过对草坪植物的设计原则、环境条件、配置形式、色彩与季相的综合论述,提出了一整套草坪植物种植设计方法与思路.     

论歌唱艺术的表现力

歌唱艺术就是以人声为乐器的一门音乐艺术,在音乐艺术中歌唱艺术的表现力是很强的,歌声最能表达人的思想感情,它把人们的语言揉和到美的旋律中,去为人们开辟一个崇高的精神境界。歌唱者运用熟练的发声技巧,把歌曲的旋律与歌词的思想内容用真实的感情生动地表现出来,去感染听众,使听众与歌唱者之间产生一种自然的内在联系,使听众受到感动,受到了鼓舞。 歌唱者需要有美好的声音,这是很重要的条件,如何通过锻炼,把声音修练的优美纯熟,这是每一个歌唱演员所必须追求的,但是歌唱的艺术表现不能只凭优美的声音和     

TED商务类英语演讲中话语标记语的语用功能研究

该文以Fraser的话语标记语分类理论及以Sperber和Wilson为代表的关联理论为指导,分析TED商务类英语演讲中的话语标记语的分布和功能。结果表明,话语标记语在TED商务类英语演讲中分布广泛,其中,扩展性标记语的运用频率最高,而各类标记语在演讲语篇中的主要语用功能有语篇连贯功能、信息补充和修饰功能、话语构建功能、语境构建功能以及填充功能。该研究对演讲爱好者学习提高演讲技能具有参考作用,并为商务演讲者提供借鉴意义。     

论法理学的实践功能

法理学作为法学的一般理论基础,是所有法学学科的高度凝结,其在法学体系中处于一个较为高阶的位置,但由于法理学过于模糊和抽象,使得它成为一门较难理解的学科。法理学作为法学的基础,无论是其自身的价值,还是对司法实践的指引,其作用都是不容忽视的。在司法实践中,人们往往认为部门法与部门法之间的学问才是需要攻克的难题,殊不知其实法理学才是司法实践中必要的理论支撑。     

论中国小提琴艺术的意境美

我国小提琴艺术在乐器制作、演奏技能、乐曲创作、教育教学等方面,均有了质的飞跃.然而我们更希望的,还是能够树立起以意境美为特征的中国式小提琴审美模式.文章就小提琴的意境美做了阐述.     

论大学校园文化的育人功能

王文锋在《山东理工大学学报》2011年第一期撰文指出,在《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年谚颁布后,面临新形势新任务,大学要高度重视校园文化的育人功能,准确把握校园文化出现的新特征,从多方面强化校园文化的育人功能。     

明代戏曲的社会功能论

明代曲论关于戏曲功能的论述很丰富。明代曲论家基于对戏剧性质、特征的认识,注重对戏剧价值的估量和对戏剧本质的探讨,简言之,即对戏曲的社会功能作出不同的解释,归纳起来,可分为四种说法:教化说、主情说、讽谏说和娱乐说。下面试分别给予简要论述。 (一)教化说 教化说是指戏曲具有教育感化观众,从而维护社会秩序为封建政治服务的功能。教化说,源于先秦孔子的儒家文艺思想,《诗大序》说:“风,风也,教也;风以动之,教以化之”。教化说的中心是强调文学艺术为政治教化服务。既然戏曲同诗歌一样具有教育感化人,激发审美感受的作用,那么,把戏曲作为安邦治国的工具,主张戏曲创作应为维护封建道德和封建统治服务,正是传统诗教中诗歌“可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君”(《论语·阳货》)的儒家文艺思想的继承和发展。     

农林院校普及合唱艺术三步曲——论合唱艺术的普及

合唱艺术在大学生的成长成材中具有重要的作用,然而,农林院校中合唱艺术普及状况却不容乐观,笔者从多年的合唱教学和组织工作经验中分析,认为普及合唱应从明确意义、分析现状、创新手段等三方面着手.     

宋代说唱艺术观念论略

宋代说唱艺术观念尚处在中国古代说唱批评史的早期阶段,多见于宋人的笔记文集,是纪事的附属物.应该说,宋代的说唱艺术观念多属于记述中的即兴批评,尚未形成完整的体系,在一些关键的问题上也还缺乏明确、理性的认识.尽管如此,说唱作为一种独特的表演艺术形式,毕竟在宋代获得了长足的发展,并且形成了关于说唱的本体观念、创作观念和表演观念.这些观念不仅构成了宋代说唱批评的主体,而且代表了宋代平民艺术的审美观,对宋以后说唱艺术的发展产生了深远影响,理应引起我们的重视.     

浅析网络会话中应答标记“哦”的语用功能和语义变化

"哦"是现代汉语口语和书面语表达中常见的应答词,表达功能上主要是表示疑问、惊讶、提醒、答应等意义,语义色彩是积极正面的。然而从传统的非网络会话进入到网络言语社区后,"哦"的语用功能和语义特征都发生变异,逐渐演变成了区别于一般的应答模式。本文从语用学角度,结合关联理论、会话原则等探讨网络背景下叹词"哦"的语用特征,对矛盾双方的相互理解,营造和谐的会话氛围有着积极的意义。     

浅析维吾尔语、汉语中动物名词语义、语用对比——以《水浒传》为例

世界上有千万种动物,各民族皆有本民族崇尚的动物形象。在漫长的民族发展过程中,维吾尔族与汉族形成了自身各具特点的动物文化。本文以《水浒传》为例,对比维吾尔族与汉族两个民族文化中动物的语义及语用翻译,不仅能丰富语言学习者的语言知识,还能促使我们对两个民族的文化内涵有更深入的了解。