艾伦的信条

艾伦9岁的时候,在美国南达科他州祖父的农场里,开始他的第一份工作——赤手去捡牧场上的牛粪饼!一般的孩子都不愿意做,艾伦却做得好极了,即使这看上去实在不算好工作,但他很认真地在做。一段时间后,艾伦的祖父开着福特车来学校接他,并告诉他说:“艾伦啊,祖父就要把你想要的新工作给你了。你将拥有自己的马匹去放牧,因为去年夏天你捡牛粪时表现得极其出色。”这样,他在工作岗位上得到第一次提升,他很开心。一个小小的信念也在他脑袋中生根发芽。后来,艾伦成为南达科他州一名每星期挣1个美元的肉铺帮工,这份工作仍然恶心,但是他的原则很简单,…     

艾伦的信条

艾伦·纽哈斯9岁的时候,在美国南达科他州祖父的农场里,开始他的第一份工作—赤手去捡牧场上的牛粪饼!一般的孩子都不愿意做,艾伦做得好极了,即使这看上去实在不算好工作,但他很认真地在做。一段时间后,艾伦的祖母开着福特车来学校接他,并告诉他说:“艾伦啊,祖父就要把你想要的新工作给你了。你将拥有自己的马匹去放牧,因为去年夏天你捡牛粪时表现得极其出色。”这样,他在工作岗位上得到第一次提升,他很开心。一个小小的信念也在他脑袋中生根发芽。后来,艾伦成为南达科他州一名每星期挣1美元的肉铺帮工。这份工作仍然恶心,但是他的原则很简…     

艾伦的信条

艾伦9岁的时候,在南达科它州祖父的农场里,开始他的第一份工作——赤手去捡牧场上的牛粪饼!一般的孩子都不愿意做,艾伦做得好极了,即使这看上去实在不算好工作,但他很认真地在做。一段时间后,艾伦的祖母开着福特车来学校接他,并告诉他说“艾伦啊,祖父就要把你想要的新工作给你了。你将拥有自己的马匹去放牧,因为去年夏天你捡牛粪时     

艾伦的信条

艾伦9岁的时候,在南达科他州祖父的农场里,开始他的第一份工作--赤手去捡牧场上的牛粪饼!一般的孩子都不愿意做,艾伦做得好极了,即使这看上去实在不算好工作,但他很认真地在做.     

富兰克林的人生信条

1.节制:食不可过饱,饮不得过量。2.缄默:避免无聊闲扯,言谈必须对人有益。3.秩序:生活物品要放置有序,工作时间要合理安排。4.决心:要做之事就下决心去做,决心做的事一定要完成。5.节俭:不得浪费,任何花费都要有益,不论是于人于己。6.勤勉:珍惜每一刻时间,去除一切不必要之举,勤做有益之事。     

道德信条探微

道德信条是某一群体或某个人在某一方面信守的道德准则,分为群体道德信条和个体道德信条,是主要依靠道德主体的自律来实践的一种特殊道德规范。道德个体基于一般道德规范或群体道德信条经过道德认知、道德情感体验等环节选择并确立了个体道德信条。道德信条实践精神在道德主体完全而充分的体现,需要道德主体把道德信条内化为德性,并在一定社会伦理氛围和利益得失比较的考验中始终坚持与德性相一致的德行。     

艾伦与盖茨的交往

艾伦是位音乐爱好者，同时也对天文学充满浓厚的兴趣，一有空不是沉浸在音乐里，就是对着星空发呆。因此，在同学眼里，他是一个不善交际的人。     

若干管理信条点评

要让教师感觉不到校长在领导点 评:有些学校管理学研究者将校长分成4种类型:第一种类型是使教师感到厌恶的校长,第二种类型是使教师因害怕而服从的校长,第三种类型是使教师愿意亲近的校长,第四种类型是使教师感觉不到或很少感觉到他在领导但又能产生巨大第四种类型的校长是最高明的校长。这种类型的校长平时主要是抓学校统筹全局和保证方向的大事。他们虽然关注教师的具体工作,但又不过分干预,并能以恰当的方式为教师的具体工作创造便利条件。学校管理的最终目的之一是为了达到“不管”,也就是说,使教师和学生能够自己管理自己。由此可知,…     

若干管理信条点评

手里拿一个,口袋里装一个,脑袋里想一个点评:这是一个企业管理信条。意思是说,当企业的产品在市场上畅销的时候,企业就要有新一代的产品准备推向市场,与此同时,企业还要开始构思适用于别的学校,因为每个学校的具体情况不一样,原封不动地移植很可能导致“水土不服”。其他学校只能借鉴这种管理方法的基本法则和精髓,然后根据自己的具体情况加以创新、改造和补充。生活中,有一句挺有哲理的名言:男人所找的妻子,不是越高雅、越聪慧、越能干越好,而是越适合自己越好。同样道理,只有适合自己学校的管理方法和经验才是最好的。规则高于一切点评:国…     

