"以生为本"理念的运用与实践

随着社会的急剧变化,知识经济的迅速膨胀,作为培养人才的教育也必然需要做出相应的变革,以便让人才适应社会的需要,人才在适应社会需要的同时,自己也得到不断发展,自身价值也不断得到实现.     

评“以现实的个人为本的新世界观”——与周树智先生商榷

周树智先生在《文化学刊》连续发表讨论＂以人为本＂的文章。但他的基本观点是令人难以接受的。周先生把＂以现实的个人为本＂,看作是＂马克思新世界观和新哲学观根本原则＂的观点,之所以令人难以接受是因为,这种认识一是误解了马克思,二是有以点代面以偏赅全之嫌。     

论以学生为本的钢琴教学

长期以来形成的教育观念、教学模式,在一定程度上阻碍了钢琴教学改革的步伐.教学一定要以学生为本,只有重视每位学生个性的发展、使其个人潜能得到发挥,才能有助于个人弹奏风格的形成.     

论以学生为本的钢琴教学

长期以来形成的教育观念、教学模式,在一定程度上阻碍了钢琴教学改革的步伐。教学一定要以学生为本,只有重视每位学生个性的发展、使其个人潜能得到发挥,才能有助于个人弹奏风格的形成。     

论马克思的以现实的个人为本的新世界观——三评黄楠森先生的“辩证唯物主义世界观”

北京大学哲学教授黄楠森先生在今年最新发表的文章里提出辩证唯物主义是贯穿马克思主义哲学体系的根本原则,其实质是对马克思主义哲学体系的根本原则的误解和歪曲,是黑格尔和费尔巴哈的旧哲学在当代中国的复辟。马克思在创立新世界观和新哲学时,批判超越了旧哲学抽象的"以人为本"的原则,同时超越了黑格尔的辩证法与费尔巴哈的唯物主义相结合的辩证唯物主义这一旧哲学原则,创立了自己的以现实的个人为根本原则的新现实世界观。我们只有坚持马克思的以现实的个人为本的新世界观作指导,排除辩证唯物主义旧哲学世界观的干扰,深入贯彻落实中共中央提出的以人为本的科学发展观,才能保障中国特色社会主义沿着正确的方向和道路健康顺利地向前发展,早日实现中国的现代化。     

论“以学生为主体”的教育理念

贯彻落实"以学生为主体"、"让每个人都成功"教育理念的关键是关注所有学生,尤其是完成学业有困难的学生,真正让每一个学生取得成功。金泽工业大学在"以学生为主体"的理念指导下,以"四维一体"为教育载体,给所有学生提供了全方位的学习、交流和实践的空间,取得了较好的效果。     

辅导员思想政治工作应以学生为本

文章通过对辅导员思想政治工作的重要性和辅导员"以学生为本"的思想政治工作在学生思想、学习、生活方面重要作用的综合阐述,提出辅导员思想政治教育的探索与创新,张到想学生之所想,急学生之所急,办学生之所盼,成为大学生的良师益友,做好大学生健康成才的指导者和引路人.     

也论道安“本无”说的实质

道安“本无”说的具体涵义一直是学术界一个争论比较大的问题。本文通过对相关材料的勾陈 ,对道安“本无”说内容的辨析 ,否定了认为道安的“本无”说是最接近于鸠摩罗什、僧肇所阐发的般若学“空”义的观点 ,认为道安所理解的“空”从总体而言仍然与魏晋玄学“以无为本”思想的思路是一致的。道安在“本无”说中所表现出的特点表明他在佛教般若学与魏晋玄学的交融过程中是一个过渡性的 ,同时又是十分重要的佛教思想家。     

坚持以职工为本 构建和谐劳动关系

企业人力资源管理的根本点、出发点和落脚点是职工。企业管理的核心就是围绕职工来开展工作。只有坚持以职工为本。把职工作为企业的第一资源,企业才能持续、科学的发展。如何培育一支爱岗敬业、有能力、有创新精神的职工队伍,构建和谐的劳动关系,实现职工与企业“共建和谐、共谋发展、共享成果”的良好态势,实现劳资关系双方“共赢”的管理局面,值得企业管理者认真思考。借此,笔者就如何以职工为本,构建和谐劳动关系谈谈自己浅显的认识,希望能抛砖引玉,为管理者的工作提供一些参考。     

墨家“兼以易别”与儒家“爱有差等”的辨析

儒家和墨家思想作为中国传统文化的代表,都对当时社会和当今社会有着不可忽视的影响。首先是以“仁爱”为核心的儒家思想,作为各个朝代所借鉴运用的政治思想中所蕴含的深刻意义,随着朝代的变迁不断融入到中华民族的血脉当中。以“兼爱”为核心理念的墨家思想,使得人与人之间有着“兼相爱”的平等概念,让普通百姓之间能够爱人如爱己。本文主要对儒家“爱有差等”与墨家“兼以易别”思想进行比较,研究其各自的思想精华,分析探讨两者之间的异同,阐释其对现代文化发展所产生的深远影响。     

