真知与半知

在大河沿岸的水面上漂浮着一段木桩,上面趴着四只青蛙。突然一个大浪冲来,将木桩冲到了河中央,木桩随着水流慢慢向前漂去,青蛙们兴奋极了,因为在水上漂流实在太有趣了,更何况以前它们还从未有过远航的经历。     

西湖七月半

西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人。看七月半之人,以五类看之：其一,楼船箫鼓,峨冠盛筵,灯火优侯,声光相乱,名为看月而实不见月者,看之。其一,亦船亦楼,名娃闺秀,携及童娈,笑啼杂之,环坐露台,左右盼望,身在月下而实不看月者,看之。     

知不了

知不了是一个男同学的名字。这个人原本不叫知不了,但是因为发生了一些事情,同学们就戏称他为“知不了”。后来,因为这个名字比较符合实际,又朗朗上口,他的真名反倒没人去叫了。     

知春难

有一种春,是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系,却只是一种苏醒。这样的苏醒,如偏僻乡村篱笆上的玫瑰。花朵开得烂漫,意象上却单单只有光明,简单,敦厚与宁静。     

一个半朋友

从前有一仗义的人，广交天下豪杰武夫。临终前他对儿子讲，别看我自小在江湖闯荡，结交的人多如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。     

真知与半知

浮在河边的一根木头上趴着四只青蛙.突然冲来几个浪头,木头顺浪向下游慢慢漂去.青蛙们非常高兴,因为这是它们的首次航行. 不多久,一只青蛙说话了:"这根木头实在神奇,它会运动,就像有生命一样,真是闻所未闻."     

从“有真人而后有真知”看庄子对能知的考察

在庄子的哲学中,作为把握经验事物的知,由于认识对象的不稳定和道的抽象性使其面对相当的困境,守持和实践这样的知也导致了不合理的结果。如何走出知的困境,庄子提出了“有真人而后有真知”。通过真知克服知的困境,其实质也就是将认识的困境,转化为通过能知的提升来解决。由此凸显了认识活动中作为能知的人的能动性与具体性,有益于克服把能知理解为抽象的理性存在。     

从“反知”到“真知”——庄子认识论的意义转向

在认识论的问题上,庄子的思想过程是先“反知”,通过对“知”的社会政治批判和认识论意义的批判,解构了原有的文化知识遗产,在此基础上,庄子建构起一种蕴含着对生命的意义和价值认识的“真知”。真知,就是对道、对生命的意义和价值的认识。从“反知”到“真知”,庄子实现了认识论的意义转向。     

与圣贤对话

清晨，太阳升起的时候，寒钟同学社的同学纷纷在晨光中打门：书本，大声朗读罔学经典名篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”“不义而富且贵，于我如浮云”“暴虎冯河，吾不与也，必也临事而惧．     

瞬间与永恒

人生可以有许多辉煌的时刻,然而,在历史的长河中,与宇宙无穷无尽的时空相比,那辉煌是多么短促,只是一瞬间而已!     

藤与树

4月5日 睛 树在不远处挺拔着，葱茏着。 藤匍匐在地上，叶尖却始终望着树。 人说，这叫觊觎。     

与贼打赌

凌晨,一阵细微的声音把男主人从梦中惊醒。“有贼!”丈夫推醒妻子,并把灯拉亮。     

大师与学生

钢琴上,摆放着一份全新的乐谱。“超高难度……”他喃喃自语,已经三个月了,他不知道为什么教授要以这种方式整人？     

小璐周记动物园游戏

我14岁那年,父亲娶了一个乡下女人,还带着一个男孩,比我大几岁,我叫他“喂”。家里陡然增加了两张嘴与“喂”的学费,父亲的脸开始阴沉。到了吃饭时,“     

与自然比邻而居

人与自然比邻而居,遂得以常常看风景。     

与书有缘

我从小和书就是有缘分的。农村里有抓周的习俗,就是婴儿满周岁的时候。要在床上摆满东西,让婴儿自己去拿,借此来预见婴儿将来可能从事的职业。     

一罐满足，半罐美丽

印度挑水工用两个水罐挑水，一个水罐有条裂缝，而另一个则完好无损。每次挑水归来，一个装满了水，另一个却只有半罐。但是，如果说一罐水代表了满足，而那半罐水却足以代表美丽。     

半盒将军烟

周末回家看望母亲，和母亲闲聊些陈年旧事，午后的阳光射进屋内，暖暖地照着屋内的一切，让人觉得懒洋洋的温馨。我无意中被角落里一处亮光吸引过去，那是阳光照耀下的一个烟盒，拿起一看，是半盒未抽完的将军牌香烟。母亲见了，叹口气，说：“那是你爹剩下的……”我的心底最深处突地被什么东西重击了一下，不禁回忆起了所有父亲与烟的往事。     

半园之美

苏州城里有两个半园,一在仓米巷内,称南半园,另一个在白塔东路60号,称北半园。南半园名声略大,但常去的是北半园。三元钱的门票,一杯茶好吃到日落白皮松。白皮松长在半园里一点声息也不出,沉默是金。