社会工作本土化的困境反思——基于中西文化比较视角

自社会工作传入中国以来,其本土化过程中面临的理论与实务的困境一直受到专家学者关注。通过对"社会工作本土化"相关文献的梳理,本文尝试从中西文化比较的视角出发,重新反思与尝试探讨社会工作在中国本土化发展中面临的理论与实务困境。     

中国外文局书刊本土化的探索与思考

本土化源于现代营销学,是经济全球化的必然要求。从企业走出去,到国际传媒机构"落地"对象国的"入脑入心",都离不开对本土化的研究和实践。本刊"本土化"系列文章,选取中外相关案例,旨在分享经验,开阔视野,在国际传播本土化方面,给读者以启发和借鉴。     

从“孤立排斥”到“同化共生”——西班牙犹太人历史研究视角的转变

中世纪西班牙长期处于基督教、伊斯兰、犹太三种文化并存的状态,然而史学家对于这种历史现象的认识过程却是曲折的。一方面,犹太知识界经历了从"孤立"说到"同化"认识的转折;另一方面,西班牙史学家也经历了从"基督教一元论"到"多元互动共生"的理论转变。两种不同论域的复合叠加不仅证明了中世纪欧洲文明因素的多样性和复杂性,也有力地揭示了在冲突和交融的两种社会群体关系模式之间还存在着第三空间。     

当研院召开“疫情下的中美舆论与沟通:问题与策略”线上专家研讨会

近日来,中美信息战、舆论战、外交战加剧。在当前中美关系出现的新态势下,如何摆脱被动状态、实现舆论突围、做好对美传播成为一项紧迫艰巨的任务。4月29日,当代中国与世界研究院《对外传播》编辑部联合中国传媒大学"新时代中国国际传播实践问题与本土化理论创新研究"课题组、清华大学爱泼斯坦对外传播研究中心举办了"疫情下的中美舆论与沟通.     

太平天国失败的思想原因

鸦片战争后,中国大地上进行了一场轰轰烈烈的农民起义。洪秀全等人为起义需要建立了拜上帝会,借助拜上帝会宣传反清思想,并改造基督教,将其与中国传统伦理道德相结合,使其本土化。随着太平天国运动的发展,太平天国逐渐构架起了思想指导体系,指导农民起义革命,但其思想的局限性也直接导致了天平天国运动的失败。     

“差”与“序”:对差序格局概念的理解与阐释

差序格局包含横向的"差"的维度和等级化的"序"的维度。一直以来,被学界所重视的是横向维度,这一层面的含义与西方社会关系概念的含义接近,相关研究较多。差序格局的另一个维度,即纵向的、等级化的"序"的维度一直被忽视,而这一维度可能更契合费孝通先生差序格局原本的含义。差序格局描述的不仅是一种社会关系形态或伦理道德模式,更是一种社会结构形态。     

乡村振兴背景下社区(生态)博物馆本土化路径初探——日本内生式乡村创生的启示

社区博物馆自引入以来,一直被理解为一种保护地域文化与生活的乘载工具,对经济议题缺乏研究,使我国社区博物馆实践普遍充满挫败感,直接导致社区博物馆理念在我国的不适与质疑。以此为切入点,通过社区博物馆与内生式发展理念的融合研究,从背景解读,理念的载体、进化、本土化及其彼此关联进行分析,提出了社区博物馆理念架构下的内生式发展是我国乡村地域可持续发展的理想形式,并结合日本乡村地域创生实例以期对我国本土化实践的启迪。     

“老乡见老乡,两眼泪汪汪”的文化社会心理机制探索

老乡心理是中国当代一个典型的社会心理现象,对这一本土化课题的研究,是顺应中国跨区域人口流动的现实提出的。《中国区域跨文化心理学:理论探索与实证研究》是一部涉及中国区域文化背景下人们心理发展变化的著作,本文仅透过其中"老乡心理"这一独特视角对其进行了一个微观解读。通过相关概念的引介,着重讨论了在中国社会文化背景下,为什么中国人独有的"老乡心理"会成为个人在异乡时维系个人情感的纽带,以及"老乡见老乡,两眼泪汪汪"背后深层次的文化社会心理机制。     

中国传统“家”文化对社会工作价值观本土化的影响

中国社会自古以来便有独特的政治和文化环境,使得"家"的地位超越个体,凌驾于公共事物之上,在人生中甚至具有"根"的意义,然而,随着西方社会工作的引入及近年来在我国的蓬勃发展,传统的"家"文化与舶来的价值观并未得到更好的整合。在社会工作本土化过程中,我们要寻找两者的契合点,根据中国社会具体情境将社会工作专业价值观运用到社区实务中去。     

当代女性文学研究关键词及其反思

中国女性文学研究进入21世纪以来呈现危机意识,研究者立足方法论的反思,重新定位女性文学研究学科建设。本文将方法论的反思切进关键词层面的反思,包含三组关键词的梳理:"女性意识"与"性别意识"之间的联系与差异,"女性文学"与"男性文学"之间的对立与统一,"古代女性文学"与"现代女性文学"之间的隔离与传承,表征在跨文化视野之下的本土化思考,意图融合本土的文学与文化传统,突破封闭性的理论内涵,摆脱"再度边缘化"的学科危机。     