论广播电视大学远程开放教育中“以学生为中心”理念的深化和落实

广播电视大学远程开放教育推行“以学生为中心”的教育理念，主张充分发挥学生的主体作用，由学生来控制和管理自身的学习行为，教师在整个教学活动中只起主导作用。但是在开放教育的实践中，“以学生为中心”理念的解释存在不完善的地方，并且尚未得到切实的落实，有待进一步深化和落实。     

“读者中心论”视阈下中文原创绘本西译对比研究——以《小鸽子救火》为例

绘本是童年时期重要的阅读材料,中文原创绘本的西班牙语译本既能帮助国内儿童提升西班牙语学习兴趣,又有助于我国文化在西语国家传播,因此对其译本质量把关显得尤为重要。绘本的双重读者性质要求译者以“读者中心论”为翻译原则,在翻译过程中需充分考虑绘本读者的年龄、认知、词汇量与兴趣点。《小鸽子救火》一书现有两个西译本,该文结合接受美学中的“读者中心论”,从题目、译者、译文及排版等角度对两译本进行对比分析,分析译文时又涵盖语法层面、词汇层面、用语习惯、标点符号、原文忠实度的传递多个方面。     

论《红楼梦》戬抄本之底本——与刘世德《红楼梦戬本,一个“新”发现的抄本》商榷

本文结合抄本行款、避讳方式、抄写时代等外证,从文本内证入手辨证吴晓铃旧藏道光人戬谷手抄之《红楼梦》戬本,既不属于脂抄本系列,又不同于程高本,而是属于《红楼梦》嘉庆十六年东观阁本系列;从破立两方面着手,论证戬抄本之底本当为东观阁本。否证了刘世德所谓＂我更相信,戬本的底本（或其底本之底本）的年代是在乾隆年间,在程甲本问世的乾隆五十六年（1791）之前＂之观点。     

“心本德育”：高校人本德育的主体性诉求

传统的社会本位德育在当代高校人才培养中出现了很多不合时宜的问题,逐渐被“以人为本”的德育理念所取代。人本德育倡导充分发挥学生的主动性、独特性、创新性等主体性作用,注重满足学生内心需要,关注与学生情感的交流。这其实是管理学的第三次革命“心本管理”的理念衍生。本文将“心本管理”引入人本德育的实施过程,提出了“心本德育”概念,并着重讨论“心本德育”的实施策略。     

“还课于生”课堂教学改革的探索与实践

近年来,“生本教育”理念受到了我国教育界的广泛推崇。在这种背景下,开展师范职业教育管理工作,突出学生的个性化发展,不仅关系学生的全面发展,更关系着教师的全面发展。根据教育管理工作实践,开展“还课于生”课堂教学改革,既满足了社会经济的发展需要,又迎合了师范职业教育发展的时代需求。在当前教育背景下,应充分挖掘现代教育技术的优势,并应用于师范教育,真正放权给学生,引导其积极参与到教育实践中,从而提高课堂教学实效性。基于此,该文在当前师范职业教育的课程现状及改革意义的基础上,分析“还课于生”课堂教学改革的基本理念及框架,提出课程改革的具体实践,能够为未来的研究提供参考借鉴。     

“三航文化”创新发展的探索与实践

近两年来,随着我国经济结构的调整,建筑企业发展所依存客观环境和软环境都发生了深刻变化,经营压力不断扩大,发展空间越来越小,加强企业文化创新,努力做到以文化人、以文育人,凝聚精神力量,引领企业转型升级,实施“转方式、调结构、走出去”战略是当前企业发展的主题。     

“以学生为主体”的教育改革

金泽是日本本州岛中部的一座古城。这是一块400年未经战乱纷扰的净土,历史的芳香、“百万石文化”的和风至今仍沐浴着这座城市。金泽自古有着重视教育、爱护学生的传统,学生们通过相互间的交流、名师的教诲以及与市民间的接触,为其日后成为富有个性的人才奠定了基础。     

历史故事在“思想道德修养与法律基础”课教学中的运用

历史故事蕴含丰富的世界观、人生观、价值观、道德和法制观,给人启迪,催人奋进。在“思想道德修养与法律基础”课的教学中恰当地引入历史故事,对于促进大学生德智体美全面发展,具有重要意义。     

日本金泽工业大学的教育理念的启示——浅析“以学生为主体”的教育改革

引言 大学是传授知识的殿堂,培育社会公民的圣地。大学教育的本质在于通过科学研究创造、积累知识并实现文化的薪火相传。“教书”是手段,“育人”是目的。优秀的大学不仅要制定明确的行动目标,建立独具创新活力的大学文化载体,更需树立先进的科学教育理念。因而,需要确立清晰的大学精神、教育理念和办学模式。 本期“文化观点”精选一组有关金泽工业大学的办学宗旨和“以学生为主体”的教育理念以及办学经验的文章,供研究大学文化参考。     

运用新媒体引导青年传递“真善美”的实践与思考

新媒体在现代社会对人们日常生活和社会舆论的影响不断增大,随之而来的各种思潮也在冲击着广大青年的价值信仰与行为方式。在此背景下,如何运用新媒体增强共青团组织在青年中的凝聚力和影响力,传递正面思想,成为提高共青团建设科学化水平的重要课题。