家庭教育的一百个信条

家庭是人生旅途的第一站,是个体最早接受教化的场所。家庭教育是“人的成长的根部和根本”,也是社会和谐的重要手段。从本期开始,“良华家教”栏目将连续刊登华南师范大学教育科学学院刘良华教授谈论家教的文章,以飨读者。     

90后师范生对儒家道德信条的认同度实证研究

本研究对215名大学3年级师范生对儒家"仁爱"观念中18个道德信条词的认同度进行开放问卷,收回有效问卷193份,其中女生113,男生80。之后从中选择6人进行焦点团体访谈。结果发现:师范生对儒家仁爱思想,尤其是对"信"、"智"、"孝"、"宽"、"恭"、"让"认同度较高,对"社会诚信危机"、"学校缺少合作"、"教师缺少勇气"等存在的担忧。针对问题,从3方面为师范生师德培养提出了建议。     

桂中壮族民间师公教派的基本信条和教义述论

唱本和科书是桂中壮族民间师公教的精神核心，是其宗教信仰的集中体现，也是壮族民间师公教观念的概括展示。这些唱本和科书大体可分为师唱本、圣唱本、杂唱本和科仪本四大类。从表现上看，它们上及释迦老庄，中述佛陀神仙，下达众生符Lu，其佛理仙论、菩萨神仙系统、佛法道术、斋醮科仪、宗派源流等，纷繁复杂，宛如一个臃肿的混血儿，但庞杂中也还是可以追寻其如下基本信条和教义：（一）善恶因果报应说；（二）天庭地府与仙境说；（三）人生皆苦易罪说；（四）重孝说；（五）多神崇拜，万物为神鬼主宰说。     

刺客信条4 黑旗

正序章1715年6月,Bonavista岬角,一身海盗打扮的爱德华·肯威登场。在17世纪,英法荷西等殖民国家陆续颁发私掠许可证,授权个人可以攻击或劫掠敌国船只。因此,加勒比海一度成为了海盗的娱乐场所,做着发财梦的人们纷纷踏上这条路。爱德华·肯威正是这样一名青年,拥有杰出的航海技术和一位名叫卡洛琳的恋人。但爱德华是一个有野心的人,他不甘心平凡,在海盗的黄金时代,他想通过劫掠     

若干学校管理信条点评

重赏不如重用 点评：上世纪40年代，美国著名心理学家马斯洛提出了激励人的行为的“需要层次理论”。该理论认为：要激励人的行为，必须满足人的需要；而人的多种需要可归纳为金字塔形的生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要五大类；当前面一种需要得到满足时，人就会追求后面一种需要，并直至最终满足自我实现需要。     

十大学校管理信条点评

一、提拔比自己能力强的教师,才是真正的用人之道点评:不可否认,有少数比较年轻的校长并不希望提拔很有工作能力又与自己年龄差不多的教师,因为担心这些被提拔的教师超过自己,抢自己的风头,进而直接威胁到自己的官位。于是,他们就提拔工作能力一般或善于溜须拍马者。     

十大学校管理信条点评

提拔比自己能力强的教师,才是真正的用人之道不可否认,有少数校长并不希望提拔很有工作能力又与自己年龄差不多的教师,因为担心这些被提拔的教师超过自己,抢自己的风头,进而直接威胁到自己,于是,他们就提拔     

一个值得反思的教育信条:塑造知识人

塑造知识人是一个根深蒂固的教育信条。这一信条的人性设定是把知识、求知看作是人的惟一规定性,它颠倒了知识与生活的关系。科学的范式是知识人所设定的知识界限,不在这一界限之中的经验和意识都被排斥在知识范围之外,由此,知识人的知识也就脱离了人的生活世界。在这样的知识观的主宰下,知识人的世界是一个意义缺失的世界。塑造知识人的教育信条应当在理论与实践的批判中逐渐解构。     

艾伦·麦克法兰人文教育思想对我国人文教育的启示

人文教育是前提性的、结构性的、终身性的具有人文关怀的教育,因此应注重个体的情感和感受。对于人自身和社会关系的认识、对于人类社会和周边环境的理解和把握、以尊重生命为特征的健康人格的养成都有赖于科学的人文教育。《给莉莉的信——关于世界之道》是艾伦.麦克法兰以与孙女莉莉通信为形式,向处于青少年时期的莉莉们进行人文教育的著名书籍,其内容彰显了艾伦.麦克法兰的人文情怀和人文教育思想,值得我们借鉴和思考。     

论清末《宪法大纲》与《重要信条》的实质

《宪法大纲》和《重要信条》是辛亥革命前清政府制定的两个宪法性文件。这两个文件既有联系又有区别。但在实质上,他们都是封建专制皇权在资产阶级民主革命下退缩让步的产物。