社会学视野下的阶层文化研究

分层理论在当今复杂社会中有了滋养的土壤,“阶级”的式微与“阶层”的中兴形成了相互耦合并纠葛的状态。而“阶序”的出现又给“阶层”带来解释的困境,同时,“文化”的介入使得“阶层”获得新的生命力。阶层文化作为一种阶层的标签,是由个体通过文化的濡化内淀于自身的历史使命、生存伦理,以及意识形态的集中展示。     

从社会语言学解读英语在中国的本土化历程

英语在世界范围的进一步传播与发展使其从先前的"国际英语"逐渐细化为以标准英语为基础的"国别变体英语".其中英语在中国的本土化产物--"中国英语"经历了一百多年的发展,已经成为世界英语中相当有影响力的一个组成部分.社会语言学理论的日渐成熟恰好为这一语言现象提供了一个新的解读视角.     

孙中山对人权来源问题的认识转变——从天赋的人权到争来的民权

孙中山先生曾是天赋人权论的拥趸,认为人权是与生俱来的。随着对天赋人权论缺陷的认识,以及对人权发展史、中国传统和现实的思考,在人权来源问题上,其观点发生了巨大的转变,孙中山认为人权不是天赋的,而是争来的。从继受"天赋人权"理论到对其进行本土化改造以适应革命实践的需要,彰显了孙中山为民权中国化倾注的心血以及对世界人权理论的贡献。     

余日章與中國基督教青年會的早期本土化

中國基督教青年會(Y.M.C.A.of China)是基督教會主辦的青年宗教和社會服務團體,以"發揚基督精神,團結青年同志,養成完美人格,建設完美社會"為宗旨,在中國這個自古以來就敬重老成和經驗的國家裡,創造了一個以青年為主题的運動,給一部分準備脱離舊勢力束縛的青年人提供了"在基督的名義下共同謀社會的利益"的機會。20世紀初期,其增長率超過任何一個基督教團體。     

美国跨国传媒本土化的内涵

正从某种程度上说,"本土化"策略本身体现的是"市场分化策略",即根据特定语言文化市场提供"定制化"服务。美国跨国媒体本土化策略的使用,通过减小"文化折扣"来吸引更多受众,或者在保留适当文化自主性的基础之上减轻西方或者美国媒体被认为所带有的负面影响,从而使消费者在选择和购买(文化、媒介)产品和服务的时候,感到"一种‘宾至如归’的感觉"(Maxwell,1996)。本土化的内涵是中国媒体机构在"走出去"过程中需     

抗战时期张如心研究毛泽东思想的历史贡献

张如心对毛泽东思想的研究顺应了历史时代发展的客观潮流,将理论与实际相结合创造性地进行了马克思主义本土化研究,助推了毛泽东思想指导地位的确立。文章从历史条件,即客观必然性和现实可能性两方面进行分析,总结其思想研究的主要特征,最后系统阐述其历史贡献。     

从“走出去”到“走进去”——中国媒体国际传播“本土化”的问题与对策

"本土化"(Localization)也被称为"本地化",是指将某一事物转换成符合本地特定要求的过程。在国际传播领域,媒体实施"本土化战略",指的是媒体为适应某一区域市场受众的媒体接触特点和需求而进行的经营思路和操作手法的改造过程,涉及到媒体的内容生产、经营、人才使用等各个方面。本土化是实现传播者与受众之     

民族与宗教之间——试析郭道甫政治实践中的宗教因素

郭道甫为内蒙古近现代史上著名政治家,早年信奉基督教,并将基督徒的拯救思想转化为寻求"蒙古问题"的解决,毕生以"民族自决"为己任。支撑郭道甫从事革命斗争的思想动源主要有:深厚的乡土情结;基督教平等、博爱的拯救思想和自我牺牲的奉献精神;马克思主义的唯物史观。     

交往·共情·自主：2022年国际传播研究创新梳理

流动、复杂与不确定的时代背景重构了中国与世界的关系。2022年我国的国际传播研究在理论取用、研究维度和实践路径等方面呈现出多元化、系统性和本土化特征。重振全球交往理念,促进跨文化对话,既标志着国际传播研究的范式回归,亦是国际传播研究所取用的核心理论框架。作为经典议题的国家形象研究热度持续,人工智能、计算宣传等研究维度则拓新了国际传播研究的视域。实践中的国际传播体现出鲜明的共情性特征,包括符号化、艺术化、故事化和视觉化等在内的共情策略融入国际传播格局。依托文化产业出海的国际传播实践在推动中华文化走出去的同时,也应重视基于多渠道的平台化生存转型。未来研究可在中国新闻传播学自主知识体系的构建中进一步提炼国际传播的本土化理论,以期不断提升国际传播学术研究的现实效能。     

张斌语法研究特点回溯

张斌先生语法研究的方法和理论带有时代的印记,并在学术理论发展的每一个关键时刻,总有新的探索和建树。本文以时间为序概述其语法研究内容,并重点分析了其语法研究特色:兼收并蓄,为我所用;立足革新,不断探索。